[魔道祖师]终无羡 第27章 经年2

神州大地，东至东隅，西至蛮荒，北至瀚海，南至南疆，此四地或隔山海而渺茫不可寻，或处蛮荒而不宜人居住。唯中土平原，居神州之中，幅员辽阔，人杰地灵。

然浩浩中原，自上古洪荒始，风霜雨雪，水灾旱灾，疫症蔓延，诸多天灾**，致使伤亡无数，非人力所能抗。人族虽躯体脆弱，却为万物之灵，眼见生如蒲草，遂有一代代人穷尽毕生精力，寻求长生不老之法。千百年后，虽无人勘破长生之道，可修道有成之士却能夺天地造化之功，得神鬼莫测之力，呼风唤雨，御剑飞行……诸如此类，不一而足。

江山代有才人出，中原奇人异士无数，因此修仙之道也林林总总，各有所异。自秦岭淮河之南，有仙门百家，以姑苏蓝氏、云梦江氏、兰陵金氏、清河聂氏世家为首；之北则有普济寺历千年而不衰。

普济寺位于须弥山上，虽为修行重地，亦是香火鼎盛的佛家宝地，主持无我大师堪称当世佛学修为第一人。他自玄正初年便闭关修行，算来已过六十年。

显庆六年，农历十月初九，宜出行、祭祀。

秋雾弥漫，衰草枯黄。朝阳斜斜地挂在须弥山顶，揉碎一片金黄，洒在山上，为这佛教重地蒙上了一层神圣而庄严的色彩。

无我大师坐了六十余年的枯禅，终于上月出关，并于近日亲自主持无遮大会。一时间，各地的信徒云集须弥山，上山的小径上竟人山人海，高山嵯峨，人群缓缓前行，远看竟好似从未移动过。

魏无羡和蓝忘机也在其中，十年光阴给他们增添了几分风霜之色。此次拜访无我大师，二人为了表示敬意，并没有御剑飞行，他们随着人潮缓缓拾级而上，一路上却鲜少言语。

良久，魏无羡终究开了口：“无我大师真如传闻一般，能看到过去未来吗？”

蓝忘机身形一顿，紧了紧他的手，答道：“《维摩经》有言：‘非肉眼所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。’据传言，无我大师闭关前便已修炼出慧眼，若所言不虚，他便能见过去未来。”

这些年来，仙门百家不知耗费了多少人力物力，他们也不知寻访了多少奇人异士，可始终查不到有关蓝敏行的丝毫消息，亦未曾听得关于北溟之国的只言片语。

东隅、蛮荒、瀚海、南疆四地中，蛮荒和南疆早就有人涉足，前者乃茫茫荒漠，实为不毛之地，后者则尚未开化，多蛮族夷民。而东隅和瀚海却不为外人所知——只因东隅有浮玉山相隔，其形如屏风，其山如玉，滑不溜足，坚不可摧，又兼高耸入云如天柱，纵使御剑飞行，亦不能翻越；瀚海则有三千弱水相阻，浩瀚无垠，鸿毛不浮，飞鸟不过。

魏无羡和蓝忘机曾借助护心龙鳞之力强渡弱水，虽诸水不侵，万法不灭。可他们甫一进入水域，周身灵力便被三千弱水禁锢得老老实实，所有法宝仙器通通失灵，在茫茫水域中，竟是方向难辨，进退两难，多次都徒劳无功。魏无羡见《异志录》中曾对瀚海有记载，料想弱水中自然有通往北国的捷径，曾瞒着蓝忘机偷偷潜入弱水，却被发现。

蓝忘机深知他的脾性，若是寻觅不到，只怕会在悲恸交加之际一味深入，极容易在弱水中迷失路径。他质问他——若是珠珠明天回来，见不到你，可怎么办？

魏无羡怔了半晌，哭得像个被抛弃的孩子：“她若是能回来，我宁可死了；她若是回不来，我还活着干什么？”

魏无羡认为上天一定是在捉弄他：他总是给予他深切的喜乐，可转头又立刻将他推入无边的深渊。若是让他永远受苦便罢了，就像永远在冰天雪地里走，冻麻木了，也就不冷了；不停地摔，摔久了，也许就感觉不到疼了。

从旭日渐升走到日正当空，二人终于到达山顶。普济寺雄伟壮观，隐隐有木鱼佛音从中传出，肃穆庄严，让人不由心神宁静。

这十三年间，蓝忘机曾多次递上拜帖，可普济寺都以方丈正在闭关而婉拒之。就当魏无羡和蓝忘机不抱希望的时候，却传来无我大师出关的消息，普济寺更不远万里送来邀请函，令二人惊喜交加。

在小沙弥的指引下，二人穿过正殿，分花拂树，行至后山，一座精舍便在草木掩映中显现。竹屋简单朴素，在山中静静矗立，别有一番清幽动人。可魏无羡看出，这精舍的每一根竹片都灵气纵横，是不可多得的灵竹，而竹片和竹片只见更是镶嵌了无数符咒，外人决不能强行闯入。

精舍上一阵霞光涌动，竹门“吱呀”一声打开，翠色如水波般朝两边荡漾。

室内有人道：“二位施主，请进。”声若龙吟，又仿佛有万千的感伤和慈悲，让人不由肃然起敬。

竹屋的格局轩朗开阔，四面翠色竹墙灵气氤氲，里面所有的器物都是竹制，虽大多被打磨地光滑，足见其年头，却仍然翠色不减，好似刚砍下来一般，还透着阵阵清香。

无我大师面目慈和，法相庄严，他指了指面前的竹垫，朝二人微笑道：“请坐”。

二人见此高僧，如听纶音佛语一般，连忙还了一礼，依言盘腿而坐。

魏无羡心中焦急难耐，恨不得立马将事情说得清清楚楚，却听得蓝忘机道：“敢问大师，何为‘无我’？”

无我大师道：“五蕴皆空，是为无我。”

蓝忘机道：“何为五蕴？”

无我大师答曰：“色、受、想、行、识，为五蕴。观于凡夫一切心行，不出五蕴。 ”

听这二人左一句右一句地参禅，魏无羡本大感无奈，他对佛经一类向来毫无兴趣，只是在姑苏蓝氏耳濡目染，略微知道些许。他心中纳罕，“五蕴”乃是佛经中最常见不过的概念，连他都知道的，蓝湛何必出言相问？

蓝忘机却又问道：“若已无我，何必无我？”

听到此处，魏无羡才心中了然——无我大师若已“无我”，又何必以“无我”为法号？可见他心有挂碍，算不得五蕴皆空。

无我大师果然笑道：“不灭尘缘，以渡有缘。”

蓝忘机喜形于色，双手合十，行了一礼，将蓝敏行的年庚八字递予无我：“弟子身在炼狱，望大师渡我。”

无我接过生辰八字，闭目沉思，坐下七宝佛莲光华涌动，良久，终于睁眼道：“来如水，去似风，东方七宿照命中。”

还未等他说完，魏无羡便几乎要跳起来，喜道：“大师果然有大神通！所言分毫不差！”

蓝敏行禀水灵而生，自然是“来如水”；风从龙，她被龙神带走，便是“去似风”；而东方七宿形似龙形，便是苍龙星！

蓝忘机连忙拉住他，面带歉意，请无我大师继续说。

无我大师却神色一滞，似乎颇有为难之色。

魏无羡心中大骇，正欲发问，却听得无我又道：“一人身，两人命，远隔朝云千万重。”

朝云……据重渊留下的手稿所言，北国西为沃野，东为怀荒，中为朝云。那照此说来，蓝敏行非但尚在人世，且正在北国朝云峰上。

可这“一人身，两人命”又该当何解？

无我大师继续道：“风雨臣，苍龙阙，逆流行险百战先。”

在朝云峰，可御风雨，居苍龙之阙——赫然便是那北国国主了！

*

繁星点点，明月拨开云层，一边窥伺着人世间的悲与喜，一边洒下洁白清皓的月辉。下山的路上，魏无羡和蓝忘机仍旧是一点点地拾级而下，心绪倒比来时轻松了不少。无论如何，蓝敏行尚在人世，总算是给二人吃了一个定心丸。

在距离山脚还有几步路的时候，魏无羡却突然扔下随便，在石阶上坐下，撇了撇嘴，一言不发。

蓝忘机停驻，坐在他身旁：“怎么了？”

魏无羡有些生气，又有些委屈：“这个小混账，连个信都不捎，就那么乐呵呵地做国主去了，想是大权在手，乐不思蜀了。”

蓝忘机听得他这样说，又是无奈，又是好笑：“这该从何处说起呢？”

魏无羡“哼”了一声：“无我大师都说了，‘逆流行险百战先’，那自然是显赫至极，贵不可言了。”

蓝忘机摇头：“无我大师虽有慧眼，却未修炼大成，倒也倚靠了些扶乩之术。这三句批语虽灵验，大师本人却也不能确切解释，或许并不像我们猜测的那样。比如这‘一人身，两人命’便暂不可解。”

他继续又道：“佛经讲究因缘果报，或许，晏宁便有这样的一份命定的缘法在，你我人力逆转不得。大师说天机难以勘破，让我们一切随缘，那我们不妨一试。”

魏无羡叹了口气：“问起大师，他却对北国知之甚少。这可真是愁人，你说，这天杀的北溟之国到底在哪里？”

蓝忘机将在搂在怀里紧了紧，像哄孩子似的：“不管在哪里，我的，魏婴的小珠珠总不会为了做国主而不要他的。你……连这点自信都没有？”

魏无羡想了想，觉得倒也是。

更文了~~

我比较偏爱两种女性形象：①灵气跳脱的小仙女 ②雄才大略的政治家

一开始只打算写点小故事，人物形象接近①

但写着写着，就很想看蓝敏行穿越回射日之征，穿越回穷奇道……的戏码（doge）

虐温家虐老金宠羡羡，翻手为云，覆手为雨，玩弄仙门百家于股掌之中（就像赵敏玩六大派一样，想着就好爽^o^）

8过小蓝童鞋没这能力，深谙权术之道的国主大人才行

所以瀚海篇就当过渡篇，让人物性格、能力的形成过渡自然

瀚海之后，写国主穿越打脸记~~

作者有话说

显示所有文的作话

第27章 经年2