赵伯琮传 第4章 卷四 负笈淮南

景德二年乙巳，春二月。

泰州军事推官廨舍，梅花已谢，杨柳初青。伯琮独立庭中，手持一书，沉吟不语。书乃范仲淹自河中府所寄，略曰：

“德玉贤友足下：别来经年，想望风采。闻君治泰州狱，平反多矣，老夫在西陲，闻之喜跃。然君年已弱冠，正当广游天下，亲炙名师，不可久屈于一州。淮南多贤士，如安定胡瑗先生讲《春秋》于扬州，海陵周孟阳先生精《易》学，皆当世大儒。君若能负笈往从，必有大益。仆虽在远，拭目以待。”

伯琮读竟，叹曰：“范公爱我，故以此相勖。然泰州职事，岂可遽离？”正踌躇间，知州李若谷来访。伯琮迎入，以范书示之。若谷览毕，慨然曰：“范公之言是也。德玉年少，正当为学，岂可困于簿书？老夫在州，足可支撑。君但行，勿以州事为念。”伯琮再拜曰：“明公厚爱，某何以为报？”若谷笑曰：“他日德玉学成，为国家栋梁，即报老夫矣。”

伯琮遂决意出游。三月初吉，束装就道。泰州士民闻之，皆来送行。有老叟执其手，泣曰：“赵推官去，吾等复有冤，谁为伸之？”伯琮慰之曰：“李知州在，必不负百姓。某游学归来，当复相见。”众皆洒泪而别。

舟行三日，抵扬州。伯琮舍于天宁寺，问胡瑗所在。寺僧曰：“胡先生今在城西资福寺讲《春秋》，四方从游者甚众。郎君欲往，贫僧可为导引。”伯琮谢之。

翌日，往资福寺。寺在蜀冈之麓，松柏森森，境极幽邃。入山门，隐隐闻诵经声。循声而往，见一讲堂，茅茨数椽，而座无虚席。有一老者立于堂上，年约六十许，容貌清癯，目光炯炯，手持一卷，正讲《春秋·隐公元年》“春王正月”之义。其声朗朗，如击金石。伯琮立于户外，倾耳而听。

老者讲曰：“春王正月，《公羊》曰‘大一统’也，《穀梁》曰‘谨始也’，《左氏》则曰‘王周正月’。三传不同，而圣人作经之意，果安在哉？老夫以为，圣人作经，非为记事，乃为明理。理者何？君臣父子之伦也，是非善恶之辨也。故一字褒贬，严于斧钺。学者读《春秋》，当求其理，不当泥其文。”

伯琮闻之，心中豁然。昔在资善堂，杨亿讲《春秋》，未尝不及此，然未有如此之深切著明者。不觉移步近前，立于众中。

老者忽停讲，目注伯琮，问：“户外何人？”伯琮趋前再拜，曰：“后生赵伯琮，自泰州来，慕先生高义，愿从受学。”老者熟视良久，曰：“子即泰州赵推官耶？老夫胡瑗，久闻子名。子能来此，吾之幸也。”遂延入座。

自此，伯琮日赴资福寺，从胡瑗受《春秋》。瑗讲学不尚高论，而务实用。每讲一义，必引当时政事为证。尝谓诸生曰：“圣人之经，非纸上空谈，乃经世之具。学者不能通经致用，虽日日诵经，何益之有？”伯琮深佩其言。

一日，瑗讲至“郑伯克段于鄢”，问诸生曰：“郑伯何以克段？段何以不弟？”诸生纷纷而对，或曰郑伯忍之久矣，或曰段自取之。瑗皆不以为然，目视伯琮。伯琮起而对曰：“某以为，郑伯之失，在养痈成疽。段之恶，郑伯成之；段之败，郑伯亦成之。兄弟之间，至此极矣。故圣人书‘克’而不书‘逐’，罪郑伯也。”瑗欣然曰：“德玉能于旧解中出新意，真善读书者。然老夫更有一解：郑伯之罪，不在克段，而在克段之后不能自省。段死而郑伯安，则其心可知矣。圣人诛心，正在于此。”伯琮闻之，悚然有悟。

夏四月，瑗将赴湖州，授伯琮《春秋繁露》一部，曰：“董子之书，虽多附会，然其中‘天人相与’之际，实有深意。子归读之，他日当知老夫所以取此。”伯琮再拜受教。瑗又曰：“子背有鳞纹，人言苍龙之裔。老夫不信此等怪诞，然观子气象，实有过人者。但记一事：学无止境，德无完人。子能终身以之，则虽无苍龙之瑞，亦足为世仪表。”伯琮垂涕曰：“先生之言，某终身铭之。”

瑗去后，伯琮独居寺中，朝夕诵读。一日，偶游蜀冈，登大明寺塔。塔高九级，登临极目，江南诸山，隐隐如黛。伯琮倚栏而望，忽闻身后有人吟曰：

“独上危楼望古吴，烟波浩渺接平芜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”

伯琮回首，见一少年书生，年约二十，眉目清秀，衣褐衣，立于此已久之状。伯琮拱手曰：“足下好诗情。”少年笑道：“偶有所感，不意惊动足下。某高邮陈瓘，字莹中。适才登塔，见足下凭栏出神，知非常人，故试之。”伯琮惊喜曰：“原来是陈兄！久闻兄名，今日得遇，幸何如之！”陈瓘者，高邮名士，以刚直敢言称，与秦观齐名，而年稍长。

二人遂共游塔，语甚投机。瓘问伯琮所从来，伯琮具告之。瓘叹曰：“德玉能从胡先生游，真福缘也。某昔年亦欲往，困于家贫，未能如愿。今闻先生讲学湖州，某亦欲往，不知德玉有意同行否？”伯琮大喜曰：“固所愿也。”遂相约同行。

数日后，二人买舟南下。舟中无事，共论天下事。瓘性刚直，每论朝政，辄慷慨激烈，语惊四座。尝谓伯琮曰：“今之执政者，但知固位保宠，不思为国为民。他日吾得用事，必当一扫积弊，使天下之人，皆得其所。”伯琮从容曰：“莹中兄之志可嘉。然天下事，非刚直可了。昔人云：‘宽以济猛，猛以济宽，政是以和。’兄能兼之，则善矣。”瓘默然良久，曰：“德玉之言是也。某当识之。”

舟过瓜洲，夜泊江岸。月明如昼，江声浩浩。二人坐船头，论学至深夜。瓘忽问：“德玉信天命乎？”伯琮沉吟曰：“信，亦不信。”瓘问其故。伯琮曰：“信者，天有定数，非人可违；不信者，人可为善去恶，以感格天心。昔范希文言‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，此非听命于天，乃自尽其心耳。”瓘叹曰：“德玉之论，可谓圆融。某但知直道而行，成败利钝，非所计也。”伯琮曰：“此莹中之所以为莹中也。直道而行，某亦慕之，但恐力有不逮耳。”

二人相视而笑，莫逆于心。

及至湖州，胡瑗已开讲于州学。从游者百余人，皆一时俊彦。伯琮与瓘共列门墙，晨夕请益。瑗讲学，不立门户，兼容并包。尝曰：“学者当知古今之变，通经史之蕴，而后可以言经济。若但守一家之说，如坐井观天，虽多奚为？”伯琮闻之，胸次豁然。

一日，瑗讲授《周礼·地官》“大司徒以乡三物教万民而宾兴之”一节，至“六德：知、仁、圣、义、忠、和”，问诸生：“六德何者为先？”诸生纷纷而对，或曰仁，或曰义，或曰忠。瑗目视伯琮。伯琮起对曰：“某以为，‘知’为先。不知，则仁流于妇人之仁，义陷于一曲之义，忠或为愚忠，和或为乡愿。惟知而后能择，择而后能行。”瑗欣然曰：“德玉之言，深得我心。然知之何由？学而已矣。故《大学》首言‘格物致知’。学者不可不勉。”

伯琮自此益致力于学，夜以继日，手不释卷。同舍生有窃笑其迂者，伯琮不以为意。陈瓘尝夜起，见伯琮燃薪代烛，就光读书，衣单而颜不慑。瓘叹曰：“德玉如此刻苦，他日成就，岂可量哉！”

夏六月，湖州大旱。田禾枯槁，民有菜色。知州命祷雨于山川，不应。瑗召诸生，问曰：“《春秋》书‘大雩’，讥非礼也。今旱甚，祷而不应，何如？”诸生不能对。伯琮起曰：“某闻之，天灾流行，虽圣世不能免。然所以处灾者，在人事不在祷祠。今州县长吏，当减膳彻乐，省刑薄敛，开仓廪以赈饥民，则人心和而天意可回。若不务此，而徒事祈祷，虽日日雩，何益之有？”瑗闻之，叹曰：“德玉真通儒也！”即日以伯琮之言告知州。知州从之，发仓粟，减赋税，不数日，果大雨。州人皆曰：“此赵生之力也。”伯琮闻之，惶恐谢曰：“某何力之有？此明公与胡先生之德所感耳。”

秋七月，瑗将赴汴京，应聘为国子监直讲。诸生依依不舍，各有所献。伯琮独无所献，但于瑗行前夜，入室长跪，泣曰：“先生此去，某何时得再见？”瑗扶起之，曰：“德玉何作此态？人生聚散，如浮云之往来，何足介意？但记吾言：学无止境，德无完人。子能终身以之，则虽不见吾面，犹日闻吾言也。”伯琮再拜受教。瑗又取《春秋》一部，亲笔批注其上，付之曰：“老夫数十年心得，尽在此矣。子善藏之。”伯琮涕泣拜受。

瑗去后，伯琮与陈瓘同游苏州。苏州为东南大郡，人文荟萃。二人谒范文正公祠，瞻仰遗像，慨然良久。瓘曰：“范公当世伟人，吾辈他日，能及其万一乎？”伯琮曰：“范公之志，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，此吾辈所当共勉。至其位分，则有命焉。能行其志，虽布衣何伤？”瓘深然之。

一日，游虎丘，登千人石。石上镌字甚多，皆前代名贤题咏。伯琮俯视良久，忽于石罅中见一古篆，隐隐可辨，曰“龙渊”。伯琮心有所感，俯而摩挲。石忽自开，现一洞穴，深不见底。伯琮愕然，欲呼瓘视之，回顾不见瓘所在。正惊疑间，洞中有人呼曰：“九郎来耶？吾候之久矣。”其声如父，又似曾闻。伯琮鬼使神差，举步欲入——

“德玉！”

一声大喝，伯琮猛然惊觉。陈瓘立于身后，面有惊色，问：“德玉何故凝视此石？吾唤之数声，竟若不闻。”伯琮视石，但见石纹纵横，何曾有洞？心知有异，默然不言。瓘亦不追问，二人遂去。

是夜宿于寺中，伯琮独坐，取父遗缄观之，白纸龙图如故。又取苏女所赠玉符观之，“同”字温润，若有暖意。心潮起伏，不能自宁。忽闻窗外有人扣指，问：“赵公子可在此？”伯琮启户，见一老僧，须眉皆白，手持锡杖，立于月下。视之，乃昔日墓庐中所遇老僧也！伯琮惊喜，延入。

老僧坐定，笑问：“公子别来无恙？贫僧候之久矣。”伯琮再拜曰：“老师父数度相示，此恩此德，某何以为报？”老僧摇手曰：“非恩非德，乃宿缘耳。公子知今日虎丘之事乎？”伯琮曰：“正欲请教。”老僧曰：“此石中乃龙渊，公子之祖，昔年曾居于此。石开者，所以召公子也。公子若入，则见九世祖，知前世因。然公子未入，亦有未入之福。”伯琮茫然问：“何谓未入之福？”老僧曰：“入则知前世，然亦染前世因果；不入则但守今世，清白之身，可成完人。二者各有得失，公子不轻入，可谓知所择矣。”

伯琮默然良久，问：“老师父屡次示现，究竟何人？”老僧笑曰：“公子他日自知。今但当知：人生天地间，如白驹过隙，忽然而已。能于此短暂光阴中，成就不朽之德，方为大丈夫。公子勉之。”言毕，起身欲去。伯琮急问：“某与苏氏女姻缘，究竟如何？”老僧回首，笑道：“天机不可泄。但记一言：同者，合也；同者，异也。合异为一，是为大同。公子他日当自悟。”语讫，飘然而去，倏忽不见。

伯琮追出，但见月华满地，松影参差，何曾有僧？归视室中，唯余异香，良久不散。

次日，伯琮以告陈瓘。瓘沉吟曰：“此事甚怪。然某观德玉平生，遇异非一。或者天将降大任于德玉，故以此试之？但记范希文言‘先天下之忧而忧’，德玉能守此志，虽千百异事，何足动心？”伯琮肃然曰：“莹中兄言是也。某当守吾常，不问怪力乱神。”

二人遂游苏州旬日，遍访古迹。一日，过阊门，见一老妪当街而哭，哀动路人。伯琮问其故，妪曰：“老身唯一子，为豪家所诬，系于狱中。老身奔走半年，家财尽矣，而冤不得伸。闻新任通判清廉，欲往诉之，而不知其门。天乎！吾子其死矣！”伯琮闻之，恻然问：“通判何人？”妪曰：“闻是范仲淹。”伯琮惊喜，谓妪曰：“范公吾友也。吾为汝先容。”妪叩头不已。

伯琮即日访范仲淹于廨舍。仲淹见之，大喜，握手道故。伯琮以妪事告，仲淹即命取案牍观之，叹曰：“此冤狱也！豪家某，吾素知其横，今当治之。”即日平反，出妪子于狱。妪携子来谢，以金帛为寿。伯琮固辞不受，曰：“此范公之力，吾何与焉？”妪感泣而去。

仲淹留伯琮三日，与之论天下事。伯琮问：“公今在苏州，有何施设？”仲淹曰：“吾欲立一州学，延名师以教子弟。吾少时孤贫，尝有志于学而无其地。今幸得为郡，当使后生小子，皆有向学之路。”伯琮叹曰：“公之志，及于百世矣。”仲淹曰：“德玉能助我乎？”伯琮曰：“敢不效力？”

遂留苏州两月，助仲淹规画州学。凡讲堂、斋舍、庖湢之属，伯琮皆亲为相度。又为延请名师，若胡瑗之高足、安定之弟子，皆在聘中。州学成之日，士民聚观，皆曰：“此范公之赐也。”仲淹笑曰：“非吾之力，乃赵德玉与诸君之力也。”

八月将尽，伯琮辞仲淹，欲归淮南。仲淹执其手曰：“德玉此来，助我良多。然有一事，当与德玉商之。”伯琮问何事。仲淹曰：“德玉与苏氏女之婚，已定于明年春。然苏明允今在京师，以贫故，未能备礼。老夫欲助之，又恐伤其廉。德玉意下如何？”伯琮曰：“某本寒士，何敢望厚奁？但得与贤女共事荆布，于愿足矣。公若助之，恐反增某之愧。”仲淹叹曰：“德玉真廉士也。然婚姻大事，不可太简。老夫当为德玉图之。”

伯琮拜谢而去。归途过扬州，复游天宁寺。寺僧见之，喜曰：“赵公子别来无恙？适有一书，寄公子者。”取书付之，封皮题“苏同托寄”四字。伯琮心怦然动，启视之，乃一素笺，上写七绝一首：

闻君负笈向淮南，几度江头望客帆。

他日西湖明月夜，与君同听水云谈。

伯琮读竟，如见其人。笺末又有一行小字：“妾随先生居汝州，明年春当归京师。期与君相见。”伯琮反复观之，不忍释手。是夜，独坐灯下，取笺和诗一首：

千里相望隔暮烟，此心常在水云边。

但期共剪西窗烛，不羡人间万户钱。

诗成，寄于寺僧，嘱便道达汝州。

次日，买舟归泰州。及至，李若谷迎于郊，执手喜曰：“德玉此行，得见胡先生、范希文，交游陈莹中，真不负此生矣！”伯琮逊谢，问州中近事。若谷曰：“无事，唯民望德玉如望岁耳。”伯琮感其言，即日视事。

时泰州有疑狱，前此不能决者。伯琮一讯而服，民皆称神明。然伯琮每夜必读书至三更，未尝以政废学。尝谓人曰：“吾一日不读书，则觉面目可憎。”李若谷闻之，叹曰：“德玉之勤，古人不逮也。”

冬十月，忽有客至。伯琮出迎，乃秦观也。观已罢定海主簿，归高邮，道经泰州，特来相访。二人别逾年，相见甚欢。观问别后所历，伯琮具告之。观叹曰：“德玉所遇，皆天下贤士。某碌碌无所成，愧矣。”伯琮曰：“少游何自谦如此？他日必有以发硎者。”

观留三日，临去谓伯琮曰：“德玉婚期在迩，某当往贺。但有一事相告：某闻楚王孙允升，今在京师，颇得幸于章献太后。其人忌刻，必不忘前事。德玉入京，宜慎之。”伯琮谢其教。观又曰：“某近得一诗，为德玉诵之。”诗曰：

龙潜于渊，待其時兮。

玉韫于石，俟其琢兮。

君子进德，以俟天兮。

惟其无愧，心自安兮。

伯琮闻之，怅然良久，曰：“少游知我。”观笑曰：“非某知德玉，德玉自知耳。”

送观去后，伯琮独坐廨舍，取父遗缄、苏女玉符、胡瑗批注《春秋》、范仲淹手书，一一陈于几上，叹曰：“某年二十，所遇如此。父母之训，师友之教，妻子之期，皆所以成我者。然成我者，亦所以责我。某其敢不勉乎！”

是夜，梦至一处，得胜湖也。月色如昼，湖平如镜。父母立于湖心，含笑望之。苏女亦在侧，手持玉箫，吹奏如昔。箫声悠扬，与湖波相和。伯琮欲趋前，而足不能进。母陈氏曰：“吾儿学成，可入京矣。但记一言：京師虽大，风波亦多。能守‘无愧’，则虽风波，何惧之有？”父惟吉亦曰：“吾遗缄中‘无愧’二字，儿终身守之，足矣。”苏女停箫，笑曰：“妾在京中，候君久矣。君其速来。”言毕，三人渐渐隐去，唯余湖光月色，箫声袅袅。

伯琮惊觉，泪湿枕函。窗外月斜，鸡鸣欲曙。起视日历，景德二年十一月朔日也。距婚期，仅三月耳。

伯琮遂诣李若谷，告以将入京。若谷叹曰：“德玉此去，当入翰苑，老夫不敢留。但愿德玉不忘泰州百姓，他日得志，有以惠之。”伯琮再拜曰：“某不敢忘。”若谷命置酒饯行，州中僚属皆集。酒酣，若谷举杯曰：“德玉年少，而操行如此。他日必为国家栋梁。吾等预贺之！”众皆举杯。伯琮惶恐逊谢。

席散，伯琮归廨舍，收拾行李。取父遗缄，藏于胸际；取苏女玉符，系于腰间；取胡瑗批注《春秋》，置诸书箧；取范仲淹手书，展读再三。又取平日所读诸书，一一检点，凡数十册。仆从赵福曰：“郎君此去京师，何携书之多也？”伯琮笑曰：“吾一日不读书，则觉面目可憎。京师虽乐，书不可废也。”

十一月既望，伯琮登舟，北赴汴京。泰州士民送者，自州桥至南门外，络绎不绝。有老叟执其手，泣曰：“赵推官去，吾等如失父母矣！”伯琮慰之曰：“李知州在，必不负百姓。某虽去，心未尝离泰州也。”众皆洒泪。

舟入运河，北望汴京。天寒风急，岸柳凋疏。伯琮立船首，遥望天际，心潮起伏。此行入京，婚期在迩，而风波莫测。允升之怨，其将发乎？钱氏之党，其尚在乎？章献太后听政，朝局方新，其能容一介宗室子乎？然“无愧”二字在胸，虽千万人，吾往矣。

是夜泊高邮，秦观迎于渡口。二人登岸，共宿于观之别墅。观曰：“德玉入京，某不能同行，有负心期。然有一物相赠。”取一古剑，长三尺余，鞘上镌“龙泉”二字。观曰：“此剑乃先祖所传，虽非宝器，然斩钉截铁，未尝不利。德玉佩之，可避小人。”伯琮拜受。观又曰：“某闻之，京师近日有妖异事。宫中夜闻鬼哭，章献太后命道士入宫禳之。德玉入京，宜慎出入。”伯琮曰：“某守吾常，妖异何能为？”

翌日别观，解缆北行。舟过楚州，夜泊洪泽湖畔。月色惨淡，风声凄厉。伯琮独坐舱中，挑灯读书。忽闻岸上有人歌曰：

龙兮龙兮，来自水乡。

鳞甲灿烂，照耀四方。

今日入京，其道大光。

嗟尔小人，莫敢谁何！

其声苍凉，若歌若哭。伯琮推篷视之，月下见一人，白衣散发，立于湖岸，仰天而歌。伯琮问：“何人？”其人不应，转身而去，倏忽不见。伯琮心知有异，默然良久，归舱就寝。

次日舟行，午后抵泗州。伯琮欲登岸一游，忽见岸上一人，衣冠楚楚，向舟拱手曰：“来者莫非赵推官乎？某候之久矣。”伯琮视之，乃昔日资善堂同窗，楚王府中人，姓名已忘。其人笑曰：“推官不识某耶？某姓王，名拱辰，今在楚王府为伴读。楚王闻推官入京，特命某迎候。愿推官过府一叙。”伯琮心知允升必有异图，然不能辞，遂从之往。

入楚王府，允升迎于阶下，笑容可掬，执手为礼，若甚亲热者。伯琮心中警惕，而神色自若。允升延入中堂，酒肴已具。酒过三巡，允升忽道：“德玉兄别来无恙？前年金明池事，某至今耿耿。当日本无意相戏，不料德玉坠水。幸德玉泳技绝伦，安然无恙。某当奉酒为谢。”伯琮逊谢。允升又笑道：“然某有一事不明：德玉落水之处，距彼岸数十丈，瞬息之间，何以登岸？且当时水面波涛汹涌，若有巨物翻腾，此理何解？敢请德玉明以告我。”

伯琮闻言，知允升旧事重提，必有深意。从容对曰：“殿下误矣。某当日落水，但觉水冷刺骨，拼命泅渡，幸不沉溺。至于波涛，某在水中央，但见水花四溅，不知何物。及登岸，回视水面，已平如镜。此殆殿下眼花耳。”允升熟视良久，忽笑道：“德玉善言辞。然某终有疑。”伯琮曰：“殿下疑某有异术乎？某本寒士，惟知读书，岂敢效方士所为？”允升大笑，举酒道：“德玉既如此说，某复何疑？请尽此杯。”伯琮饮之，辞出。

归舟，秦观所赠龙泉剑忽自匣中跃出，铿然作声。伯琮惊视，剑身隐隐有光，若有所示。伯琮按剑叹曰：“剑亦知人耶？允升之谋，剑其警我乎？”自此佩剑于身，未尝去侧。

次日舟行，过徐州，渐近京师。伯琮心念苏女，不知其已至京师否。又念婚期在迩，而家贫不能备礼，奈何？然范仲淹已许为助，或可无忧。

腊月初八，舟抵汴京。伯琮登岸，但见城阙依然，而市井繁华，更胜昔日。投牒礼部，居於驿馆。次日，往谒苏洵。

苏洵寓于甜水巷，屋宇湫隘，仅蔽风雨。伯琮入见，洵迎于门，笑曰：“德玉来耶？老夫盼之久矣。”延入内室，见一女子，立于屏后，隐约可见。洵曰：“此小女同也。德玉既来，当一见。”女子出拜，伯琮答拜。视之，果湖上、江上所遇者也！四目相对，万语千言，不知从何说起。女子低鬟一笑，趋入内室。

洵留伯琮饮，语及婚事。洵曰：“老夫贫不能备奁，德玉亦贫不能备礼。老夫意欲一切从简，但行古礼，德玉意下如何？”伯琮曰：“公言正合某意。某本寒士，何敢望厚奁？但得与贤女共事荆布，于愿足矣。”洵大喜，曰：“德玉真吾婿也！”遂定以明年正月既望成婚。

伯琮辞出，行于街市，心潮起伏。忽闻身后有人呼曰：“赵推官留步！”回首视之，一人布衣草履，风尘满面，立于数步之外。伯琮不识，问：“足下何人？”其人趋前，低声道：“某乃钱氏门下客。推官治钱氏狱，某在狱中三月，亲见推官清明。今有急事相告：有人欲不利于推官，慎之慎之！”言毕，疾趋而去，倏忽没入人海。

伯琮愕然良久，归驿馆，取剑抚之，叹曰：“京师风波，果如所料。然某守吾正，何惧之有？”

窗外，暮色四合，汴京万家灯火，渐次亮起。而未知的命运，正在黑暗中悄然逼近。