［历史直播］古今多少事／从世宗开始 第7章 汉世宗

［区区考公就能拿捏天下读书人了吗？什么官什么编制，狗都不考——

考的就是这个公！狗不考我考。

近年考公考编热数年不退，反而有愈演愈烈的趋势，即使万中取一也不改热情。不含糊的说，别说什么六经了，就算你把题库换成石灰石社会政治理论、分子言语理解与表达、火星文摘抄，我相信仍然有能人夙兴夜寐坚定不移最后上岸的。

“万般皆下品，惟有读书高”的感叹回响至今，是什么让读书如此神圣超然、在世人心中屹立不倒？有人答曰立不世之功，有人说要为万世开太平，但更多的人只是想着：

“满朝朱紫贵，尽是读书人”。

读书是立身之本，是进身之阶，是千秋史话，是富贵荣华。

这样看来，编制的火早已燃遍这片土地，从什么时候开始的呢？有的朋友很快就想到科举，很对啊，但其实不止，还有更早的——察举制、五经博士、太学。

察举制，顾名思义就是察人才然后举嘛，这也和董仲舒的“天人三策”有关，“使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给宿卫，且以观大臣之能；所贡贤者有赏，所贡不肖者有罚。”一般认为董仲舒的这段话是后来察举制的雏形。

察举人才，选贤用能，听起来很不错。但之前的选官制度是什么，不能将就用用吗？程序能跑就别动了嘛。

唉，很遗憾，跑不了必须修。

之前的选官制度可以分为两类：一类是军功，这个先不提；另一类是郎官入仕，这又分为“任子为郎”和“以赀为郎”，即“任子制”与“赀选制”。

“任子制”、“赀选制”也是从字面上就能猜出来，一个拼家世，一个拼财力嘛。高官保举子弟任郎官，富者以财产入仕。非常公平公正啊，全是势力权力财力的考验，没有参入一丝才学品行的杂质。

高官富豪爽了，但武帝很不爽。

“世家子弟富人或斗鸡走狗马，弋猎博戏，乱齐民”，和这群虫豸在一起，怎么能搞得好国家呢？］

“做得好！”刘启赞道。

刘彻昂首，欣然接受父亲的夸奖。看着这副毫不客气的骄傲样子，刘启也不觉有什么不对，只是摸着儿子头悠悠的想：

汉家虽早有察举之事，却未成规制，选官还是主要靠出身和家产。这群人大多既无才学又乏品性，终日空食汉禄，早该改了，只是缺乏时机……

也许这次可以早做铺垫，甚至直接提前实行，待我斟酌一番……

［好，皇帝说要搞察举，诏书一下，臣下便奉为圭臬立即执行了吗？

武帝设立察举初期，制度尚未完善，官员们表示：不是不举，只是缓举、慢举，让一部分人先举。

但这招对刘彻没用，武帝对此的态度是不举也得举，诏曰：“不举孝，不奉诏，当以不敬论。不察廉，不胜任也，当免。”

从此，郡国每年举孝廉成为定制，孝廉成为士大夫入仕进身的主要途径。

除了孝廉，察举科目还有有秀才（东汉后为避光武帝刘秀讳，改称茂才）、贤良方正、文学等，这些都是特科，并不常设，只是需要的时候举行。

不管是孝廉，还是贤良方正、秀才、文学，都是儒家倡导的道德与才学，儒家思想也由此深入人心。

察举之外，武帝还时不时用“征召”的方式，直接派人到各地寻访人才。

这时候就有人问了，武帝求贤若渴，察举征召花样百出以致“汉之得人，于兹为盛”固然很好，有没有更厉害的呢？

有的有的，这方面还是玄宗更胜一筹啊，都“野无遗贤”了还派人各地寻访，你问寻访什么？嗨，野无遗贤却仍有遗美嘛，“花鸟使”启动！］

唐贞观

魏征当场为这寻访遗美求色若渴的故事发表即兴谏言，皇帝虚心纳谏，臣子恭谨赤诚，君臣相得，又是一番佳话。

话毕，李世民松了一口气，随意的想。

玄？玄之又玄，这个庙号……不知是后世谁的不肖子孙。

唐天宝年间

李隆基发现“天书”的无用本质——既不歌功颂德也不降下警示，只是自顾自的讲早就明了的武帝故事——后，一结束就将“天书”托付给高力士，命其有要事再报，随后就继续携美人沉溺到欢宴歌舞中去了。

结果第二日天书又凭空出现在他眼前，李隆基只能屏退舞女侍者，此时正与杨贵妃及匆匆来报天书消失的高力士闲话呢。

猝不及防听到“花鸟使”之讽语，李隆基怒斥妖言，左右再奉承一番，心里对这所谓天书更不以为意。

朕虚怀纳谏勤政爱民，如今路不拾遗，野无遗贤，海清河晏……只是寻访美人而已，与九州万方比何足道哉？

李隆基饮下贵妃递来的酒，在心里细数从前功绩，又笑起来。

［想起“花鸟使”实在不吐不快，稍微扯远了，我们继续下一个。

至于五经博士，就更明显了。

《汉书》对此的描述是“黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以百数，而公孙弘以治《春秋》为丞相，封侯，天下学士靡然乡风矣。”

简单来说，就是置儒学“五经博士”，同时罢黜原先治诸子百家之学的博士。

一个考一个不考，是非黑白从此分明了。

从此，儒家经典正统地位确立，百家之学被排除在官学之外。史称“罢黜百家，表章六经”。

而太学呢，又是董仲舒的天人三策提的，我们一般认为是和五经博士捆绑销售、配套使用的。

“为博士官置弟子五十人，复其身。”

“一岁皆辄课，能通一艺以上，补文学掌故缺；其高第可以为郎中，太常籍奏。”

这是公孙弘奏请设立太学的节选，制（皇帝命令）曰：可。

博士当然只有五经博士，而博士弟子可以凭借成绩授官。

“授官”啊……不必多说，儒家的优势已经尽数体现了，陛下让你崇儒你崇不崇？你死都得崇！

“自此以来，公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣。”］

“太学啊……”

刘秀和身边不少功臣都当过太学生，听到太学、五经博士自然感到亲切，他自如的与臣下回忆从前交流学问的日月，仿佛修学的时光犹在眼前。

王莽为前汉立的庙号都被他废的七七八八，只留四庙，孝武皇帝功绩斐然，无愧于世宗庙。

而朕……光武吗？这位复汉的天子笑着起身，看向殿外初升的骄阳，一如重生的大汉。

天子重英豪，文章教尔曹。

万般皆下品，惟有读书高。

少小须勤学，文章可立身。

满朝朱紫贵，尽是读书人。

——汪洙《神童诗》

《汉书·董仲舒传第二十六》

《史记·平准书第八》

《汉书·武帝纪第六》

《中国通史纲要·武帝的功业》

《汉书·儒林传第五十八》

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第7章 汉世宗