颠倒之巅-娲神村记事 第14章 第 14 章

众人见青婧一脸严肃，遂识趣地不再多话。

过了十多分钟，有村民叫桃夭过去。桃夭恋恋不舍地望着他们，却不敢违抗，一步三回头地缓慢离去。

任莎仙在原地伸长了脖子，努力想看清桃夭前去的地点。她看到一个明显比身边人高大健壮的身影，穿着改良的村中服饰，裙子被他的躯干绷得变形，那人的身体线条也同身旁女性不同。任莎仙猛然醒悟这应该是个男子。

那位男子拉过桃夭的手腕，将他带至洞穴中央光秃秃的石座前。醒目的石座上坐着一位面目模糊的女性，穿着打扮倒是同其他村民没什么两样。任莎仙猜测这莫非就是桃夭的母亲，娲神村的村长？

观其他人特别是桃夭对这位女性的敬畏，应该**不离十。

只是距离太远，任莎仙看不清这位女性的尊容。只能猜想应该肖似桃夭。

她更感兴趣的是那位身材高大的男性，这是唯二出现在溶洞里的男性村民。他侍立于“村长”身旁，替“村长”服务，还帮村长照顾儿子，那他是否是村长的配偶？但娲神村并没有配偶这一说，或许用外面的话来讲，叫做男宠？还可能是之一。

任莎仙自顾自地胡乱猜测着，然而青婧抓住了她的手，低声警告道：“别盯着那边看个不停。”

任莎仙才觉出不妥，自己这样目不转睛地盯着别人看，确实非常失礼。

她尴尬地对青婧笑笑，青婧摸了摸她的头，任莎仙发现今天的青婧似乎格外温柔。她问青婧怎么了，青婧笑说，因为今天是个好日子，对村里人来说非常重要的大日子。

任莎仙想想也对，这可能是他们在村里待的倒数第二天，明天他们就可以离开村子回家。

但任莎仙却没有多少即将回家的雀跃心情。她心灵深处始终埋藏着一丝不详的预感，随着祭典的进行令她感到惴惴不安。

然而预感毕竟是预感，她不能把没有根据的事情说出来让大家恐慌。此时同学们都饶有兴致地打量洞穴中的村民，这也是他们第一次看到如此多的村民聚集一堂。一种确实有大事将要发生的兴奋心情弥漫在同学们中间。

先是从不远处传来滴滴答答的水滴声，任莎仙疑惑地下暗河距他们已有一段距离，应该不可能听到流水声。然而那滴水声越来越清晰，待近至耳畔时，变作了清亮的流水哗哗声。人群响起一阵骚动。

正茫然时，从黑暗的洞穴入口处，爬进一个奇怪的生物，“它”全身**，匍匐于地，扭曲着身形朝前方缓慢移动。长长的水迹顺着“它”爬行的路线蔓延。

村民们沉默地退到了两旁，自动为“怪物”前进留出一条宽敞的道路。同学们都看到了那个“怪物”，也同样被“它”吓到了。江雨捂住嘴巴，不敢发出叫声，害怕惊扰了“怪物”，只是低声喃喃道：“这究竟是个什么怪物？”

学生中视力最好的吴城望了“怪物”一会儿，不屑道：“怕什么啊，就是个裸女……所以祭典就是裸女跳舞吗，身材还不错……”江雨立刻怒从心头起，扑上前遮住男友的眼睛，喊道，“你不许看，讨厌，这些原始人就是不知羞耻！”

其他男生顿时也不害怕了，都翘首期盼裸女能爬得更近些。

任莎仙偷偷看青婧的脸色，青婧倒是对江雨说的话免疫，只是含笑看着越爬越近的**女子。此时道旁的村民们都跪伏于地，双手撑在身旁，半昂起头，口中呱呱有声，模样奇怪极了。

任莎仙只觉这姿势莫名眼熟，但仓促间未联想到什么实物。反而吴城嗤笑道：“她们这是要集体练□□功吗？”顿时提醒了任莎仙，这姿势不正是像一只猎食的青蛙，只是她不懂村民们为何要模仿青蛙，难道有什么特殊含义？

青婧青姝亦随村民们跪伏于地，她们不再抬头看那女子，似乎那女子身上附著某种神秘力量，令她们敬畏。此时反是仍直直站立于地的一众学生如灌木丛中的乔木般突兀。同学们不安地互相对视，眼里写满了该怎么办。

江雨一把拉低男友，低声对大家说：“咱们先蹲下来吧，就这么站着太显眼了。”其他同学包括任莎仙都从善如流地半蹲于地。只是他们没有村民们虔诚，此时仍然左顾右盼，想要搞清这个村子究竟在故弄什么玄虚。

**的女性越爬越近，渐渐越过了他们的位置，爬向主位的石座前。潘人杰痴痴地望着她的背影，口水都要从唇边流下来了。在裸女的身后，又爬进了几个**的身影，其中有男有女，因为现场已是一片静默，任莎仙完全搞不懂这有什么含义，若说是正在进行祭典中的仪式，也太莫名所以。

打头的裸女快接近主位时，突然跳起了扭曲的舞蹈。她的身子在原地弯折，仿佛头痛般捂住了自己的脑袋，口中发出痛苦不清的哭声。石座旁突然涌出了一群人，她们有人手中端着热水，有人拿着宽大的毛巾，也有人挽着袖子，走到裸女身前，一把扒住裸女的头，像拔萝卜一般作势拉扯。任莎仙不禁缩了缩脖子，感同身受地觉得疼。幸好“拔萝卜”的人只是作作样子，裸女停止了哭泣，软软地倒在了身前人的怀里。

一旁端着热水的人为她擦洗身体，然后用毛巾裹满她的全身。裸女突然发出呱呱的哭声，响彻静谧的洞穴，将任莎仙吓了一大跳。发声的毕竟是个成年人，虽然她已经尽量模仿婴儿的声调，但听在众人耳中依然怪异无比。紧随其后的**村民先前也在原地跳着不明其意的扭曲舞蹈，此时也同她一道发出响亮的哭声，在安静的洞穴里格外瘆人。

到了此刻，任莎仙就算再傻，也终于明白了她们在做什么，其他同学脸上也露出大梦初醒的表情。这不就是在模拟女性的生育过程，齐跳生命之舞吗？虽然“演员”的舞姿过于粗犷，却透着一股原始的热烈情怀。

一念至此，任莎仙还想到了更多东西。

这藏有暗河的溶洞，曲曲折折的悠长洞穴，不正象征着女性身上一切生命的来源之地吗。所以溶洞是娲神村的圣地，这是原始生殖崇拜里贴近女阴的一种象征。

而此刻明了这层含义的同学们脸色或红或白，更多的是感到尴尬。其实关于生殖崇拜的仪式，他们作为民俗学的学生，本来在一开始就该想到。毕竟生殖崇拜往往是原始人最基础的信仰。

只是大家这些天过得头昏脑胀的，没人还记得自己究竟来这里干嘛，只是一心想回家。

此时被裹成蝉蛹的几个村民蜷缩着身体，被许多人紧抱着，领头的年轻女村民，则被石座上的女子抱在怀中，仿佛爱抚自己的小孩般，用动物油脂擦拭着她的头脸。

石座上的女性解开自己的衣服，露出鼓胀的□□，裹成一团的年轻女村民象征性地贴近她的□□，口中模拟婴儿吸乳的声音。任莎仙一阵脸红耳热，虽然已有了心理准备，然而毕竟还有男生们在场，她仍然感到不好意思。潘人杰在她背后提溜着口水说：“好大，奶水一定很足。”任莎仙转头狠狠地剜了他一眼。

不过娲神村村民们比他们坦荡多了。又有更多村民脱下上衣，露出丰满的胸部，为那些爬行而来的人们模仿哺乳。任莎仙竟有些担心她们接下来不会做更出格的事情吧，她实在有点难以接受娲神村对这些事情的坦荡。

还好接下来任莎仙担心的事情没有发生，村民们又围着石座上的女性跳起了青蛙之舞。她们模仿青蛙的跳跃，狂欢般地转着圈，手舞之，足蹈之，热烈的情绪感染着现场的每一个人，然而看在任莎仙眼里，更多的是感到滑稽……

大约十几分钟后，村民们的动作减缓，舞蹈接近尾声，突然一个苍老又铿锵的声音，用抑扬顿挫的语调，吟诵着似歌谣又似诗文的曲词。

昆仑巍巍，育我神女。

临水化影，泥以身形。

锤炼彩石，阙补天殇。

煌煌耀耀，日月明光。

大河汤汤，立我遗民。

兵戈无御，烝人流离。

苟残于世，恨莫恨兮

……

满怀悲辛的声音，令任莎仙的眉头都不觉皱了起来。而村民们亦平静下来，跟随着苍老的声音念诵。但任莎仙怀疑她们估计没几个人能明白其中的含义。带领众人念诵歌谣的人转至石座前，竟是任莎仙曾有过几面之缘的侏儒老人黄莺。

此时她面容端素，仿佛念经一般引导着其他村民念出诗歌。任莎仙想起她曾说村里除了青婧姐妹，没人读书，也无纸笔，所以这些诗歌又是谁传给她的？

如果自古以来的娲神村村民都是无知无识之辈，又是谁写下这样的诗歌，流传于村中？

再者，黄莺老人在村子里到底是什么身份，村民们显然对她十分敬重。类似很多没有文字记载只有语言流传于世的部落，人们靠吟唱传承诗歌来记述历史。黄莺老人或许就是村子里负责传承历史的那个人。而任莎仙先前同她接触的时候，她却完全没有表现出来，任莎仙还以为她只是个上了年纪的普通村民。

任莎仙原本以为娲神村是个如一张白纸般没有历史传承的地方，因为就她这些天的观察，这里的人举止粗俗，野蛮无礼，蔑视法律、规则，从不谈论本村的过去。任莎仙还以为它就是个普通的原始聚落，人们日出而作，日落而息，简简单单的生活，没有记述历史的必要。

而先前那个任莎仙以为是村长的女性，此时也被看清了真实的容貌。那是一张年轻布满胶原蛋白的脸，不管怎么看，都很难令人相信她会是桃夭的母亲。所以村长究竟在何处？

还没等任莎仙搞清楚她心中升起的无数疑问，祭典活动又进入了下一阶段。

洞穴中心生起了大火堆，同时照亮了火堆前的一座石像。一座扁圆形的石制造像，浑似满月的石像中心蹲着一个形如蟾蜍的物体。说它形似蟾蜍，是因为模样像普通蟾蜍，却长了一张女人脸。因为雕刻工艺的落后，女人形象粗糙，只能依靠轮廓勉强辨认出是一张女性的脸。从火光照亮的正面角度看过去，蟾蜍仿佛栖息在一轮满月之中。而站在火堆侧边，满月又成了缺月，随着光影角度变幻，那轮月亮不停地做出变化，仿佛天穹上的明月跟随时间的流转或盈或缺，这种变幻虽则鄙陋，但也算是体现了原始人的智慧。

月属阴，在古典含义中本就象征女性，这一点倒是难得的山内山外取得共识。但月中蟾蜍让任莎仙想起嫦女奔月的传说，不是说嫦女居住的玉宇宫，又名蟾宫吗。人们传说窃取长生之药的嫦女到了月宫，化为了一只金蟾，任莎仙想，娲神村也流传着这样的故事吗？

然而村民们没给她质疑的机会，她们纷纷在石像前拜倒，口称娲神，表情都非常虔诚。

这就是娲神？任莎仙糊涂了。这好像同她印象里的娲神不太一样，但山外本就有研究指出，最早的神话传说里多是大母神，因为父权社会兴起，大母神多被篡改成了父神，引起了信仰和形象的混乱。

所以这月中的蟾蜍，究竟是娲神还是嫦女，身为山外世界一员的任莎仙，可能很长时间内，都无法辨识清楚。

而此时此刻的她，也无心探讨这个问题。村民们拜过娲神，又开始了新的表演。为了准备表演，娲神村村民可说是倾城而出，难怪守后山的人都调派不出。这些村民平时也没什么娱乐，闲暇时间可能全用在排练这些表演上了，任莎仙觉得她们倒是挺有艺术天赋的，可惜埋没于深山。

先是一位身着五彩羽毛装的女性上场，她脸上画着斑斑点点，任莎仙猜想是否在模仿蟾蜍肚腹上的斑点。这穿着五彩羽毛的女性大概代表的就是村人们的娲神，只是村人们对娲神的想象太过浮夸，不是穿得花里胡哨就叫美的……

娲神巡视凡间，绿植遍地，鸟语花香，却只有她一人身影，分外寂寞。娲神揽水而照，用自己的形象抟土造人，这是一项浩荡的工程，扑在地上的泥点化为一位位鲜活的女性。任莎仙看着热闹，忽然旁边的易恒疑惑问道：“为什么娲神造的只有女人，没有男人？”极目望去，场地里确实只有女性，没有一个男性。任莎仙也怀疑是因为男村民不可以出场吗？

倒是江雨说：“娲神照着自己的样子造人，可不就是只有女人，没有男人吗？”任莎仙仿若醍醐灌顶，对啊，传说里娲神临水照影，模仿自己的影子造出早期人类，她自己是女性，造出来的当然也是女性。可世界不能只有女性，毕竟也没听说原始人可以自体繁殖，男人们会从哪儿来呢？

果然接下来，这些女性因为寿命到了尽头，又成批地死去。娲神叹息着抚过她忠诚女儿的眼睑，滴滴眼泪落在女儿们的脸上。为了不再孤独，娲神继续不辞辛劳地造出下一批人类，依然是只有女人。娲神教导她们耕地，采集，编织，她的眼中闪烁着智慧的光芒。

娲神挑选出一批身体强健的女性，将她们变成了男人，让女人和男人在一起劳动生活，教会她们如何繁衍生息。人类终于可以自主繁衍下去，娲神不再烦恼人间的空茫，她告别了亲爱的儿女，回到了自己出生的地方。

但是好景不长，部落里的男人们越来越多，他们不满于女人的统治，想要推翻女性统领，自建部落，引发了无数战争。正在纷争如火如荼时，滔天的洪水淹没了人们赖以生存的家园，也吞噬了无数正在作战的人群。洪水过后，只剩下叛军首领和他的下属两个男人躲在高山上，避过一劫。

他们认为是他们忤逆的行为触怒了娲神，导致天降洪水，于是前往昆仑山，寻找娲神赎罪。一年又一年，他们垂垂老矣，却没有找到娲神。他们的身边再没有出现过任何人类，只有孤独的他们自己，无穷尽的寂寞啃噬着他们的心灵，他们深深地感到两性之间不应该有战争，只有和平共生才是相处之道。

有一天，他们来到了娲神当初造人的河边，他们向河中望去，看到河里的倒影是两位和他们年轻时长得一模一样的女性。娲神终于出现，让他们恢复青春，而首领则变成了倒影中的女性。娲神让她们结为夫妻。告诉她们两性要一直和平地在这个世界生活。

这对新生的夫妇带着她们的孩子，跨越过长长的溶洞，找到了一个世外桃源，从此定居于此。这就是娲神村的由来。

看完整场表演，任莎仙脑中的疑问更多了。如果娲神村的本源是倡导两性和平共处，但现状却跟传说里完全不一样。究竟是从什么时候开始变成现在这个样子的？她迫不及待想要青婧给她解释，然而青婧摇头表示自己暂时不想回答这个问题。

而其他同学看完整个故事，只觉得三观尽毁。吴城嚷嚷道：“不是说女人是男人的一根肋骨吗，这怎么成了男人是女人变得？这村子里的人也太会鬼扯了！”

任莎仙鄙视道：“女人是男人的肋骨，是西方神话故事，本来就跟我们国家的人没啥关系，你连哪国的神话都搞不清楚吗？”

“那也不行！什么莫名其妙的烂表演，我真想换一双没看过这场表演的眼睛，免得回去要做变成女人的噩梦。”吴城愤愤不平地说。

“做女人让你这么难受？”任莎仙受不了吴城话语里的歧视意味。

“那当然！我可是纯爷们，不是这村里的娘炮，男人绝不能娘，你懂吗？”吴城秀起了自己的肌肉，任莎仙翻白眼，“四肢发达……”

易恒制止了两人继续的掐架：“你们不觉得这故事有更深沉的含义吗？”

潘人杰说：“有啥含义啊，反正这是女人领导的村子，一切由她们说了算呗。”

任莎仙却思考起了易恒所说的含义，她想了一会儿，说道：“我觉得这个故事应该是说，男即女，女即男，这个世界上两性之间没有高低贵贱之分，只有生理特征不同。若真是这个意思，这村子里的原始人，倒是比山外很多受过高等教育的人，更懂得两性平等的意义。”

注：文里的神话故事和名字经过了必要的改编，不是作者写错了，不用指正，望周知。