刺秦令:司乐倾城 第315章 故人之姿

阿秋却忍不住道：“熙宁皇后之死，对于上官大人打击竟然如此之大吗？”

见上官玗琪诧异目光向自己看来，她解释道：“我从前听说的事迹里，只觉得上官大人文事武功无一不到了超然拔世的程度，兼又高瞻远瞩，力挽狂澜，是英雄亦是高洁洒脱的名士，但从不知他有如此重亲情的一面。”

上官玗琪喟然叹道：“确然如此。十三叔公也是守墓人传承出身，冷静理性，严谨自律，甘于孤独，与上官家男儿多半俊逸多情的性格截然相反。即便在他位极人臣之后，这一点亦没有任何改变。但是，姑母之于他，亦如我之于姑母，不仅是亲人、晚辈、弟子，更是家族之中唯一可以理解他的人。而当姑母离世，他会觉得在这腐朽的世间，再也见不着一丝的光彩，而自己为之奋斗半生的大桓，也已经只剩下一个垂垂朽矣的空壳。这种举世皆醉而我独醒，无一人可语的孤寂感，才是击倒他的真正原因。”

栎阳神君接口道：“所以，《韶》、《武》绘卷，是他刻意留在武阳陵内的。因他根本不看好南朝接下来的宿命。他很清楚自己退隐之后，武帝荒淫昏庸，内乱会纷纭而起，无论最终谁得到天下，或是北方胡族，或是南朝世家门阀，都只会是为一己之私欲而倾轧天下的狼子野心之徒，羲皇治世将永不可复得，即便礼乐复兴，后世亦只会以其为装模作样的工具。既如此，不若使其永埋地底，因此祭奠逝去的熙宁皇后，也是治世最后一线余辉。”

当他说到“狼子野心之徒”时，上官玗琪和阿秋不约而同地，都以余光瞥了一眼萧长安，而后者似毫无所觉，正在思索这番话。

上官玗琪道：“但他没有料到，南朝出现了一个顾逸。”

当她提及“顾逸”之时，阿秋感到无论自己，还是栎阳神君，都下意识地微怔。

萧长安却立刻反驳道：“顾逸不过因时就势，捡了个大便宜而已。即便没有顾逸，以乱代治必定也是南朝现时诸门阀中产生一个新的皇权，而以当时实力对比来看，若你上官家并无称帝野心，仍以谢家最有胜算。”

上官玗琪洒然耸肩，道：“南朝数百年以来，代代皇权都是自门阀中产生，于前代政策都有延续，你可见过一朝有本朝如今之锐意改革，朝气蓬勃之气象？这便是少师不同于一般权臣的地方。他并非只谋权术，而更多的是身体力行，天下为公。”

她再度望向壁画，喟然道：“这也是十三叔公，能于新朝奠基后，便放心撒手人寰，以慰故友的原因。那时他说，天下事已有托付，我终可放心去尽个人的朋友之义了。”

萧长安不意前代被视为传奇的上官谨，对顾逸竟有如此评价，一时间亦默然。

阿秋顺着上官玗琪的目光凝望壁画，亦生同感，道：“当今之时，既有师父的治世之绩，又有上官大小姐戮力协同，帮助开陵，还有神君肯仗义相助，种种机缘相合，确也是《韶》、《武》再度出世的时机。”

栎阳神君伫立于壁画前，默然片刻，道：“你们做好准备了么？”

阿秋错愕道：“什么准备？”

栎阳神君道：“《韶》、《武》的乐舞之道，首在正心诚意，并非在讲求姿势动作一式一样，一模一板。那样只得其形，不得其神。每一代的《韶》、《武》，其实动作舞姿都会有所改进变化，以契合当代精神。”他以手指壁画长卷，道：“当年上官谨用了一个月时间将此画摹刻于石壁上，我们即便动作快些，也不可能再花半个月的时间将此画抄绘成册带出去。因此，”

他凝神观望壁画，道：“我会设法激发画中的气象意境，使其流动生变，而你们要掌握的便是其中的‘神’，至于动作姿态，能记多少便算多少，本来这也不是最主要的。”

上官玗琪沉声道：“那我们需要准备的是什么？”

萧长安已然抢先答道：“心。”同时，他自腰间掣出紫竹箫来，放在唇边。

栎阳神君首度向他投来一个赞许眼神，答道：“不错，就是心。《韶》、《武》的演奏，需要的便是以心为祭。”

他的话音刚落，萧长安所吹的箫声，已自悠然而起，在墓室虚空中回旋，起落皆中节，如兔起鹄落，杳然无痕。

上官玗琪皱眉道：“小萧你曾习过《韶》、《武》之乐么？”

《韶》、《武》作为乐章仍载于太乐署的乐记之中，但年代久远，且又是古老的庙堂音乐，即便是音乐家，亦几乎不会想到去练习此曲。何况萧长安的第一身份并不是乐师，而是北朝萧氏精心培养的政治家。

阿秋已代他作答道：“他吹的并不是原本的《韶》、《武》，却是他见壁画之象，而自然有所感应节奏，随心而动，受感染而发的音律。但其精神，必定就是《韶》、《武》所颂的文治武功之世。”

栎阳神君叹道：“《韶》、《武》所描绘的，原本就是人们渴望中的理想政治世界。而这个愿景，经一代又一代的乐人、舞者反复描摹，到成为如今这副壁画，又加入了令叔公上官谨曾深藏于心的政治理想与满怀期待，故此感染力尤其深刻。舞者闻之则可起舞，笛师见之便可奏乐，古时传说‘圣乐一起，百兽率舞’，皆因人心自然便有音律之道。”

他口中说话，身形已动。其姿态却是展袖而起，翩然如大鸟，便在这方寸空间内方折回圆，进退俯仰，却是隐然与萧长安的箫声相应相和。举手投足之间，无比潇洒雍容，翩翩若浊世佳公子，又似乘风而下的羽衣仙人，端的是朗如皓月，杳如孤松。

在那绵延似无尽的《韶》、《武》壁画前，萧长安与栎阳神君两人一吹箫一起舞，登时将这方天地带入了一种奇异的律动。那似是来自大地深处先民的谣曲，夹以伐木凿石的斧斤之声，又似武王伐纣，挥师战于牧野，声动杀伐，有不战而屈人之兵之威。

阿秋有种错觉，眼前栎阳神君的身影，似真如幻，似是穿越朝代兴衰，白云苍狗而来的缥缈一人，却又似沉沉荷担着平息万千生灵涂炭，战火纷扰的负担与使命。

而这个身影，最终与她记忆中，已经很遥远的某个人影重合。

她轻声道：“顾逸？”

她这声音并不大，只有身侧的上官玗琪听到，但上官玗琪亦未多在意，皆因她此刻正在全心全意以心为印，要将眼前此刻，《韶》、《武》的精魄摄入心灵与精神的世界之中。

因为这不单是先人传下的政治理想，更是她的至亲，十三叔公上官谨曾深埋心底，亦曾为之奋斗不息的梦景。

上官氏历代先祖在每一代的□□面中或艰难斡旋，或明哲保身，或处大风大浪处变不惊，或赴前线死生不计，所为的究竟是什么呢？难道只是一家一族的兴亡吗？自然不是，而是每一代人，都望自己此生的努力，可为下一代带来更为进步、开明的生存环境。

一如姑母琰秀慨然入宫为后，却念念期待着她不必再要做宫中囚鸟，高门金雀；

一如十三叔公终身为国，最终死义。却力扛族内众人之议，令她不必受前代规矩束缚，亦不必定要入宫，可入墓地习武，使她成为上官家历史上唯一一个同时是守墓人的家主。

今人的海阔天空路，是由数代先辈的奋斗抗争而来。

《韶》、《武》的治世里，应有无论尊卑贤愚的，每一个人的位置。长幼有序，各安其位，人皆亲其亲，子其子，四海一家，共享大同。

阿秋听得自己清晰的声音道：“请问神君，什么是道，什么又是术？”

金陵台上，星河寂寞一如万古，璀璨的流光即将沉入西边天际，预示着一个新的黎明即将来临。

栎阳神君的洒然身影似融在夜色星河之间，却又无比清晰和逼近。

他声音低沉道：“道自在人心，是每个人都想要实现的那个世界，执政者终其一生，都需尽力成全。至于术，是实现的方法与手段，但曾几何时，手段成了目的。”

阿秋道：“治理天下并非目的，使天下得治才是目的。”

栎阳神君慨然道：“正是如此，若天下得治，那么治天下之人即便不是我，又何妨？这便是尧宁让天下于许由的含义。”

从武阳陵出来之后，萧长安便一直默然，再不是从前口角生春，言笑无忌的样子。当然也许，这才是他真正的样子。

身为北朝第一权臣世家萧氏当代最出色的谋略家，也许那个谈笑风流，逗得乐府舞伎歌姬娇笑不休的小黄门萧长安，其实从来都不曾真的存在过。

阿秋没有料到的是，不居人间的栎阳神君，竟然会一直将他们三人送回金陵台来。

自在壁画前见栎阳神君起身作《韶》、《武》之舞，精微毕现地将流动的舞姿变化尽演示一遍后，她便有了种说不清道不明的感觉。

是谁曾和她说过，“我只会六代舞。”

六代舞，便是包含《韶》、《武》在内的，黄帝时期的《云门》，唐尧时期的《大咸》，虞舜时期的《大韶》，夏禹时期的《大夏》，商汤时期的《大濩》以及周武王时期的《大武》。

本是已经模糊的记忆，此刻却变得清晰起来。

那么赵灵应、神君甚至安道陵的认识，都是错的。这世间并不是已没有会《韶》《武》的人，只是那人的样子声音，都记不起来了。