混在三国当武将 第12章 第 12 章

说到这里，陈登忽心生一念。

虽是临时起意，历来雷厉风行的他当下就命人取来笔墨，潇洒挥毫，当场写就了一封推荐信，交到虞临手里。

“某虽不才，同令君亦曾有数面之缘，应有些薄面。”他口吻轻松道：“此信寻常，或可助子至省去一些琐务。”

似是知道虞临想要拒绝，他又补充了句：“还望子至收下。”

曹营众皆知司空素对荀令君极为敬重，在同劲敌袁冀州官渡对阵的关键时刻，连天子所在的许都交予对方坐镇，军机要事也不忘去信对方，征询意见。

荀彧亦不负所托，居中持重，当其劳剧，夙夜不懈。

若有难得闲暇，则替主寻觅贤才，无私予以举荐。

可想而知，诸多士子徘徊于许都，无不渴盼见上这位可辨识千里马的伯乐一面，好在风头正盛的曹营谋得一官半职。

荀邸门前长期车马盈门，倘若只似寻常士人般向仆役递上木谒，恐怕要候上许久。

现有下邳陈氏、一郡太守的亲笔信在手，待遇便截然不同了。

虞临考虑片刻，大大方方地收了下来：“多谢府君。”

“举手之劳，不必言谢。”陈登莞尔，玩笑道：“日后当谢我者，另有他人。”

若他所料不差，以文若之折节爱士，但凡亲眼见上虞临一面必将心喜，届时便会写信相谢。

虞临不明所以，也未去细想他话中玄机，将信熨帖地收好了。

眼看着自己要回衙署继续处理公务，下次再见虞临不知将待几时，陈登既是不舍，又有些意犹未尽。

又拖延了一小会，他不得不要告辞时，忽然想起一事，温声问道：“我观子至未带家眷，亦不似携有仆役奴婢。北上途中，难免受琐务所劳，甚是不美。若子至不嫌，我愿以二十健仆相赠。”

毕竟正逢乱世，各地生民废业，饥馑流亡，又有寇贼纵横，处处麋沸，纵武勇超群者也不敢随意托大，多选择结伴上路。

那些家道中落、囊中羞涩的衣冠子弟，则要么临时购入些为讨一口饭吃而自愿为奴的仆从充数，要么选择依附本地有血脉亲缘的望族，好随其车队远行避难。

似虞临这孑然一身，腰间仅配一剑，无畏行走于乱世者，饶是见多识广如陈登，也是闻所未闻。

虞临不假思索地拒绝了：“谢过府君，只是我素好清净，更喜独行，不得不辜负府君美意了。”

作为异世来客，他无意同任何人长期朝夕相处，徒添不必要的羁绊。

况且，以此时人的体质要想追上他的正常行进速度，那恐怕连骑快马都无法赶上。

陈登微微蹙眉，欲言又止。

但见虞临从容自若，无丝毫勉强的神态，又想起刘望之所醉心描绘那风姿逸群的剑侠之姿，忍住了规劝。

他叹了口气：“既子至心有成算，我也不便多劝。只是此去山高路遥，子至务必珍重自身。”

末了，又惋惜地补充了句：“待下回相见，必要以珍馐佳酿好生招待子至，叫尝尝那鲜美之至的鱼鲙不可。”

虞临并不知鱼鲙为何物。

但见分别在即，此事于日后实现的可能性也微乎其微，便随口应下了。

离开陈邸时，虞临想到明日便将离开，于是未选择乘车，而是选择了步行，想好好看一下这座城市的气貌。

或许是因为战前警戒、基本杜绝了外来商旅进城的缘故，原本只供车马通行的弛道中心如今只见零星车驾，空出来的地方自然就被行人占据了。

偶有巡逻的兵士路过，也只是象征性地进行了一些驱赶，空出够两辆车驾通行的程度，并未对行人进行任何处罚。

虞临仔细地观察了一下脚下的弛道，确定只是夯土所筑，但很是平整，可见是经常受到精心修整的。

按他昨晚俯瞰的结果，这里的大体规划同他所去过的多数城池的相差不远，以官署为中心，正对的城门是最宽阔的，街巷群则呈经纬分布，八街九陌纵横交错，宛如棋盘上的纹路。

不论是陈登的宅邸，又或是刘氏兄弟购置的住宅，都位于居者非富即贵的中心区域，极近衙署。

虞临不急不慢地走出了富人区，到米市的多家店铺查看了当地的粮价。

所售五谷以大豆居多，价格倒是比他在荆州所见的低上许多，购谷者面上也少见囊中羞涩的愁苦。

虞临心念微动。

尽管世人常以艳羡口吻论起荆襄之祥和富庶，但光从粮价这点，就能看出曹营屯田策的成效，也可见郡守的治理有方。

只是新麦未熟，店里可见的存货并不算多。

若是官渡战事继续僵持，月底将熟的豆麦也只能解一时之急，待军粮吃紧，远在广陵城的粮价也势必要一路攀升了。

天色渐暗，城中也迎来了最热闹的时刻：虞临注意到，卖吃食的小摊就像雨后的变异蘑菇一样，一颗颗争先恐后地冒了出来，许多还带着让人食指大动的香气，勾动着饥肠辘辘的行人的馋虫。

待到天彻底黑下来，集市就需得关闭，重归寂静了。

虞临也说不上为什么，自从来到这个陌生的世界后，他最喜欢看的场景，好像就是此时的集市。

带着食物香气，活人喧嚣。

是生气勃勃的地方。

虞临不知不觉地跟着人流走到了最热闹、香气最浓郁的吃食街上，思绪放空时，就在一个摊位前停住了。

这家人似乎来晚了一些，当旁边的摊子已经在冒食物的热气、有客人零零散散地聚过来时，他们还在闷头忙活。

一口带着扁圆腹的黑红色陶釜被男人双手提起，娴熟地套在火眼上；女人则急急忙忙地从竹筐里往外掏夹着牛粪的柴草，放于鼎肚下作为燃料；连那不到男子腰间高度的童子也未闲着，用特意洗得干干净净的手往架好的器皿里撒豆子。

“甘豆羹，香喷喷的甘豆羹哟~”

等食物终于煮上，粘稠的豆羹随着咕嘟咕嘟的水泡一个个破裂、绽放出诱人的香气时，他们也开始吆喝了。

也就是在这个时候，他们才有闲暇抬头，注意到了不知从何时起就站在他们摊前的虞临。

“这位俊郎君，可要来一碗甘豆羹？”

脸虽然被幕离遮住了，身形仪范却是挡不住的，更别提此人穿的是材质不凡的宽袖长袍，腰间还配着世家子弟间盛行的长剑。

男人眼睛一亮，直觉这是为贵客，卖力招呼着：“来一碗吧郎君，只需五个钱！”

女人赶紧补充：“不剪边的才是五个钱，剪过的要七枚！”

虞临被唤回了神。

他腹中其实并不饥饿，经过基因强化，他的能耗要比此时的人高效太多，二三日只需进食一次。

但看着这三张殷殷期盼的脸，他在反应过来之前，就莫名地答了句“好”。

“好嘞！赶紧！”

到底是今晚的第一单生意，女人立即拿出了一只大食碗，往陶釜里头卖力地舀了起来。

她一用长勺搅动，陶釜里不断冒出的热气更加蒸腾灼目了。

她不由得眯起了眼，心里精明地估摸着该给今晚的第一位客人多少分量的豆羹比较合适……因此浑然未觉，四周一片骤然变得寂静。

“啪嗒。”

让她后知后觉到状况不对的，还是身侧的夫君忽地将要拿来装钱币的布袋给掉地上了！

即使这会儿还是空的，掉到地上也会被尘土惹得脏兮兮，她不满地抬头侧脸，看向不知为何变得呆若木鸡、双目发直的男人：“你——”发什么愣呢！

话刚启头，她的余光瞥见不知何时摘下幕离、安静伫立等待的客人的长相，便戛然而止。

她的眼睛陡然睁大，唇舌也滑稽地定格在了半张的状态。

这，这，这这这！

虞临一直一眨不眨地盯着她捧着碗的那只手，确切地说，是盯着那随着那落下的一勺勺、越攀越高的饱满豆羹。

——“多谢。”

见这位女摊主的手莫名变得有些不稳，随时都要撒掉豆羹的架势，他索性伸手，道谢后将碗接了过来。

她木木地递了过去，甚至忘了同往常一样叮嘱一声“小心烫”。

将豆羹安安全全地捧在手里后，虞临才有闲心注意到周边莫名其妙的安静。

发生什么事了？

恰在此时，他身后那驰道上由远至近地传来一阵马蹄声，如雷湍蹴练，占道通行的路人只得一边小声抱怨着、一边朝两侧匆匆避让。

少了人群的遮挡，一共十二骑的那行人便清晰地显现在虞临的视野中。

他们神色俨然，目不斜视，显是有要务在身。

随其挥鞭催辔，良骏转瞬即至，于人流密集的集市中整齐有序地飞驰而过。

赫然是训练有素的鹰扬之校，螭虎之士。

或许就是感受到这行人身上的肃杀气息，刚还喧闹的集市上才会忽然变得安静许多。

虞临安逸地得出了结论。

和一头雾水的路人不同，他遥遥地瞥了他们胸前所佩的青翅燕尾徽一眼，一下就认出这是孙策军中徽识，旋即多少猜出了他们的来意。

应该是为休战进行谈判的使者。

在移开目光前，他不经意地一抬眸，正巧跟被护在最中间、必是为首的那人对上了视线。

许是因为身处敌城，对方原本有些刻意地板着面孔，做出一副不苟言笑的傲然姿态。

视线交汇的瞬间，那人倏然将眼睁大了。

虞临缓缓地眨了下眼。

对方看着不过弱冠，在夕阳残辉下，须发颜色尤为偏浅，体态是较为罕见的长上短下。

而这么年轻就能作为主使，不是辩才卓绝，就是主公亲戚。

目光的相触一瞬即逝，并未在虞临心上留痕。

不同于那人不断在马背上回看的别扭姿态，他漫不经心地转过身去，开始品尝那碗香气扑鼻的豆饭了。

——这还是他头回在小吃摊上买吃食呢。

注释：

1.弛道

《史记正义》引应劭注说:“谓于驰道外筑墙，天子于中行，外人不见。”因此最早的驰道是仅供皇帝一人使用的专门的交通道路。因为要保证皇帝的安全，所以在驰道两边要筑有墙垣。秦始皇巡视的足迹到哪里，沿途的驰道也就随之建立起来，关中通往关东的交通线路也逐步形成，即由都城向四周的各郡县放射，所以司马迁才说，驰道，“东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至。”(《史记·秦始皇本纪》)驰道的建筑材料是由黄土夯筑，路的表面平整，没有杂草。到了汉代，驰道“广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松”(《汉书·贾山传》)。外面的旁路，则允许百姓自由通行。驰道也需要不断地修整，有时耗费工时也很大，《史记·平准书》就记载了西汉武帝时“天下郡国皆予治道桥，缮故宫”的情况。

秦汉两代驰道的特点是呈东西向，其线路从京城出发，向东出函谷关，经河南境内的洛阳到达定陶，最后抵达今天山东境内的临淄，贯通东西。

（摘自《秦汉社会日常生活》作者王凯旋，中国工人出版社,p153-154）

2.城市布局

秦汉城市宫殿和官署占据着城中的主要位置，在宫殿区四周还另外筑有宫墙。据考古勘测，汉代长安城中的长乐宫和未央宫的宫墙长度分别为10公里多和接近9公里。这两处宫殿区就占据了长安城全城面积的二分之一。(参见林剑鸣等《秦汉社会文明》， 转引自武伯纶《西安历史述略》)东汉洛阳的情况也大体如此。而其他一些郡县城市，官署、宫殿也处于城市的中心位置。因此，秦汉城市的政治功能是它的又一特点。

秦汉城市的街巷布局呈经纬分布，《三辅黄图》卷二引《三辅旧事》记载:“长安城中八街九陌。”《后汉书·百官志》注引蔡质《汉仪》记载:“洛阳二十四街。”所谓“八街九陌”和“二十四街”，即是纵横交叉排列，犹如今天的东西为路、南北为街的排列。前面我们曾说道，城门中以居中者为最大，城内街道也相应地以通往各自方向的中心城门为最宽。以长安城为例， 最大的一条街道南北纵贯5000多米，宽达20米，全部街面近50平方米，皇帝专行的驰道处在正中位置。东汉洛阳城的街道宽、长及一些设施也同长安城极其相似。秦汉城市的又一重要成就是“复道”的建设，其特点是部分建于地面之上，可以跨越其他街路或建筑物，形成立体人行桥；但在汉代，它的使用权和专属权只属于皇帝所有。（摘自《秦汉社会日常生活》作者王凯旋，中国工人出版社,p136-137）

3.甘豆羹

食用干饭时往往加水，谓之“飧”。但也常有边食干饭边饮水者，有条件的则饮温汤。较讲究的则“以羹浇饭”谓之“赞”(《说文》)。豆类也可做饭， 但完全以豆为主食，则被视为贫困生活。《东观汉记》:闵仲叔，太原人，与周党相友，党每过仲叔，共含菽饮水，无菜茹。因此，豆主要用来做粥。汉代最流行的豆粥为“甘豆羹”，是以米同小豆煮熬而成，以其味甘纯故有是称(见《急就篇》颜注)，当然也有加醋、盐等调料者。 通称为“羹”，亦可视为副食。“羹饭”为秦汉人常食。（中国断代史系列《秦汉史 下》作者林剑鸣，上海人民出版社，p1018）

4.炊具

炊具及餐具秦汉时期的主要炊具是灶、釜、甑。烹调蒸煮的器具，有鬲和献。做菜煮肉的称鼎和敦、彝。

灶的形状与今日农村所用之烧柴灶大致相同，一般为立体长方形，前有灶门，后有烟囱，灶面有大灶眼一个，另有小灶眼一二个。 (见《洛阳烧沟汉墓》科学出版社1959年出版)孔上置釜甑。有的在火门上还有并列的竖条孔火眼。

釜一般用夹砂陶制成，黑红色，扁圆腹，圜底，可套在火眼上，为煮食物之器。甑亦多陶制，敞口，外折平上沿。是蒸食物之器。小釜与大釜形式相仿。也有作罐形，应是温水器。釜、甑也有以铜或铁制的。在南方汉墓中还发现有一种三足铁架，架上置铁釜，用以烧煮食物，具有灶的作用。

民间蒸饭一般用柴草，畜牧发达地区或用牛粪，所谓“灶下炊牛矢，甑中庄豆饭”(《太平御览》卷850引应璩新诗)。秦汉时代已有煤出现，并用于冶炼。但是否用于做饭，尚难确定。

盛食物之器皿民间一般已有陶质的碗、盘、耳杯等。富家贵族则多用漆器，碗、盘与今日之形式相近，耳杯多为椭圆形，两侧有把手， 形似耳，故名。用以盛酒或羹。此外，常用食具还有尊、簋、爵、勺等以及厨房中放置食物的“庋”(见《后汉纪》卷23胡三省注)。盛食品的有高座的小盘子，叫做豆和登，大盘子叫做俎，后来又演变为切茶切肉的砧类用具。进食时则用筋箸，即筷子，也有匙，或称匕

（中国断代史系列《秦汉史 下》作者林剑鸣，上海人民出版社，p1022）

5.剪边/轮五铢钱

指人为剪凿或磨削钱币外廓（五铢钱的轮边）导致重量不足，剪下来的铜料一般被拿去铸私币了。

实物在安阳博物馆和曹操高陵遗址博物馆都可以看到！

五铢钱被百姓弃用的具体时间并不明确。既然曹操高陵里都挖掘出了剪轮五铢钱，仅个人认为，这就足够证明东汉末年还存在不少的流动，跟我读到的以下内容有些许冲突，但还是给大家列出来让大家自行判断。

“两汉时期。使用了三百多年的五铢钱，由于城市破坏、土地荒芜、人口稀少，造成的经济衰落，到此已无多大用处。交易还有，但已不用五铢钱作媒介而是使用谷帛。《三国志·魏志·董卓传》说:董卓“悉椎破铜人、钟虞，及坏五铢钱。更铸为小钱，大五分，无文章，肉好无轮郭，不磨。于是货轻而物贵，谷一斛至数十万。自是后钱货不行”。这是把钱货不行的原因归之于董卓毁五铢、铸小钱上。这是表面现象。钱之不行，是由于经济衰落，交易中对货币的需求少了。只要交换经济发达，钱货就会使用的。

钱货不行之后，在交换中担当交易媒介即货币使用的是谷帛。汉末、三国初年，谷帛成为交易工具和价值标准，一切交易通过谷帛作媒介来实现， 财富多寡以谷帛来计算。如《任嘏别传》说:“(任)，乐安博昌人，世为著姓。....年十四始学。....遇荒乱，家贫卖鱼，会官税鱼，鱼贵数倍，嘏取值如常。又与人共买生口，各雇八匹。后生口家来赎，时价值六十匹。共买者欲随时价取赎，嘏自取本价八匹。共买者惭，亦还取本价。”(《三国志· 魏志·王昶传》注引)后来，"会太祖(曹操)创业，召海内至德，古应其举" (同上)。他买生口的事，当在董卓乱后初平到建安年间，民间买卖以布匹为交易媒介了。

魏文帝黄初二年(221年)，曾一度恢复五铢钱。三月“初复五铢钱”， 但十月，就又“以谷贵，罢五铢钱”了(《三国志·魏志·文帝纪》)。

谷帛代替金属货币，时间久了，便出现一些流弊。《晋书·食货志》载: “至明帝世，钱废谷用既久，人间巧伪渐多，竞湿谷以要利，作薄绢以为市，虽处以严刑而不能禁也。”又载:“(晋)安帝元兴中.....孔??之议曰:.... 帛为宝，本充衣食，分以为货，则致损甚多。又劳毁于商贩之手，耗弃于割截之用，此之为弊，著自于曩，故钟繇曰:‘巧伪之人，竟湿谷以要利，制薄绢以充资。魏世制以严刑，弗能禁也。’”

因此，到了魏明帝时，便接受司马芝等人的建议，于太和元年(227年) 四月，“行五铢钱”。这是《三国志·魏志·明帝纪》的记载，比较简略。《晋书·食货志》记载较详，说:“司马芝等举朝大议，以为用钱非徒丰国，亦所以省刑。今若更铸五铢钱，则国丰刑省，于事为便。魏明帝乃更立五铢钱， 至晋用之。”

但即使明帝恢复使用五铢钱以后，金属货币也仍未能排挤谷帛之用作货币，民间一般仍以布帛为币。《三国志·魏志·胡质传》注引《晋阳秋》有这样一段故事:“质之为荆州也，(质子)威自京都省之。....拜见父。停厩中十余日，告归。临辞，质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰:‘大人清白，不审于何得此绢？’质曰:‘是吾俸禄之余，故以为汝粮耳！”

胡质为荆州刺史，是在明帝时。在他任荆州刺史时，适逢东吴大将朱然围樊城。按朱然围樊城在明帝景初元年(237年)。事在明帝恢复五铢钱之太和元年(227年)整十年之后，而各地人间来往仍以布帛为路粮。路粮者， 路上之费用也，路费也，仍是以布帛为货也。

不仅各地方，就是京师，起货币作用的仍是布帛而非五铢钱。景初年间，京师买官仍是用布帛的。《三国志·魏志·夏侯尚传附子玄传》注引《魏略》有如下一段事:“玄既迁，司马景王(司马师)代为护军。护军总统诸将，任主武官选举，前后当此官者，不能止货赂。故蒋济为护军时，有谣言: “欲求牙门，当得千匹；百人督，三百匹。’宣王(司马懿)与蒋善，闻以问济， 济无以解之。因戏曰:‘洛中市买，一钱不足则不行。’遂相对欢笑。” （《三国史》作者何兹全，人民出版社，p113-114）

6. 长上短下

《三国志·吴主传》裴注《献帝春秋》曰： “张辽问吴降人：‘向有紫髯将军：长上短下，便马善射。是谁？’降人答曰：‘是孙会稽。’辽及乐进相遇，言‘不早知之，急追，自得’，举军叹恨。 ” 《江表传》曰： “权乘骏马，上津桥；桥南已见撤，丈余无板。谷利在马后，使权持鞍缓控；利于后著鞭，以助马势：遂得超度。权既得免，即拜利都亭侯。谷利者，本左右给使也。以谨直为亲近监。性忠果亮烈，言不苟且，权爱信之。 ”

作者有话说

显示所有文的作话

第12章 第 12 章