[三国]太后篡位进行时 第82章 癣疥之疾

理亏在先，即便是家中族长，面对族中小辈之时，亦难以贸然施以严责。

虽不能寻由头训斥，但吴太夫人自会暗中提醒自己的儿子孙权，让其心中对孙暠教子有所警觉。

至于孙暠，身为孙权的从兄，昔日曾有觊觎江东大权之心，与孙权暗中较劲。

孙权对于这位心怀异志的从兄，自然也是难掩心中不满与戒备。

翌日，晨光初破，三藏法师缓缓自府邸步出，身形略显慵懒。

俄顷，吴太夫人遣使急召孙权至其幽居之所，内室之中，烛光荧荧，氛围沉郁。

太夫人端坐上位，面色严肃，眼神锐利，启唇轻言，以探问许都使者之应对为引，缓缓而言曰：“仲谋，今许都使者已至，汝将何以处之？”

“吾复有一事欲询，汝可知孙恭、孙绰二子之名乎？”

孙权闻太夫人之言，眉头微聚。

吴夫人将许都来使与孙恭孙绰并论，孙权心中暗自揣测其意，乃恭谨对曰：“孩儿对于许都使者之事，已有所筹划，必不负母亲之期。”

“至于孙恭、孙绰二人，虽不常亲见，但其名号，似乎亦有听闻，皆是从兄孙暠之子嗣，亦我孙氏宗族之血脉也。”

太夫人闻孙权之言，轻叹一声，目中闪过一抹复杂之色，继而缓缓而言曰：“此二子，近日来颇有悖逆之行，吾虽年迈，然亦不忍家族之内生此纷纭。”

“仲谋，汝既为江东之主，当思何以处之，既能保我孙氏之基业稳固，又不失宗族之情？”

孙权听后，心下一震，眉头紧蹙，似已预知母亲之意。

果然将两事并提，是有其意。

未及孙权回话，便见吴太夫人神色愈显凝重，目光如电，复向其子发话，语气中带着不容置喙之决断：“仲谋，吾深思熟虑，为保我江东孙氏一族之安宁，免生内衅，须有所决断。”

“吾欲使汝将孙绰与孙恭二人送往许都，入朝为官，汝可愿从之？”

孙权面上未曾显露丝毫惊诧之色，显是心中早已有所预料，母亲吴太夫人或有此提议。

闻太夫人之议，孙权眉宇间微蹙，沉吟有顷，而后以沉稳之声答曰：“母亲，孙绰、孙恭二子，年幼体弱，此番若远离故土，远赴许都为质，孩儿深恐其难以承受旅途劳顿之苦。”

“且年幼便需离家，心中之苦楚，实非孩儿所愿见。”

“再者，从叔孙静已届暮年，膝下子孙稀疏，若再失此二孙，只怕他老人家晚年更添凄清，此亦孩儿心中所忧。”

吴太夫人闻孙权之语，神色稍霁，然犹未全然满意，轻叹曰：“仲谋，汝所忧之事，吾亦洞若观火。”

“然我江东孙氏一族，欲在这乱世洪流中屹立不倒，必有所取舍。”

“孙绰、孙恭虽年幼，但身为孙氏血脉，自当肩负家族之重。”

“至于汝孙静从叔，吾亦感念其往昔之功。但家族大义，须凌驾于个人私情之上。”

“子弟失和，臣下离心，此乃取败之道，袁氏之覆辙，可为殷鉴！吾儿当以此为戒。”

吴太夫人搬出刚刚败亡的袁绍，继续语重心长地劝诫孙权。

孙权闻袁氏之败，为吴太夫人斟茶之手微颤，似触及其内心深处不为人知之念。

被母亲一语点破后，孙权亦不再拿孝亲之道掩饰，神色渐显阴郁：“如此，孩儿便召孙绰、孙恭二子前来，探其心意。”

吴太夫人闻言，微微颔首，以示赞同。

古语云：“打虎不离亲兄弟，上阵犹是父子兵。”汉末乱世，英豪辈出，其间将领之中，不乏父子相承、兄弟并肩之英勇事迹。

论及三国之父子名将，孙坚与孙策，犹如苍鹰振翅，威震江东；

马腾与马超，则似骏马奔腾，驰骋西凉。

关羽与关平，父子情深，共赴刀山火海；

陆逊与陆抗，薪火相传，续写东吴辉煌。

此皆为一时之选，名垂青史。

孙恭与孙绰，此二子虽未显赫于世，然其各自之子，孙峻与孙綝，却替先祖扬名。

孙峻、孙綝，虽非同父母所生，却同出一脉，共祖同源，情深义重，亦不啻为一对亲兄弟，于后世江东亦留下诸多“传奇”故事。

午后时分，孙权即召孙绰与孙恭诣前。

法理上，孙权既是孙绰、孙恭的主公，又是其叔父，二子自然不敢抗命不遵。

自昔日与孙权争权失利，孙绰、孙恭之父孙暠，表面上已归于沉寂，未再生波澜。

是以孙权难以寻其家之过而加诸惩戒。

今恰逢其时，孙权欲借此时机，试探孙暠诸子之心意。

善于治国务民，短于武略征伐的孙权，自然深谙癣疥与骨疽之别。

孙暠一族，虽心怀异志，然不过江东之癣疥，难成大患。

反观曹操，已着手一统河北，此方为江东真正之附骨之疽，此才为心腹大敌也。

以己之疥，若能稍缓大敌之锋，又何乐不为哉？

昨日，周瑜建言于孙权，力阻曹操送质之策，孙权内心其实就不是全然赞同。

为一地之尊，孙权举措之间，所筹所虑，远超常人所度。

周瑜虽念及江东全局，谏止纳质，意在固江东之根本。当然孙权胸有丘壑，另有筹谋。

送孙氏子弟入许，于孙权而言，实乃提升其于宗族之中、江东之地话语权之举。

郭婉与曹丕一行人，迎步骘、卫旌至使臣馆舍安顿后，未再轻举妄动。

一则，孙权之意态尚不明朗，未曾召见；

二则，客居他乡，不宜轻游，以免生疑。

彼等人寡，无力窥探江东之秘，故当谨言慎行，以免招祸。

恐曹丕、蒋干、郭婉等众，久居馆舍，心生烦闷，专司彼辈来使之事的令史陆议，遂体贴入微，为众人于馆舍之中备下书籍古册，以供消遣。

郭婉随手翻阅，见所陈之书，大多已览，唯有一册厚厚的《太平清领书》，令其心生好奇，兴趣盎然。

《太平清领书》者，乃《太平经》红卷之部也。

而《太平经》尚有蓝卷之分，名曰《太平要术》。

郭婉当然也翻阅过蓝卷之《太平要术》，其书改编自《庄子》。

但观其中鬼神之说，实不如直接研读《庄子》原版。

盖上官婉儿自幼在掖庭之时，就已通读《庄子》全篇，故再观《太平要术》，只觉枯燥无味耳。

反倒是《太平清领书》有些意思。

《太平经》之问世，实乃东汉道教发展之产物。

彼时，疫病肆虐，民不聊生，遂有巫觋方士，以“符作造书”、“符水咒说以疗疾”、“教病者叩首思过”之术，感召民众，聚众成教，并撰经典，以立规矩。

诸如《老子想尔注》、《周易参同契》、《千二百官仪》及《太平经》等，皆为此类经典之典范。

《太平经》一书，成于前几年，相传有神人帛和，授经二卷于北海人于吉。

于吉复扩而充之，成《太平经》一百七十卷。

然观其内容，非出一时一人之手也。

书中“真人”与“天师”问答频仍，集《太平经》者，当为真人或其传人，将天师所授之道书，并问答之记录，编纂成书。

不过，因于吉是被孙策所杀，其又与孙策之死纠葛甚深，故于吉之书，于江东之地，皆被视为禁典。

陆议恐为人知，遂悄然赠予郭婉。

整部《太平清领书》中，实践之论，唯军事篇独盛。

尤其是谋反起事、招兵买马之策，堪称经典中的翘楚。

墨家素以秘密结社闻名于世，于此道积累深厚。

经系统梳理与总结，终孕育出黄巾起义之硕果。是役，筹备几近十载，波及青、徐、幽、冀、扬、兖、豫八州之地。

其动员之力，组织之能，郭婉所识之中，唯后世北府军之刘裕可与之比肩。

宋武帝刘裕起于行伍，逆袭成开国帝王，两伐北地，克广固，灭南燕，俘斩慕容超；入关中，亡后秦；却月阵前，大破魏军。

若非腹心刘穆之骤逝，刘裕恐后院起火，南北一统之势几成。

故前世有云：“七分天下，裕犹有其四。”

且不论《太平清领书》之优劣若何，郭婉于其间，倒是觉时光匆匆，如白驹过隙。

孙权是私下单独召见的孙绰、孙恭二人，屏退侍从，而后便无甚动静传出。

乃至周瑜、鲁肃等江东重臣，皆莫测孙权之心意所归，况乎郭婉、曹丕等外客乎，自更难知其究竟也。

至三日后，讨虏将军府上复遣人来馆舍传报，言今夜讨虏将军孙权，将设夜宴款待许都之使，邀使者莅临。

三日之期既过，孙权方忆起那被冷落许久的许都来使。

曹丕闻之，心生疑惑，乃问府上来人曰：“此次夜宴，讨虏意欲何为？莫非有他图乎？”

府吏答曰：“卑职愚昧，实不知详情。但闻今夜之宴，颇为仓促，似无特别之意，贵使无需多虑，安心赴宴即可。”

陆议闻此消息，亦匆匆赶至房中，含笑谓曹丕曰：“此乃主公对司空之召有所回应，欲以此宴为贵使释疑，贵使但请宽心。”