预收文案汇总 第111章 创作杂谈02

创作杂谈02

我终于把抗争的‘耳光’扇到了岸本脸上。

哈哈哈。

其实原著中为什么宁次和鸣人的这场战斗充满了争议，归根结底是因为鸣人作为主角背后代表的努力神话论是扛不住宁次的哲学拷问的，这也是在塑造主角的时候很重要的一点，也就是你作为主角你背后一定有一个核心的，足矣和各类反派代表的哲学拷问交锋并且使之折服的核心哲学逻辑，但是火影最大的问题在于他的主角背后的这套逻辑缺乏普适性，且最终导向了一种作者意志凌驾于一切的我称之为恶臭的和解论。

在这里我想谈谈存在主义。

其实存在主义的思辨过程是极其残忍的，它在逼迫我们直面一个现实，可以说是冷峻思考的巅峰，我也能理解为什么岸本不走这个思考方向，因为火影的主要基调是走少年漫画，受众群体是青少年，这部分的年轻观众无法理解这种消极甚至悖逆的走向，这是商业上的取舍。

我在找一些宁次相关的粮的时候，许多文停留在第一层次的潜在理解，也就是：命运是不公的。

然后我们开始写爽文，赋予一些强大的力量去扭转这些不公，我看过一些写宁次叛逃的文，往往后续他的形象会变成往往充斥着一些对世界的愤怒，还有近乎于报复社会的扭曲感。

但是再深入一点，我想请大家看到这种不公源自于什么？

我认为这种不公是非道德性的。也就是很多时候你一出生，这种不公就存在了，就像是老鼠再怎么努力，也不可能打得过老虎，它不是一种源自于老鼠的懒惰，也就是“你不努力所以你无法超越别人”，或者是老虎的恶意“我故意营造了这种不公，逼你在底层生活。”

它是一种自然的，随机的体现。

那到了这一层的时候，再去批判这种不公，为此愤愤不平就会显得极不理智，同时，它也是对鸣人、小李的努力神话论的结构。

努力从不能改变一切。

我觉得岸本对迈特凯和小李的挖掘浅了，也可能是他刻意为之，凯和李乃至于戴的故事的落点完全是非常棒的存在主义案例，但是他把这种过程刻画成了一种表面的努力成功论。

那回到我们的思考，既然起点无法改变不公，终点又注定死亡，这个死亡上限是极大的虚无，其实或许大家可以思考从宏观层面，人类乃至于宇宙都终将灭亡，这个尺度的世界真相来说，这个世界就是以一种极其荒谬的逻辑在运作的。

所以这个时候，我们再去探讨结果，以结果为导向是毫无意义的，不然就会陷入“既然人终究要死，一切都是毫无意义的。”其实关于这一块的思考真的给我很大的震撼，也有助于大家去处理和面对与死亡有关的命题，因为死亡的无常，随机性是随处不在的，亲人的死，友人的死，自己的死，这都是我们终将面对的人生终极命题。

存在主义的观点指出：虽然我们无法改变这个世界如此荒谬的事实，但是我们可以赋予我们的奋斗意义。

也就是人生没有意义，但是你可以为自己赋予意义。

岸本的回答是和解。

而存在主义的回答是，除了和解，还有抗争。

我称存在主义为人类最极致的自欺欺人，但是人类不可能离开自欺欺人活下去。

我们知道注定失败，我们知道毫无意义，我们知道哪怕人类有如此辉煌的成就，有许多人为自己的理想奋斗一生，可能我们最后还是要与宇宙一起归为虚无，就像是恐龙因为一个简单的陨石撞击而灭亡，但是我们为自己赋予意义，这是因为我们存在。

存在，先于本质。

因为我们已经在世界上了，所以我们是伟大的。

我并非完全否定和解论，这是因为抗争的代价过大，每个人都会条件反射的去追求那种日常的，普通的，平凡的生活，就像是我们在现实生活中也经常遇到和我们观念不和的事情，认为极为不公的事情，但是我们极少有勇气与之对抗，宁次在这一点上与大多数人是相同的，也就是所谓的每个王朝民众不被压迫到一定程度是不会起义的。

然而正因为如此，选择抗争之人，也就是存在主义式的英雄，是一种比理想主义更富有说服力和力量的存在。

而我在设计纱耶香这个角色的时候，为什么想到用凡人的命运抗争作为一个切入点。

因为我觉得她的身上，承载着几个非常现代化的哲学命题。

在连载初期的时候有读者评论说觉得在纱耶香身上看到了自己，每天疲惫工作，在奔波中反抗，又在学业上失败，这样反复蹉跎失败的自己在日常生活中已经足够省事了，所以不希望在看文的时候还要重复这种体验感。

到了这一章的时候我终于可以回复这位读者了。

无论你选择和解，还是选择抗争。

你都可以为自己赋予意义。

并不是只有神话式的英雄主义塑造，才是优秀的，值得追求的。

我对纱耶香的设计理念是“哪怕一事无成，也请要有活着的勇气。”她的内核思考是与存在主义挂钩的，在这里我也要特别感谢谏山创，他对存在主义式英雄的刻画无比深入与震撼人心，这种不回避的姿态直面残酷现实的勇气，才是存在主义这一人类思想光辉上的最强音。