从人到神·蒙昧时代 第63章 第九章死别

“咳咳....”

恒吾捂着嘴避免吵到睡着的烛光，脚步快而无声的远离桑树下。

献同样脚步轻而无声的追上恒吾。“汝近来气色缘何变差了？”

以恒吾平时对身体健康的在乎，没理由突然身体不舒服。

恒吾道：“许是这段时间太忙，没休息好，风一吹便不舒服。”

献差点翻白眼，汝身体几时这么脆了？

恒吾也很无奈，她对自己的身体很关注，可以感觉到自己的身体变差了，但为何变差死活找不出原因，不论她如何回忆，自己的饮食作息都很健康，不浪也不作。

不想提自己毫无头绪的身体变化，恒吾换了个话题，看了眼靠着桑树小憩的老妪，好奇的问：“烛光为何唤烛光？”

这个时代传统的起名还是成年仪式上根据猎物而取，当然，有主流自然有非主流，恒吾自己就是非主流之一。

她成年时猎了一头豨，但她给自己起的名是恒吾：永恒的吾。

再就是恒吾之女那种，是孝子，所以生来便得名吉。

烛光的名字就比较奇怪了，烛为用浸过油的麻丝捆缚成柱状，形似虫体的火具，烛光意为火炬之光。

就算是非主流中也没见过这么起名的。

献愣了下，旋即看了眼恒吾美丽且年轻的脸，恍然：“她原来不唤此名，唤麋。”

恒吾奇道：“如何改名了？”

“修渠需要从诸部调动大量人力，而缺了人手，诸部的生活都会受到影响，众人皆希望早日修完早日回部落，一些人为此在夜里都开工，但....双月虽明亮，却不够明亮，时有人受伤。尽管吾与拂晓反复叮嘱不可夜里做活，仍不时有人不听。烛光修渠时，见此便造了烛，工地上亮如白昼，让众人得以安全凿渠。为了纪念此事，众人以烛光唤她，时间久了，她原本的名被烛光取代。”

“吾才知。”

“那是七十余春秋前的事，知晓起源的人死得差不多了，汝自然无从知晓。”献有些唏嘘。“时间是这世上最无情的存在，不论什么人什么事，留下怎样的痕迹，都会随着时间而消磨，直至无痕。”

恒吾道：“只要还有人用烛，烛光的痕迹便永远不会消失。”

献想了想，赞同点头。

烛实在是人们日常生活中的刚需，即便有朝一日人们忘了曾有烛光这个人，烛也会无声证明烛光存在过。

恒吾若有所思。“汝说吾会留下怎样的痕迹呢？”

献思考片刻，笑答：“百载之后，人们会在妇人生产时向汝祭祀，便如妇人分娩时，人们会在大室外跳舞祭祀，请求拂晓护佑妇婴平安。”

她亲手收敛了拂晓的遗骨，确定拂晓已化为死者。

尽管传说死者会回到人间，然近百载过去，她始终未再见拂晓，但这不妨碍人们坚定的认为变成死者的拂晓回到了人间，向她祭祀与祈祷，请求拂晓护佑妇婴。

见证了大室祭祀传统的诞生，献很难不思考诸部其它杂七杂八的传统怎么诞生的，以及，怀疑恒吾正在孕育新传统。

恒吾讶然，思考须臾后道：“比起留下传统的痕迹，吾还是更想要长久的以吾的形式存在下去，便似汝。”

献道：“汝要如何似吾呢？”

“吾还没想到。”恒吾问：“汝曾说岱舆神山上有一位对人充满善意的神，下一次汝寻找岱舆时，吾与汝一起。”

既然凡人的方式无法求索出答案，那就换个方向，从神那里请教。

献欣然应允。“善。”

“咳....”

恒吾捂住嘴。

献道：“汝身体不适便先回室休息，此地交给吾。”

恒吾嗯了一声，捂着嘴去休息。

献回到烛光身边坐下，暮春的阳光洒在身上非常温暖舒适，献不由打了个哈欠，将烛光的脑袋放到自己腿上，自己靠着桑树小憩起来。

睁眼时霞光已染上天际，献愣了下，居然睡了这么久，赶紧拍烛光。

“醒醒，别睡了....”

春季不同夏季，天色越晚气温越低，在室外睡觉很容易着凉，老人不比年轻人，年轻人着凉了起来向寒母跳舞祭祀，跳得满身大汗自然不药而愈，但老人守不住寒母的这种祭祀要求。

手拍在脸上触手冰凉，献心里咯噔了下，不死心的拍了拍，再拍....拍了好一会人也没醒。

献沉默一息，试探的将食指伸到烛光鼻下，没有一丝一毫的气息流动。

献哀伤不已：“吾不喜死亡，汝为何要让吾补上了拂晓死时错过的？”

*

合作部落群的丧仪比起过去有了变化，过去是在公共墓地挖个坑埋了即可，如今会根据是否成年选择不同葬法。

幼崽死了，尸体塞进陶瓮里再埋，大人死了则直接埋——烧不出能将大人放进去的陶瓮，而似献对拂晓、植一般做一个石制容器又太费事费时——但怎么埋却有讲究，必须头朝光照足的一边，脚向着光照少的一方。

除此之外，大人死了，还会放一两件物品陪葬，基本是死者生前喜欢的东西，一般为骨制饰品、不能再用的生产工具（还能用的是集体财产，不能陪葬）等。

烛光的陪葬品除了常规的一串骨珠，还有众人送的东西。

恒吾在烛光身边放了一串翡翠项链，是数年前从南方带回来的漂亮石头打磨而成。

献在烛光的身边放了一枚来自深海的紫色贝壳、一支烛、一大把色彩鲜艳的鲜花。

大河之洲部落的族人也多多少少放了一两件，到最后，陪葬品几乎将遗体掩埋。

给死者的礼物放完，众人一人一铲土将坑填上，没多久墓葬坑变成了一块与普通地面没有区别的平地。

恒吾看了一会什么痕迹都没留下的平地，怅然若失。

献安慰道：“死者会回到....”

“汝见过回到人间的死者？”

“没见过，但吾记得她，汝记得她。”

恒吾没接这个话题。“汝何时出发去寻诸部？”

烛光毕竟是合作部落群大首领，死了得通知一声诸部，让诸部重新选出大首领。

“今日。”

恒吾问：“汝觉得，可还会有新的大首领？”

献觉得很悬。

合作部落群内部早就分化成了若干三三两两的小型合作部落群，只不过烛光比较能活，再加上拂晓与她在时的积累，合作部落群还在面子上维持惯性，但再强大的惯性也有消磨殆尽的一日。

献许诺：“不论有没有新的大首领，汝的养妇饮食都会流传开来。”

恒吾松了口气，旋即捂嘴闷咳了一声。

献担忧的看着恒吾。

恒吾道：“吾无事，汝不是检查过吗？”

献更忧虑了。“汝的身体在变得虚弱。”

“岁数大了都会如此。”

献：“....你才活了三十几个春秋。”

恒吾笑道：“大部分连三十春秋都活不到，然吾并不会满足于此，吾一定会坚持到汝下一次去寻找岱舆。”

献点头。

下一次岱舆的入口打开时，她一定要带恒吾寻光焰，请光焰看看恒吾是怎么回事，若恒吾真能如愿长生就更好了。

献下午背着干粮出发，带着恒吾创造的历与孕妇食谱，告诉诸部烛光死讯同时也将两种知识传授，直到秋季合作部落群的诸部议会举行才忙活完。

然，大会议并未选出第三任大首领。

获得提名的人有数十位，其中一半人票数相当。

献观察了下，发现每个部落投票时都是投给自己所在小区域最有声望的人。

每一票都投得很理智，看得出是认真选的，但每个人的出发立场不再是整个合作部落群，而是自己所在小区域。

发现这一点时，献惆怅不已。

*

恒吾部落，晒谷场。

恒吾一边咳嗽一边裹紧厚皮草，将一块肉塞进嘴里咀嚼。

倏然感觉到一阵风，抬头一看，见到一双巨大的青色羽翼。

有翼者落在身侧，青色羽翼收缩、化作光点消散。

恒吾看着身边人的神色。“汝的脸瞧着似被一群熊揍了，大会议结果如何？”

献失魂落魄道：“散伙了。”

恒吾：“啊？”

虽然猜到合作部落群迟早散伙，但这是不是太快了？

“他们争执一日也没选出新任大首领，反倒翻起往日的冲突，汝的部落曾经做过什么不好的事，他的部落曾经做过什么不好的事....翻到最后的结果是诸部决定放弃选出新任大首领，以后诸部与自己关系好的部落各过各的。”

恒吾安慰道：“诸部分散在广袤的大地上，从最东边的部落走到最西边的部落需百日，久而久之，诸部自然同往来最多的邻近部落关系更好，以前需要所有部落合力修渠修大仓，对遥远的很少有往来的部落固然感情淡，但也会维持往来，但烛光已经很久没有调动所有部落修建大型工事。”

献：“....”

烛光不再调动所有部落不是不想，是她这个信使跑了。

恒吾继续道：“如今这般也没什么不好，诸部已适应如今的气候，几个部落互相合作也足以生存。”

虽然散伙散得有点荒谬，但诸部能散伙成功足以说明散伙不会妨碍生存。

在这个生存至上的时代，没有人会与生存对着干。

“吾明白，只是怅然。”献揉了揉脸。“不提此事了，汝身体如何？”

恒吾：“....”

献看着恒吾的脸，白了不少，这不是好兆头。

这个时代除了皮肤怎么晒也晒不白的类型，大部分人都是小麦色皮肤，甚至黝黑皮肤，反正颜色很深，成天在野外活动，皮肤想不深都不行。

一个人的皮肤白皙，却不是天生的，只能说明此人户外活动锐减，而户外活动锐减的原因只会是身体不支持。

恒吾烦恼不已。“吾也不知怎么回事，身体就是越来越虚弱，吃什么药都没用。”

献想了想，道：“吾不回日旸之地了。”

“啊？”

“吾留下来照顾汝，吾会飞，汝需要什么药，不论离此多远，吾都能为汝带来。”

恒吾欢喜的抱住献：“与汝相识为吾一生之幸。”

恒吾很积极的治疗自己，尝试不同的药草，乃至将不同的药草组合搭配治疗身体，一个不行就下一个，不论药汤多苦，恒吾都面不改色一碗又一碗灌入腹中。

然越治疗，身体越虚弱。

气候温暖的春夏时节还好，精神好一些，但秋冬时节，尤其是冬季，恒吾吹个风都可能着凉，只能终日闷在屋里，等春夏时节找回一点精神。

然，顽强的挣扎两个春秋后，恒吾的身体在第三个冬季衰败到极致。

火塘中熊熊燃烧着柴草，恒吾躺在献的怀里，却一点都感觉不到温暖，双手死死抓着献的手臂，仰视着献年轻的脸庞，目光充满嫉妒。“吾不想死。”

献忍着手臂被指甲抓出伤口的痛苦，安慰着恒吾：“汝一定会好起来的，汝还要与吾一起去寻光焰，汝会活很久很久....”

恒吾艰难的松开献的手臂，抬起一只手抚向献的脸。

献配合的低头让恒吾能摸到自己的脸。

恒吾贪婪且嫉妒的摸着献的脸，这张传说活了两百多个春秋却比自己还年轻的脸庞，目光中的贪婪愈胜，似要将献生吞活剥。“吾为何不是汝？吾不甘心....”

手臂倏然无力坠地。

献低头看着恒吾，女人美艳昳丽的脸庞上充满贪婪与嫉妒，因疾病而浑浊的双眸睁得大大的，不甘的瞪着献，神情之狰狞换在任何人脸上都会很难看，在这张脸上却仍令人感觉到美，只是不如平时美。

献伸手摸恒吾的眼眸，想帮恒吾合上眼眸，然，手抚了下，眼眸还是睁着的。

再抚，无用。

再再抚，仍无用。

献只得放弃。

献道：“愿汝化为死者归来。”

冬季时身体孱弱的人很容易死，尤其是老人与幼崽，但大雪纷飞的日子里挖坑太辛苦了，因此每个部落都会在雪落之前提前准备好墓坑，谁死了就给谁用。

恒吾死了，等了半日确定人死透后众人将一座墓坑里的积雪掏干净，将恒吾的尸体放了进去。

将恒吾生前用的最多的捣药杵、耒等工具放入墓坑，众人依次上前给恒吾赠礼陪葬，献在身上翻找了下，最终选择一支虎骨做的骨笛、一串骨雕项链给恒吾陪葬。

礼物送完后，众人填土。

一柸又一柸土落下，容貌美艳昳丽的女人渐渐消失，直至不见。

一直没有哭的献潸然泪下。

献抹着眼泪向众人道别，不论众人如何劝说冬季不宜出行也不管不顾的背上干粮展翅离开，一路狂飙回日旸之地。

顶着冬日鹅毛大雪狂飙的后果是毫无悬念的，献一落地便晕了过去，将听到动静出门来看怎么回事的霄吓得不轻，赶紧将人扛进屋里。

放下后一摸额头，滚烫。

霄将献脱光，裹了五张兽皮后赶紧奔向仓中。

原产南方淮水的马蓝经过恒吾的研究确定可以治着凉，在献的帮助下将马蓝带回大河流域，又因为马蓝可以提取颜料，迅速在大河流域广泛传播。

夙沙部落里老人多，一不留神便会生病，霄为防万一，平时在仓中储存着两罐晒干的马蓝以备不时之需。

寻到盛着马蓝的陶罐，霄从中抓出一把，想了想，又抓了一把茱萸，回到大室，找了只盛水的陶罐将马蓝与茱萸一起投入再放到火塘上熬煮。

熬煮出药汤后，霄将热腾腾的药汁灌入献嘴里。

本来就捂着五张兽皮，再来一碗马蓝与茱萸混煮的汤药，献立时汗出如浆，最里面一层兽皮都被打湿。

霄将最里面的兽皮抽走，补了一张新的。

*

献做了个梦，梦到自己被人放到了篝火上烤，大惊，吓醒了，睁眼一看，虽未在篝火上烤，但也没好多少。

“醒了？那不需要勺了。”

霄将木勺放下，将陶碗递到献嘴边，献就着霄的手将陶碗中的药汁一口闷。

这是恒吾传授给她的喝药经验，药就没有不苦的，一口闷可以少受罪。

将药汁一饮而尽，献看向霄长满皱纹的脸，仍浓密却已苍白的头发，长长的松了口气：“汝还活着，真好。”

霄愣了下，旋即问：“恒吾死了？”

献点头。“霄，汝一定要好好照顾身体，活很久很久。”

霄看着献的脸，五六十春秋过去，变化很大，但不是往老了变，而是从稚童变成了大人。

“献。”

“嗯？”

“所有人都会死。”

“吾知道。”

“然吾等会比汝先死。”

献：“....”

霄道：“没有任何人能一直陪伴汝，汝当学着习惯死亡带来的分别。”

献一脸抗拒。“吾不想学。”

霄莞尔。“莫要说幼崽话。”

“吾不喜死亡。”

“没人喜欢死亡，然汝亦需知死亡并非结束。”

“从未有人见过归来的死者。”

“但汝见到了吾。”

“汝非死者。”

霄指着自己的脸。“吾难道不似屏翳？”

献不假思索：“汝非屏翳。”

“吾非屏翳，但吾难道不是她的遗留？”

献愣住。

“汝有很漫长的时间，在无尽的时间里，汝会一次又一次见到吾，见到屏翳，见到恒吾。”

“那都不是汝等。”

“却是一种缘。”霄笑道。“就算不是也无妨，没有人能一直陪伴汝，但吾相信，每一段路都会有人陪伴汝，便如屏翳曾陪伴汝数十春秋，浮城曾陪伴汝百余春秋，吾亦陪伴汝数十春秋，恒吾少一些，却也有十余春秋。难道因为刹那的死别之苦？汝要否去这些春秋中的每一分温暖？”

“死别之苦不是刹那，是恒久。”

“汝觉得是恒久只是因为温暖汝的个体不再继续温暖汝，但汝会遇到新的温暖，人的眼睛长在前面是为了向前看，可不是为了向后看。”

“那也不能抛下死者。”

“汝可还记得屏翳？”

“记得。”

“汝可还记得拂晓？”

“记得。”

“汝可还记得恒吾？”

“既然记得，谈何抛下？”

献陷入思考。

霄又道：“且汝没发现吗？”

“发现什么？”

“汝会生病。”

“是人都会生病。”

“是人都会死。”

献愣住。

霄含笑道：“汝亦会死，只是那一日到来得比吾等迟，而非不来。”

献一直蹙着的眉头倏然展开。

*

雪天狂飙很爽，飙完悔（苦？辣？）断肠。

献的身体一直很好，从未生过病，这一次生病却是病去如抽丝，别人几天就痊愈了，她过了十日也没痊愈，一日两餐的被霄灌马蓝茱萸汤。

一个苦一个辣，两者混合，滋味已非语言能形容，一碗药半日吃不下饭，两碗药一日吃不下饭。

病愈时，献身上的肉量肉眼可见掉膘严重。

终于不用吃药，献的胃口立时恢复，一日三碗肉汤，又因着天冷无法出门，献让霄从仓中拿一批牍。

霄不解：“汝要帮吾记盐粮？冬日无事，并无需要记的事。”

献摇头。“非是记录，不对，是记录，但不是记物资，是记旁的。恒吾最后三个春秋一直在治疗自己的身体，她死了，她一生对植物的研究也随她去了，太可惜了，吾想将她的研究都整理并记下来。”

“人都死了。”

“她活着时吾陪了她很久，她研究植物是，吾亦跟着她，她掌握的知识都有传授予我。”

霄欢喜。“如此甚好。”

恒吾的知识就这么随她的死而逝去就太令人心痛了。

霄迅速搬来一大捆木牍并一把石刀、一支笔、一碗马蓝、木蓝制作的墨水。

“汝身体尚未完全养好，汝言，吾刻。”

也行。

献点头，回忆起恒吾用一生研究出来的植物知识。

恒吾确定有药用价值的共四十六种，有的只适合内服，有的只适合外敷，有的可内外兼用，有的植物与另一种植物组合起来效果更佳，甚至会起到没想到的效果。

霄刻了数日后忍不住问：“如此多的植物与组合，她如何了解的？”

献答：“吃出来的，每一种植物，每一种组合她都吃过。”

霄佩服。

药就没有不苦的，这么多种植物与组合得吃多久？

且这还是确定有药用价值的，一种植物有无药用价值需吃过才知，可见恒吾吃过的没有药用价值的植物只会更多。

此人对自己的舌头是真狠得下心。

感谢云容的提醒。

我都快忘了烛光的名字不是我自己起的，是有历史原型的，如果不是你提醒，我都没想起去查烛字的原始字形字意。

PS：烛字的起源居然是火炬，左半边是火焰，右半边是形状像虫的火炬——一直到先秦时期，火炬形状都长得和虫很像——真没想到烛在最初不是蜡烛，而是火炬。

后悔了，烛光应该单开一卷的。

登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。

啧，现实历史上这俩不会真的和我的二创一样，都是火的器具发明人吧，如果是，这也太惨了，堪比燧人的功绩，结果啥实际都没留下，还得后人翻她们名字的原始写法才从字形里看出点不对。

当然，也不排除燧人的原型之二就是她们（也可能之三，她们的母亲登比氏疑似原始光神，从宵明与烛光这俩倒霉蛋的名字上，我算是看出规律了，名字和光、夜晚有关的女神，多半是火的器具有关），但传统印象里，燧人氏是男的。

PS:恒吾最开始的原型是嫦娥和西王母，因为神话里这俩关系匪浅，但写着写着，感觉神农也能糅进去。

想了想，大概是因为神农尝百草这个神话太印象深刻了，以及，必须佩服神农尝百草的神话，尤其是结局。

尝百草，然后被毒死了。

当然，现实里没有食之立毙的断肠草，但凡药带三分毒，没病吃药，没病也吃出病，神农尝百草，就算每一种草都无毒也吃不死人，百草叠加起来，神农不被毒死都不科学。

好真实且科学的神话结局。

言归正传，神农尝百草，那么，必然会发现植物的药用价值——久病成医，久服毒成医。

恒吾参考了这些元素与原型，那么她死于中毒有什么逻辑问题吗？没有。

唯一让我犹豫的是她临终时对死亡的态度，是该无奈释然，还是不甘？最开始想的是无奈释然，以现实里的神明为原型塑造的人物，怎么也该带点神性。但后来想了想，不对啊，现实里的神明是现实里做出事迹的古人，在后人千秋万代的传颂中神化为神，也就是说，神最初是人，既然是人，有人的弱点才该正常，毕竟我写的又不是正儿八经的神话题材，主角们全都凡人。

所以恒吾生命的最后不甘，死不瞑目更合适，最重要的是，恒吾是一个单元的女主，也是高楼的一块砖石。

举个例子，一千年后，会有另一个女主，其医学造诣可以治好大部分病患，以至于除了疑难杂症没有疾病能难倒她，但她对死亡深恶痛绝，却无法改变自己终将死去的结局。

在生命的最后，恒吾往前看，不见古人，往后看，不见来者，但千年后的后来者则不同，往前看，她能看到恒吾，往后看，虽不见来者，但必有来者，来者见她必如她见恒吾。

于是，女主释然的咽下最后一口气。

我没见过你，我出生的时候你已被时间洪流风化成尘埃，骨头渣都不剩，但隔着成百上千年的光阴，神话与传说遗留的吉光片羽中，史书的寥寥数语中，我看见了你们。

对，你们，在时间洪流里，隔着历史长河看到恒吾，并且与恒吾形成承前启后关系的女主不止一个。

这样的话，每个环节的女主就不能完美了，如果一开始就是满级，那后人就只需继承，还开拓进取啥？

作者有话说

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第63章 第九章死别