狮心玫瑰埃莉诺 第2章 忏悔

自安布里埃宫离开以后，路易径直乘车去了圣安德烈大教堂。

他快步穿过深邃神圣的荣耀之门，任由混杂着石灰、烛蜡、没药的气味扑面而来。

修士们唱诵着格列高利圣咏，他在人潮的末尾沉默伫立，跪在灯火闪烁的烛台前。

几位远道而来的主教先后赶来，面色焦急。

“殿下……您怎么会……”

“我必须忏悔。”

他跪得双膝泛痛，却渴望这样的痛楚再剧烈一些。

沙特尔主教恼道：“不敬的是她，哪有这样僭越的小姑娘！”

路易不再接话，闭着双眼陷入自省。

埃莉诺吩咐手下过去跟着太子，在城堡中安排好诸多来客的下榻处。

波尔多有大小城堡若干，她找了个宫邸还在修缮的由头，把那些陌生人悉数请去了城郊的塔泰尔宫小住。

时间有限，在确认婚事前，她需要捋清手头现有的底牌。

近六十名孔武有力的女骑士近身护卫，偌大领地还可以征召出上万名骑士，全部听从她的调遣。

远远不够。

人们都以为这位领主要开始匆匆准备她的嫁妆，只见总传令官擦着汗出来，身旁还站着高大缄默的女骑士长。

“传司库、宫廷总管、军政官——这里还有一份吟游诗人名册，快！”

罕见又合理地，在继位数月后，公爵大人再次查账。

她的蜕变不可思议，如今说话口吻更加简短威严，令人心生惧意。

臣子们对这件事见怪不怪，即便是这位领主像男人那样穿着盔甲奔赴前线，也好像本该如此。

因为她的父亲，威廉十世，实在爱她太过。

即便有两个私生子，威廉十世也只肯承认那些儿子是自己的种，一早便宣告他们都不具备继承权。

这位仁慈的父亲，不仅拥有常人的八倍饭量，还拥有更为广阔的智慧。

他征战四方，鼓励埃莉诺从小参与宫廷事务，一早便通晓只有高阶教职才有资格学习的拉丁语，以及地道的奥克语，法语，借此叩开不同宝库的大门。

八岁丧母的年幼女儿，出落得坚韧从容，君主气质浑然天成。

司库进去时笑容满面，人们再看见他时，脸色苍白地像是发过一场高烧。

这位财务官坚称公爵殿下判若两人。

几十摞的账目书册，一翻开还有陈腐的蠹虫气味，她竟然能在烛火前逐页看完，漫不经心指出其中的疏漏和错账。

司库原以为自己会对答如流，到了谈话的最后，只庆幸她还留着自己那颗愚蠢的脑袋。

——这哪里是十五岁的年幼领主，怎么像个操持家族数十年的老祖母，贪再小一笔的油钱都能被盯出来！

特别是那双眼睛，那双透彻的蓝眼睛，看得他毛骨悚然，一句假话都说不出口！

他被吩咐十五日内整理出书面报告，所有流于口头的账目必须有明确的书面报述，以及双方画押盖章。

公爵大人略遗憾地表示，审计官队伍还是草率简陋，需要尽快清晰简练，方便日后对阿基坦全境的财政梳理。

她对付惯了英国财政署的那些老油子，眼前这些账面上的小伎俩，反而朴素到显得温馨了。

司库听得脖子发凉，冷不丁被赏了袋银币，撞进怀里差点没搂住。

他张着嘴说不出话，匆匆谢恩告退。

数位吟游诗人走进弩手宫时，一眼就瞥见这里与往日不同。

宫侍们紧张拘谨，不再露出平日那样松散的笑容。

这里既是城堡的主楼，也是从前纵情歌舞的好去处。

老公爵欢迎来自世界各地的吟游诗人，从意大利到威尔士，任何来客都可以弹奏鲁特琴，唱诵他们的赞美诗，讽刺诗，随心所欲地表达对美丽妇人的幻想爱情。

他们对视一眼，大抵感觉到要被遣散的悲凉。

再盛大的筵席也有结束的那一天。

领主坐在高处，望着抱琴握笛的诗人们，逐一念出他们的名字。

这些人传唱着她祖父写下的诗篇，与她共饮过无数次美酒，是最浪漫的朋友。

她站起身，逐步走下长阶。

“也许你们已经听说了，路易太子前来求婚，我今后可能要远赴巴黎生活。”

人们的表情或喜或惊，一时间感慨良多。

“你们已经写过上百篇爱情诗，也许早就有过厌倦的念头。”

埃莉诺略一颔首，有成列侍从捧着大银币袋来到诗人的面前。

她露出悲悯温柔的笑容，轻声开口。

“……去记述更为壮丽开阔的世界，做我的眼睛与耳朵，我们在这里再会，怎么样。”

每个人都不敢相信自己的耳朵。

贫苦的，浪荡的吟游诗人，竟然会得到这样丰厚的赏赐，与这样郑重的托付。

他们是抱琴唱歌的流浪艺人，只有少数贵族厮混其中，大多都是朝不保夕，游荡于不同领主的城堡之间。

那个叫布莱德里的威尔士人第一个接过麻布袋，当着众人的面小心翼翼地打开绳结，抓出一大把的旦尼尔银币，再度看向仁慈慷慨的年轻领主。

所有人都听见了银币碰撞的清脆响声。

“殿下……一切听您吩咐。”他颤抖地说，“无论您派遣我去往哪里。”

“军政官已经征召了多位骑士与骏马，作为你们旅途的陪伴。”埃莉诺笑着说，“你们是自由的。”

“我唯一的心愿是，两年后的夏天，我们能重聚于此，听见彼此沿途的见闻，以及更加有趣的歌声。”

人们都陷在狂喜之中，如同终于被天使亲吻额头，得见更为快意灿烂的未来。

诗人们正要说出最热情庄重的承诺，领主低头沉默片刻，声音浸着隐晦的悲伤。

“……如果明年我能回来。”

在场的所有人，哪怕是擦窗户的小侍女，没有一个人赞同领主就这样嫁给一个北方佬。

嗬，粗鄙又呆板的北方佬！

“非要嫁给那个僧侣国王吗？”有人嚷嚷起来，“要我说，还不如考虑勃艮第或者安茹公爵——那个金雀花公爵是个公认的美男子！”

“闭嘴吧，安茹公爵的孩子都四岁了！”

埃莉诺闻之莞尔，在内心安静地想，是啊。

那个四岁的半大孩子，未来是她的第二任丈夫。

“你成天忙着给哪个漂亮贵妇写情歌呢，没听见别人议论吗？路易六世盯着阿基坦多少年了，老公爵的丧事传过去时，我们阿基坦的大使刚走，他高兴到手舞足蹈，生怕其他人看不见！”

“呸！那个老东西！”

“先不要吵这些事——”那个威尔士人站出来，大声说，“如果她回不来，我们就去巴黎接她回来！”

“用我们的琴，我们的笛子，我们的曲谱，让所有的歌者艺人都唱出嘹亮的歌声，接她回到她的祖国！”

众人倏然一静，再对视时，已是浸在悲凉又滚烫的情感里。

埃莉诺喉头干涩，沉缓点头。

上一世，她远嫁巴黎，十五年都再难重返故国。

他们亲口说接她回家，她愿意信。

半瘸的老诗人拎走一个银袋，步履蹒跚地向她行礼。

“我打算去罗马，替您看看那边的大浴场，还有斗兽场。”

一旁的红发男孩不服气了：“我才要去罗马，你走得到嘛！”

气氛登时又欢快起来。

“我要去希腊，读完那里所有的书！”

“馋嘴东西，你是想去那吃羊乳酪吧！”

“伙计们，耶路撒冷怎么样？”

“还有匈牙利，听说那里有白色金子一般的瓷器，殿下，我一定给您带礼物回来！”

埃莉诺同他们碰杯大笑，聆听着每一个信誓旦旦的承诺，感受着久违的放松与快乐。

她不禁想，即便是谎言也好。

即便不回来了也好。

她爱着阿基坦的每一个朋友。

一众宾客相继告退以后，辉煌广阔的弩手宫空荡安静。

埃莉诺饮下最后一口葡萄酒，已有轻微的醉意。

“那个人，还在圣安德烈教堂里跪着？”

侍从即刻汇报，说太子忏悔了一整天，滴水未进。

她厌烦又疲倦，低声轻叹。

路易永远都是这样。他不会变的。

上一世，他在成婚前斋戒三天，夫妻敦伦之后又独自忏悔三天。

——哪怕早在两百年前，娼妇政治在罗马教廷畅行无阻，教皇长住的拉特兰宫成了公开的大妓院。

路易作为次子，被叙热院长自幼养于修道院，原定应是寂寥一生的清教徒。

他崇敬教义，虔诚到几乎偏执，深信**即是罪孽本身。

直至今日，埃莉诺都能皱着眉头回想起那些告诫。

礼拜四不应行房，用于纪念圣子的被捕。

礼拜五则应用于纪念圣子的遇难。

礼拜六属于圣母玛利亚，礼拜日则应庆祝圣子的复活。

礼拜一应奉献给所有亡者，每一个逝去的信徒都应被追思净化。

至于剩下的两天，还要分给不同的祝祭节日，并且避开经期与斋戒期。

不应爱抚，不可亲吻，不可快慰，不可沉溺。

直到成婚后的第七年，他们才拥有第一个女儿，那近乎来自于圣主的怜悯。

月色渐隐，虫鸣稀疏。

她的妹妹游玩在外，还有好几日才回来。

埃莉诺环视空荡荡的殿堂，即将起身离开。

骑士忽然再度叩门，弓身行礼。

“公爵大人，”女骑士长沉声道，“太子路易再次求见。”

她兴致阑珊，径直往外走去，侍从们即刻跟随左右，准备挡开不速之客。

外庭的黑暗吞噬了几乎所有的光，淋漓夜雨冷得刺骨。

路易伫立在中庭前，看见女领主缓步而来，本能般想伸出手牵住她，又硬生生压回披风的阴影里。

他的长发湿透了，披肩仍淌着水珠，此刻喉头生涩，声音干哑。

“埃莉诺。”

少女冷漠地看着他，淡声开口。

“路易，你不会为我动心。”

“你的爱属于教堂，我们朝夕相处，只能忍受来自对方的漫长折磨。”

可她偏要他破戒。

她要他为自己沉沦，爱到忘神，直到权力被侵蚀吞尽也浑然不知。

*感谢狄奥多拉的捉虫[红心]

我找到段评在哪开了哈哈哈哈哈欢迎大家随意吐槽！

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以下内容仅是词条解释/资料引述，不代表作者本人解读及立场，无商业用途。

-词条解释：娼妇政治-

10世纪初，罗马教廷的命运被两位出身罗马豪族（克雷申蒂或图斯库卢姆家族）的女性——西奥多拉 和她的女儿玛洛齐亚 所左右。

权力核心：玛洛齐亚被誉为“娼妇政治”的实际开创者。她年仅15岁时就成为教皇塞尔吉乌斯三世 的情妇，并生下儿子（未来的教皇约翰十一世）。通过一系列精密的政治联姻（先后嫁给斯波莱托公爵、托斯卡纳侯爵等实权人物）和残酷的政治斗争，玛洛齐亚实际操控教皇废立近三十 年，一度将政敌教皇约翰十世 投入监狱并处死。

权力顶峰：玛洛齐亚甚至策划让自己与塞尔吉乌斯三世所生的儿子（约翰十一世）在约20岁时登上教皇宝座，使她本人成为教皇的母亲，权倾一时 。

史料记载她“既做过教皇的情人，又成为教皇的母亲，还担任了教皇的祖母”，生动说明了家族权力如何渗透教廷。

丑闻的后果与影响

这种“娼妇政治”和层出不穷的丑闻，对教会的声誉和权威造成了毁灭性打击。

道德彻底沦丧：后来的教皇约翰十二世（玛洛齐亚的孙子）在位时期，将拉特兰宫（教皇官邸）变成了名副其实的“大妓院”，甚至将圣物和奉献款用于个人淫乐，导致许多女性不敢去教堂。

引发外部干预：约翰十二世的荒淫无道和统治不善，最终引来了外部势力的清算。德意志国王奥托一世 趁机介入，在962年由约翰十二世为其加冕为“神圣罗马帝国皇帝” 。

然而，约翰十二世随后背叛奥托，导致奥托率军返回罗马，召开宗教会议罢黜了约翰十二世 。这一事件也标志着世俗皇权开始有能力干预甚至废立教皇。

-搜狐·经纬历史：中世纪时期，欧洲人们为什么会“谈性色变”？-

基督教教义提倡压制人的**，认为这种压制能让信徒变得更加纯洁，最终能够进入天堂。这不仅仅是对物质**的抑制，还包括对精神层面**的控制。

通过这种方式，教会积累了大量财富，甚至比许多国家的皇室还要富有。为了维护这种财富和禁欲的纯洁性，教会要求神职人员必须践行禁欲，并且越来越严格地要求他们远离□□。最终，教会的禁欲思想渗透到社会的每个角落，成为一种强制性的社会规范。

结婚后的夫妻，除了为了生育孩子，性本身被视为一种罪恶。教会甚至提倡夫妻关系应当尽量保持冷淡，性应当尽量减少。有些神职人员甚至建议夫妻几年才有一次性生活。

更为极端的是，基督教提出婚姻的目的不是为了满足**，而是为了避免社会混乱。即使是在婚姻中，**也不应当得到满足。这种压抑带来了极大的心理困扰，并使人们的精神世界变得愈加压抑和扭曲。

为了控制女性，教会不仅建立了大量的女修道院，还通过严格的婚姻控制，迫使女性从婚姻中退出，过上禁欲的生活。这些女修道院在一些时期成为了集中关押适龄女性的地方，数量达到城市女性的三分之一。教会要求女性保持“绝对纯洁”，并通过一些奇怪的手段来验证女性的贞洁，比如测量新婚女性的颈围，甚至是用贞操带来强制控制女性的性行为。

这一极端的性压抑，导致了许多女性在无处发泄**的情况下，选择了自残来缓解痛苦。甚至有女性为了压制**，进行了极其痛苦的仪式，如埋入坟墓或挂在十字架上。教会的极端思想让人们的心理产生了扭曲，甚至造成了变态的行为出现。

-搜狐·时拾史事·作者青叶：中世纪的性规定 -

由于在《圣经》中，夏娃引诱亚当吃了知善恶树上的果子，因此，女性成为使男人堕落与毁灭的根源。

中世纪的性观念中，更是将这种影响扩大化，造成了对女性的歧视。

教父们普遍有一种厌女情节，他们认为女人的**比男人的要强，因为女人的身体比较冷。

甚至一位拉丁教父圣安布罗斯告诫男人说：“女人是令人愉悦之物，是肉//体的诱惑。因此，请注意，与女人□□会消磨你的意志。”这样对女人在因为性引起犯罪的事件中的“罪加一等”的偏见在中世纪并不少见，另一位教父哲罗姆也认为，“永远贪得无厌的并不是妓女或者奸妇，而是女人的爱。”并指出“它（女人的爱）消磨男人的意志，使他们沉溺于性之中。”

因此，相对的，保守童贞的处女会受到教父的高度赞扬，她们被亲切地称为“来自荆棘中的玫瑰，来自泥土中的黄金，来自蚌壳里的珍珠。”初期的教父甚至对婚姻都采取拒绝的态度，他们更希望不论男人女人都要保持贞洁来追求上帝，哲罗姆曾经说道：“让我们手握利斧，砍倒婚姻这颗大树。”只是在后来，随着时间的发展以及社会的变化，婚姻才成为教会的圣事。

但是，基于繁衍后代的考虑，性是不能少的一项活动，因此，在禁欲主义的总要求下，根据实际的生活，当时的教会又针对性活动做了许多的规定与要求。

来看一份出自当时坎特伯雷大主教西奥多之手的《忏悔录》中对性生活过失的规范：

与处女通奸者，苦修一年。与已婚妇女通奸者，苦修四年，其中两年全年苦修，另外两年每年苦修三次，每次四十天，四十天中每周三天禁食；

男性同性恋者，苦修三年；

女性同性恋者，苦修三年；

有妇之夫玷污其他妇女贞洁者，苦修三年，其间每年苦修三次，每次四十天，四十天中每周两天禁食，如果这名妇女是处女，苦修者应禁食酒肉一年。

为了避免在此过程中产生欢愉，教会还建议妻子穿上又长又厚的内衣，只在两腿间的内衣上开一个小口，让丈夫可以行事就行，据说这样能防止身体上的亲密接触，从而不激发感受。

为了减少体验，教会还规定了姿势，且必须在晚上密闭的房子里，丈夫不能窥见妻子的身体，行房之后，要进行沐浴洁净，方能进入教堂。

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第2章 忏悔