佛友未免过于极端[霹雳] 第14章 佛说

真正反应过来是在被招呼再次踏入梵宇山门内，初见清圣之地现在看来竟像龙潭虎穴。

之前那是什么，渡世三昧？渡魔成佛？

玄业思绪纷乱无章，即使是圣菩提护持的圣地也无法让自己思绪清明，既有的思维只让玄业选择写信给可靠的人。但是，首先排除师父，不能让师父担心；其次排除圣尊者，因为师父不然自己和圣尊者写信。这样一看就只剩下......

玄业握紧笔，写下带着微颤的字迹：

「前辈.你出门前没和我说渡世三昧是这种.现在渡魔成佛的过程已经简化成这样了」

句句未说害怕，字字都透露着恐慌。如果细看想必能在夹缝间看出禅师破防的求救声——“前辈救命，外面的佛友好恐怖！！！！！”

可惜禅师的信没能如愿抵达他的求救对象，袭灭天来手中。

万圣岩菩提天池，昔日佛魔之争历历在目，现今两人已经能平静对坐，仿佛他们已经能够和解共存。仿佛。

飞信停在菩提天池上空顿住，在左右的佛魔之间迟疑一瞬，最终义无反顾落入白袍佛者的手里。信未拆开，上面大写的“前辈”二字，已经说明本应这封信的对象是谁。

袭灭天来不客气出声讨要：“这是给我的信。”

“你我本为一体，何来你我之分。”一步莲华温和一笑，然后直接拆了本应该给恶体的信，扫视一眼。是家里小孩终于记得给长辈寄信了，一步莲华顿觉欣慰。

经历佛魔合一，对一步莲华的情绪，袭灭天来也能同感，因此更觉不满。

“刻意将他引至梵宇，又隐瞒渡世三昧的真相。现今成果可算满意？”

“心无所求，何来满意一说。魔者，你着相了。”一步莲华端得清圣不染尘的仙人模样，在袭灭天来眼中这家伙比最心机的魔都更黑。

因而即使对外言已经和解，袭灭天来对一步莲华的态度还是一样刻薄：“若真无所求，你当时就不该将他带回万圣岩。骗魔成佛，再假惺惺将不存在的选择权交回他手中，你的虚伪真是一如既往。”

一步莲华不恼，他对自己的恶体一向很有耐心。尤其是在对方已经无法对世人造成威胁后，

“你又怎知，想要渡魔成佛的是我。而不是与他共生的那口佛兵呢？”

玄业拿到来自万圣岩的回信是从静如禅手中，万圣岩的回信辗转微尘峰才抵达他的手中，但那时的玄业已经不在意那封信的内容。他在思索，又像迷茫求索。

起因是，渡世三昧。

从来到灭度梵宇前，圣尊者与袭灭天来前辈都有意无意提起渡世三昧，又有地僧无尘提起圣虔者前缘是因屠杀皈依僧被三教公审判死。最初的玄业对渡世三昧是抱有好奇又敬而远之的，可当真见到渡世三昧的威力，他难免感觉恐慌。

见禁世龙嚣被轻而易举渡化，身为魔的部分抱有狐死兔悲的怜悯。

身为佛的部分却不由困惑，倘若渡恶成佛如此容易，那些为渡魔成佛牺牲的前辈、同道岂非白死了吗？困惑在地僧无尘向他与剑默言介绍渡世三昧时，心中困惑逐渐压过了那一丝不重要的恐慌。

“能将恶念涤净、洗心向佛的渡世三昧？*”

先是少年人沉不住气开口发问，地僧无尘顺势解释。

“此乃自圣菩提所生之慈光圣力，能消人心中贪嗔痴三毒，从此恶念不生，静心向善。*不过对禅师而言，这些怕是班门弄斧了。”

玄业抬眼，对上地僧无尘的目光，嘴角下压似是情绪不稳。但地僧无尘作为梵宇修者经历过对各种人初见渡世三昧的反应，对禅师此刻算得上失态的情绪也没有多言，只是向疑惑的剑默言带偏了一点话题。

“灭五毒除六欲、破七重迷障，见如来大悲之道，得禅师之称，受封渡生之剑护道人。”是将听过说过无数遍的话语再说一遍，地僧无尘看向禅师的目光难免带上一分敬仰。

玄业一时无言，只好强行转移话题：“说起来，梵宇之内的圣菩提又是何来历？”

问虽问，但玄业心中有事也没有认真听，只是图囵般旁听地僧和剑默言的谈话。

地僧无尘：“圣菩提乃涅槃佛者超脱因果，在此留下万佛因，因缘而生。*”

剑默言：“所以方称因果之树？*”

地僧无尘：“然也。菩提慈光，近者心中自生清净，让此地更成修行宝地。灭度梵宇遂于此建立，作为佛门法宗。梵宇宗旨乃是以慈光化渡世三昧，洗尽世间恶。因此即使恶者魔类，若非必要，梵宇仍是在渡不在杀。*”

剑默言：“......在渡不在杀，是吗？*”

剑默言心事重重，玄业跟在后面也是满心难解的困惑，只是相较气盛的少年人，他的情绪更为内敛。但困惑一久必然动摇向佛之心，玄业再三犹豫，还是准备叨扰圣虔者。却不料，剑默言更先更大胆地直接向宗佛提出质疑。

剑默言：“敢问宗佛，禁世龙嚣将如何处置？*”

宗佛：“他如今正在文殊苑聆听经师说法，今后或入梵宇，成为皈依僧者。*”

凤忏殊台：“他甚有佛性，短短时间了悟颇速。*”

脑中闪过禁世龙嚣几次打伤禅师，一心杀人的记忆。剑默言手不由自主握拳：“佛性，像他那样的魔头，有资格说佛性吗？*”

宗佛：“众生皆有佛性，魔也是众生。*”

剑默言：“敢问皈依僧者该受苦刑否？*”

宗佛：“为何而刑？*”

剑默言：“当然是为他过去无数罪孽。*”

宗佛：“既已皈依，刑之何用？欲赎往罪恶业，仍需向善修行。*”

剑默言：“皈依，他皈依了什么？*”

宗佛：“皈依佛，皈依法，皈依僧。*”

剑默言：“这，但谁说他今后不会再为恶？*”

似是不愿让宗佛继续为难，心岩殊台也开口：“渡世三昧已洗尽他心中三毒，吾知你初闻此事，难免纳闷怀疑，但梵宇以此渡恶者无数。从来无可作伪，亦无再行恶者。皈依僧者尽皆一心向佛。你说是吗，凤忏殊台？*”

被的凤忏殊台只是微微阖目，道：“阿弥陀佛。*”

剑默言难掩错愕，又有些不甘心道：“这。若真有如此神效，那世间不就能凭此太平。*”

宗佛双手合拢：“渡世无恶、太平人间，正是梵宇上下之愿。*”

心岩殊台接道：“少侠且放下成见，若有疑虑，可往文殊苑一观。*”

对方已说得透彻，自己也再无可问，剑默言无奈一声叹道：“我明白了，诸位大师，如有得罪，还请包涵。*”

宗佛却对少年人眼带欣赏之色：“哪里。*”

见剑默言也已经离开，禅师却停留原地，似等待之态。先前收到圣尊者的信件，又有剑默言连番提问在前，宗佛了然对方必然也是有所不解，又不知如何问才在此停留许久。剑默言离开，对方却没走，显然剑默言的提问没能解开禅师的困惑。

于是宗佛道：“禅师还有何困惑，请问吧。”

玄业再三斟酌言辞，才微微敛眉，低声问道：“冒昧。晚辈有一惑，倘若恶者尚可渡，谁来渡死去的百姓？倘若人去怜悯作恶悔改者，谁为苍生哭泣......那些死去的人便无人在意了吗？抱歉，宗佛，弟子无解。”

面对禅师略显尖锐的提问，宗佛未感冒犯，因为他知晓面前之人是因怜悯无辜苍生才有此问。他作为长者，为后辈解惑是职责，更何况灭度梵宇制度初立这些质疑多如繁星，现今也有人无法理解。

他道：“吾佛慈悲。正因苍生受难不止，老衲才以渡世三昧渡化恶者、引导其向善。倘若一个人愿意放下恶、去行善，你要因为内心偏见，否认他向善的可能吗？

无论佛魔善恶，皆是众生的一份子。作为渡生之剑的护道者，禅师，你应是最能理解这一点的人。”

末尾带*的前面都是原剧的台词。灭度梵宇和渡世三昧的设定转述可能会带偏见，这边就直接放原剧台词了，都是说明性的语句，大家自己看吧。

原剧情破闇魔灵地剧情，因为剑默言执意要救僧人拖延离开时间，结果禁世龙嚣到来，发现地僧他们是要救人，于是故意在地僧剑默言面前虐杀无辜僧人。以至于剑默言对禁世龙嚣的处理不理解，在原剧会对宗佛有此一谈。

以及最后一段玄业和宗佛的剧情全是基于我对宗佛这个人物的理解编的，原剧没有人这么问宗佛。

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魔身修佛，身负梵文枷锁，日夜受抽髓断骨之痛。在此前提下，灭五毒除六欲的考验对禅师来讲当饭吃，每隔一段时间坚定向佛之心对他来讲是修佛必须的日常，但在其他人看来很牛逼。

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第14章 佛说