刺客列传之天下有风（正剧向） 第22章 兑泽21

【上部——兑泽】21

翻开手札，前面几页记载着一些啟昆之父在位时的往事，文字墨迹陈旧，无甚特别。

然从中间开始，纸张泛皱斑斑水渍，字迹紫黑并非用墨。

慕容黎抚纸猜测，这部分内容应该是某种特殊药水写成的，字迹干后看不见，要涂上另一种药水才会显现。

想来书写之人不欲旁人知晓，但还是被乾元发现了。

里面记录着天官署存在的秘密，看得慕容黎有些心惊。

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天官署表面上只负责钧天的祭祀庆典事宜，但暗地里却是皇族的死士，统领之人皆为历代共主的伴读。其众精于堪舆卜筮之术，明面不参与政事，而品阶却在丞相之上。

天官署以大祭司为首，奉常次之，皆以面具覆貌，隐藏身份另就官职。从钧天立国开始，就只听从皇室调遣，秘密执行六壬计划。

壬，阳水也。天一生水，地六成之。五行之中，以水为首。风水之法，得水为上，藏风次之。

故所谓六壬计划，便是踏穴寻龙引水藏风，为钧天镇住王气，同时斩却旁支龙脉以阻不臣之心。然而龙脉天生地养灵气汇集，又岂是人力可尽断？天官署所做，也只是迟缓其他龙脉成型，延绵钧天的国祚。

啟昆为元储时，前任大祭司预测到乱世将至，向先帝进言欲造八卦以改国运。后亲自外出寻觅可造八卦之人，然至先帝崩殂也未能归，留下一徒一子继续辅佐新帝。

而乾元的父亲，时任奉常，也是大祭司的师弟。另兼司空一职掌水利营建之事，在师兄外出后受先帝敕令，负责暗中修建地宫事宜。

八卦者，便是八柄神兵，以血铸之令剑生灵。手札中不仅记录了剑名和对应的卦象，还绘出了图样轮廓，两两成组一正一反。

——墨阳乾刚，纯钩坤柔；燕支离上，千胜坎下；云藏震起，谨睨艮止；断蛇兑见，蔡愉巽伏。

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慕容黎仔细观察图纹，回忆起之前见过的诸剑，果然丝毫不差。

兑见巽伏——兑为惊门，巽为杜门，惊门初现，杜门蛰伏……

如今子兑已然出现，而巽卦尚未见端倪，想来正是应在此处。

慕容黎微微蹙眉，近日因断蛇现世，他的注意力便集中在子兑身上，却忽略了暗里还有潜伏的势力。开阳之事，切不可再重蹈。

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又翻过一篇，右页上书：“易有太极，始生两仪”。其下右侧绘有太极阴阳图，太极左上有一小圆，内书“落日”二字，左下为半月形，其内亦有二字“残月”。页底细字以注：昔年天权、瑶光曾进贡白黑二珠，状若龙眼，尺重无差，帝见其有异，名之以阴阳。后用于血祭秘术，有起死回生之效，遂藏于太极，守以日月。

左页写道：“两仪生四象，四象生八卦”。其下又附四象图，分别为天权、天玑、天璇、天权四国神兽徽识。而在四兽之外，则围有八卦符纹。正中细字偈文：玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。

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慕容黎注意到“瑶光”二字，凝眉思索，隐约记得少年时曾在王室旧籍中看过。百年前去往遖宿的那位将军，曾派人送回过一颗墨珠，说是猎杀异兽所得。后来又逢新帝登基，此珠便为贺礼送去了钧天。难道就是那颗珠子？而天权过去也进贡过一颗白珠？

血祭秘术……遖宿是血祭，然这秘术却是闻所未闻。不知为何，在看到“起死回生”四字时，慕容黎忽然想起了顾十安。随即又觉荒谬，若钧天真有此等秘术，啟昆帝遇刺后为何不用，反用于刺客？料想这些陈年旧事，多半是以讹传讹，言过其实罢了。然此二珠录于八剑之后，不知是否与六壬有关，“藏于太极守以日月”又当作何解。

四危以备，法当灭族——慕容黎心念微动，天玑、天枢、天璇皆已亡国，天权莫非也不能幸免？中垣如今只剩瑶光与天权，若是天权不再，那瑶光……

唇角浮起了一抹淡淡的笑意，慕容黎心中忍不住暗喜。若瑶光能一统中垣，那么眼前的危机定可化解。至于执明，他也可以像以前在天权时执明对自己那般，划出一处宫殿与其居住，定然不会亏待了他。

然而慕容黎的好心情也只维续了片刻，在阅过下一篇时他的笑容便凝滞了，整个人如坠冰窟，从心到身都凉透了。

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奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。

八门者，开、休、生、伤、杜、景、死、惊，分别对应八卦方位——开门居乾、休门居坎、生门居艮，为三吉门；死门居坤、惊门居兑、伤门居震，为三凶门；杜门居巽小凶、景门居南小吉，此二门亦为中平。