（HP）西里斯出狱第一年 第25章 九月是开学的季节

一个社-会集团的霸-权地位表现于两个方面，即“统治”和“精神与道德的领导权”。

——葛兰西

斯内普上课了！

斯内普沉默了。

斯内普夜巡了！

斯内普想退学了！

斯内普——开始认真考虑盖伦的提议了！

“小克劳奇快死了。”阿卡西娅读着信说。

“噢，克劳奇......”卢平沉思着，他的面前摆着葱香阵阵的“华卷”、葱香培根口味的扭扭卷、葱香蘑菇蟹肉欧姆蛋，还有葱.......呃，没有葱的小精灵精心对待的四六冲煮法手冲咖啡，口感温和醇厚，层次丰富，旁边摆放了葱香奶酪、香葱黄油酱和新鲜淡奶油，还有两碗香喷喷、热腾腾的姜撞奶——把肉桂能往甜品食谱里加的英国人俨然是欣然欢然畅然地敞开了怀抱，接受了这个鲜辣辛香的气味。

虽然不知道为什么忽然葱瘾大发，相信应该和某位青绿色传奇歌姬没有关系......好吧，或许是九月这种开学时分总是让人有一种忽然非常想追求葱茏新意的体验。

真好啊......又是一年九月了。

一九八三年，二年级的比尔·韦斯莱坐上了前往霍格沃茨的火车，查理·韦斯莱还在百合花幼儿园读“霍格沃茨预科”，1984年他才会走进那些车厢节，韦斯莱双子在78年出生，现在五岁多，正是鸡飞狗跳猫逃鼠遁……哎呀，这里没有鼠鼠了，但他们也并不知道——总之，让人又爱又恨的年纪，也或许他们会一直让人这样又爱又恨下去……珀西·韦斯莱在8月22号刚过完他7岁的生日，在幼儿园里他总是皱着眉头，简直很不愿意承认他的两个弟弟是他，这么端庄而完美的他的弟弟——小罗尼和小金妮还不能正式地进入幼儿园，但是莫丽·韦斯莱既然已经进入幼儿园作为正式职工，他们也就一样能够和妈妈一起，在众多姨姨老师们的环绕下，吱儿哇吱儿哇地欢乐地咿咿呀呀起来——

这本来就是百合花幼儿园成立的初心之一，为年轻的巫师母亲们减负，不是吗？然后永恒之女性，才得以腾出手来——引领我们向上。

为什么要建立圣百合花幼儿园？

阿卡西娅会深沉地说，是为了破除垄-断，朋友。有一位法国的布先生写了一点关于“文化资本”的理论告诉我们——所谓分为三种形态的文化资本：身体化形态是内化在人身体上的才能和禀性，如经由教育、习俗和经验等形成的个人特质和能力；客观化形态是指一些变成了文化商品的文化资本，如图书、物质文化遗产等，制度化形态是指（通过社会认可）获得的学历、学位和证书等——每一个东方学子都对此有着极其不寒而栗的深刻认知。

为什么O.W.L.证书最好是要考12个O呢？亲爱的小巫师们？

又或者说，为什么要一手抓毕业，一手抓五年级职业咨询，一手抓N.E.W.TS证书（Nastily Exhausting Wizarding Tests），一手抓实习，一手抓魔法部职位，一手抓游历？

又又又或者说，为什么要一手抓斯莱特林挂坠盒，一手抓拉文克劳冠冕，一手抓赫奇帕奇金杯，一手抓蛇语者血统，一手抓霍格沃茨教授位申请，最后再留一手呢——我们亲爱的小伏地魔？

至于为什么不抓格兰芬多宝剑，是不想要吗？（当然也有可能确实不想要）

好了这未免听起来也很是有点太地狱了。总的来说，由于很不幸的是（布先生如是言道）——个体在社会空间中所处的权力和地位是由所谓的“资本”（capital）决定的：你的经济资本，收入、财产；你的文化资本：学历或接触文化的机会；社会资本：社会关系网络。纯血累计多年的各类财产是这样，鼻涕虫俱乐部是这样，“霍格沃茨是英国最好的巫师学校！”是这样，——个体在其中根据自己拥有的资本来获得权力和地位，这些子空间被称为“场域”——这就是场域理论。“在这些场域内部，存在着一些特殊阶级；而构成场域的人无论在等级制度中处于何等地位，都分享着一整套对社会的认知，以及根据个人经历和教育形成的对人际关系的认知”——想起什么了吗？

抛去这些让人脑子发痒的掉书袋吧，此处应殴打作者。总之，百合花幼儿园背靠准入之书和麻瓜户籍登记，一旦抢占先机——包括学院制的先机、有巫师成长背景的人对没有巫师成长背景的人的歧视、幽微的优越或者其他的先机——那就抢占了先机。（梅林的废话文学！笑）如上所说，巫师家庭成长起来的孩子拥有的巫师相关的“文化资本”，明显就更优厚：传承时间更长（比如所谓纯血家庭）的巫师家族/家庭出身的新巫师就比普普通通接受一致的霍格沃茨教育的新的小巫师的“文化资本”更优厚，比如知道更多的禁咒，有更多的魔法道具，等等。

旧血和新血的冲突嘛，虽然不老爱用这个比喻——但的确如此。

文化格局的核心区通常是自诩为唯一正统的高级文化，放在世俗社会那就是“老、白、中（中产）、男”四字诀，在这呢说不定就是比如虽然没有用贵族称呼自己但是保持着尘世中的贵族姿态的纯血统大声嚷嚷的血统文化——就保持着扩张并试图同化其他文化形态的状态。边缘带则是亚文化/民间文化等（比如这里的反血统论/麻瓜时尚等），尽管被压制但还是能保持一定的抗争与活力……怎么不能说是一场持续的文化殖-民与反殖-民呢？

因此圣——百合花幼儿园作为新的隐秘搏斗的前哨站意义已经就显然凸显。就像某个温知识告诉我们的那样：人的认知主要成型期在于青春期——最晚16岁左右前。那么在分院前尽量营造一个巫师友好倾向的孩童联合温床有什么不好的呢？邓布利多早就迅速而饶有兴趣地发现：至少最开始几年内，坚持传统“家庭教育”的纯血背景孩子是很难进入其中的，这就给了新的联盟以发展的时机。等到他们放下身段（或许一辈子也等不到），孩子之间的玩伴组合或可能已经水泼不进了。

哎呀，再加上假如顺利的话，什么推进麻瓜教授与学院混寝组合拳，深刻意识到铺垫非巫师家庭儿童融洽融入巫师社会工作的重要性、 尽力破除伏地魔恐怖主义影响及独-裁政治阴影工作的紧迫性、巫师新生代回流与建立巫师认同的自觉性、破除血统歧视老一套的主动性，找准新方向，把握新机遇，赋予新动能，促进新发展，让纯血红红脸、出出汗成为常态，惩前毖后，治病救witch，make 大不列颠巫师 great again——这大概也就是重建战-后巫师社会文化生态的一桩美谈中的美谈了、吧？

“亲爱的西弗勒斯·斯内普教授：

在此新学期伊始之际，我再次非常欢欣鼓舞地祝贺您开始了您的教授之旅，相信您一定会魔药研究与教学工作两手抓两手都要硬（本句划去，改为“并行发展”云云），我给您寄来了一些麻瓜遗传学研究、细胞学研究方面的书籍以及新的材料，衷心祝愿您能从中获取魔药研究的新灵感，拓展魔药研究的新视域。

东方有句古话，叫做-爱她的屋檐也爱她屋檐下的鸟儿，当然啦，恨屋及乌，一旦不喜欢某个人起来，恨也恨所有相关联的事物。麻瓜遗传学就很有意思地发现，——当然，我相信圣芒戈和巫师的前线期刊也一定有同类型的精细研究吧——往往儿子更像母亲，女儿则继承父亲遗传物质更多。这好像和我们的常识相去甚远，是不是？人类真是有意思。如果您感兴趣的话，在“线粒体”章节部分有一些让人看了感觉发疯的论述——不过天才和疯子也往往就隔着一线嘛，越是聪明，人的接受度越高呢。

以及，我上周读到一本很有意思的爱情小说，用了一些很精妙的写作手法，什么'欲扬先抑'‘伏脉千里’呀，不知道您平常爱看什么流行小说打发时间呢？总之，欲扬先抑似乎的确是一个美丽的智慧，不是吗？高傲的脖颈仰起太久就会僵硬和酸痛，高扬的视线不向四周环视就会看不见下方的人，高标的作风就会显得生人勿近呀——于是达到了自行孤立。这好像不太好。

九月是美好的季节。祝您开学愉快。

你忠实的，

阿卡西娅”

“九月一号！”小天狼星又从水光溜亮的二楼栏杆上滑了下来。女贞路三号的住户公认这条栏杆之所以不用格外打蜡就是因为小天狼星坚持不懈的翘屁打磨——我是说，物理学的摩-擦贡献。“好像我们昨天就还走过那条锻铁的拱道，在那些红色的车厢里头等着发车，等着那位笑容可掬的售货员女士和她的小车来一样……莱姆斯，是不是？”他快乐地一个背向弹跳，把自己摔进了沙发座，十分怀念地说。

阿卡西娅和莱姆斯抬头看了看，后面没有精华瓶坚持不懈而杀气腾腾地追下来，这很好，证明小天狼星今早没有被叫醒得那么忽如其来。他左看右看，挑了一碗姜撞奶。

“是啊，真快……”莱姆斯说，两个人一起露出了同样的怀念神色。

“真快啊，”阿卡西娅说，“我们莱米都已经是功成名就的畅销作家了，我们百合花幼儿园里的幼儿识字插画本很多都用的你的游记内容呢。”

“唉，西娅。”莱姆斯举起他那杯手冲咖啡（又撒了肉桂粉和红糖），有点不好意思但又愉快地向她举了举杯。

“等等，我想起来，”小天狼星在被辣到的眼泪里泪汪汪地说，“西娅——等等，我们是霍格沃茨毕业的，”在桌子上扫描一圈后他决定用欧姆蛋来对冲姜的辣味，“你之前提到，你的父亲是法国那边的——那你是布斯巴顿毕业吗？”

“我啊，”阿卡西娅摸了摸下巴，向香葱火腿花卷发起了进攻。“我算是——家庭教育吧？”

“那要不要什么时候访问一下霍格沃茨玩呢？”小天狼星立刻打蛇随棍上地提议道，他的眼睛闪闪的，湿润而明亮。“你不知道吧？霍格沃茨是非常、非常神奇的城堡，有很——多地方可以发掘，溜溜达达……我们也好久没回去看看了——莱姆斯呢？”

“我也一样。”莱姆斯在小天狼星背对着阿卡西娅的猛使眼色下无奈地替好友说道。“不过没什么由头……”

“还有密道呢。”小天狼星怀念地大声说，“唉，我们发现了多少条密道啊……夜游，去厨房偷吃东西，和斯莱特林们斗殴，打人柳……”

莱姆斯·卢平轻轻地咳了一声。

“噢，我们和詹姆，还有……还画了一份地图，可以显示活动的人——在毕业之前，把它藏到城堡的某个地方了。”小天狼星说，挠了挠自己的鬓角那个位置。“希望有和我们一样有趣的学生发现并利用好它，梅林保佑，别是斯莱特林用——这碗牛奶真的有点辣了，老天，梅林的条纹裤——但又怪好吃的。”他很过-瘾地把它吃完了。

“好啊。”阿卡西娅想了想说。“大概——要不圣诞节的时候吧？”

我知道。我知道大湖，悬崖，巨乌贼；我知道尖叫棚屋的地道，打人柳，女巫雕像；我知道蟾蜍歌唱，南瓜地，铠甲和石兽。我知道分院帽，胖夫人，格兰芬多宝剑。我知道童话和传说，我知道命运和作者。

我知道，从纸张上，从译文里。我未曾亲眼得见过。

我来，我亦能证得。

“亲爱的盖伦女士：

您写得很动人但（本句删去但字）。

希望您的生活一样好，不必东奔西走。

谢谢，祝好。

S.S.”

注1 本章一些文献（？）关键词相关：葛兰西，布迪厄的场域理论blabla,结构性社会空间blabla，《哈利·波特与历史》（by（法）达米安·布里多诺）(这本也用了场域理论，在第120页左右)，一些摘抄原文如下（懒得很规范，因为作者写论文的时候在改格式这一阶段永远是最悲伤的...）：

p81:“......除了这些有着强大历史和魔法背景的基-督教和皇室特征的圣物外，本属正统斯莱特林血脉的伏地魔作为未来的君主，应该也在霍格沃茨创始人的遗物中寻找着其他的正统性物件作为补充。

在政治史上，尤其是在金雀花王朝和都铎王朝时期的英格兰，君主总是设法神化圣物，或者国家历史上某个名人的物品，以此来满足其正统性情结。诺曼人眼中的忏悔者爱德华就是一例，他被视为统一英格兰的建立者；安茹人眼中的亚瑟王也是如此；安茹人后代（尤其是爱德华二世和爱德华三世）眼中的圣乔治，以及都铎王室眼中的布鲁图斯—大不列颠岛第一位传奇国王。

国家的建立总以日后成为史实的事件为基础。这些事件随后变为传说，最终成为神话，就像霍格沃茨成为由魔法史上四位伟大巫师创建的圣地一般。……”

p120及以后：

“......学院既能反映出学院成员的性格，又对应古代和当今社会中的某一个社会阶层。不过，他们身上都存在灰色地带,分院帽有时也会在宣布结果前犹豫一番。邓布利多关于这一点的思考，便是在向我们发问：我们真的能根据这些孩子的性格来对他们进行正确的分配吗？我们明知犯罪学和精神病学都认为，主体的性格平均在20-22岁时就稳定下来了，那么还能根据这将人分成三六九等吗？分院制提醒我们：人总是喜欢把个体归入不同的“小框框”里，从而更好地划分其类别，仿造出一种社会秩序。……”

“这些子空间被称为场域。一个场域，就是更具结构性的社会空间中的特殊社会空间。我们尽可能简化一下，将场域比作一种职业空间，里面有特定的群体、制度、惯例、运行法则，甚至特殊的语言。在这些场域内部，存在着一些特殊阶级；而构成场域的人，无论在等级制度中处于何种地位，都分享着一整套对社会的认知，以及根据个人经历和教育形成的对人际关系的认知……”

p123:

“……巫师们发现了社会中的第二个机构（第一个是家庭），并注定在这一机构中发展和实现自我，分院制根据巫师们的性格、能力、阶级意识以及未来的成就对其分门别类。每个学院都包含布迪厄定义的多个场域：拉文克劳都是博学者、知识分子和管理者；斯莱特林是决策者、政治领导人和野心家；格兰芬多是比拉文克劳更加大胆的公务人员，或者乐于为祖国和人民（无论其职业）效力的公民；赫奇帕奇这类角色则可以归入无产阶级的社会空间。

每个学院都有很多场域，而在分院制的推动下，“贴标签”的行为进一步巩固了这种社会决定论和场域理论所

定义的分隔。

不过，有必要指出的一点是，有些人物摆脱了这一规则。这些人虽然不多，但事实证明，作者正是在利用他们来更好地揭露当下在麻瓜世界和巫师世界中都十分盛行的制度。

最妥帖的两个例子无疑就是赫敏和斯内普。……”

“……社会给个体“贴标签”、污名化，把个体关在“小框框”或者等级里，但是人类可以自由地选择将自己从中解放出来，从自己和他人的利益出发行事。这便是小说中那些本身具有双重性的人物的寓意，这些人物不得不去站队，而他们本身对任何阵营都不感兴趣。”

注2 那个xx性……红红脸……改编自贸易战相关帖子评论哈哈哈哈哈哈哈

注3 信：爱屋及乌和恨屋及乌

欲扬先抑：指的是斯莱特林的学院积分需要一点智慧（什么小哈入学前斯莱特林拿了七届学院杯冠军之类的

作者有话说

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第25章 九月是开学的季节