由“龙飞有妖气”编写的灵异小说《民间诡事档案》深受男生的喜爱，其中的主人公叫做方孝贤、高长知。小说梗概：小时候的方孝贤是住在老家，父母都在市里工作，他跟着爷爷奶奶生活。而他记得很清楚，每次在自己玩耍的时候，他都会看见一辆非常破旧的小车在村子里穿行，非常奇怪的是这辆车来了没多久，村子里就会传出死人的消息。方孝贤根本就想不通，他为什么会遇见这样的事情，直到他长大以后，他才知道有些时候早已经是命中注定……

《民间诡事档案》节选试读

这个“卍”字，对很多人来说并不陌生。大部分知道这个字，是因为它是佛教中的一种瑞相，一般出现在如来佛的胸膛上。

在梵语中，这个字被读作室利踞蹉洛刹那。

但这个字符也并非佛教专用字符，在古今中外的很多宗教中，都引用过这个字符。

徐金忠家里供奉的神像，我觉得肯定不是佛教的佛像。

因为之前就有了一些细节线索，看到图上的卐字，我马上就回想起来，在青藏高原上，曾经有一种本土宗教：苯教。

苯教也用卍字作为宗教标识，更重要的是，苯教起源于象雄古国，是象雄古国的国教。

神像和图，都是徐老谢留下来的，后面家族的三代子孙，都遵循徐老谢的意思，供奉不断。

徐金忠也供奉了半辈子，可是，到现在为止，他都不知道神像和图中那个字符的来历。

我在周围又看了一眼，在菜窖的一个角落里，我一眼就发现了那个用牛皮缝制出来的人偶。

除此之外，还有一些用木头和骨头做出来的杂七杂八的小玩意儿，这些东西都是几十年的老东西了，给人一种阴森和诡异的感觉。

“这些东西，都是你太爷爷留下来的？”

“是，都是太爷爷留下来的。”

徐金忠说，徐老谢当时回家之后，又活了三年。家里人发现，徐老谢好像变了个人似的，会做一些古怪的小玩意儿，然后教家里人学一点稀奇的术法。

除此之外，他经常在一个黑漆漆的小屋里，一坐就是一整天，嘴里念念叨叨的，说着谁也听不懂的话，看上去就好像在念咒诵经。

三年之后，徐老谢死了，按照本地的风俗埋葬起来。

其实，对于徐老谢的变化，徐家人是感觉很奇怪的，他们也试探着问过，但徐老谢闭口不提，一直到临死之前，他嘴里念叨的还是石头那两个字。

所以，徐家的人始终都认为，徐老谢当年失踪两三个月，外加归来之后的种种变化，可能都和石头有关。

我一边听徐金忠讲述，一边就在暗地里琢磨。徐老谢回来之后，虽然变的有些神叨叨的，但不可否认的是，他学会了很多以前没有学会的东西，而且，他平时颂念的经文，深奥复杂，有时候徐家人偷偷的听上半天，感觉那么多句经文，没有一句重复的。

徐老谢本身就是个文盲，一天学都没上过，这种人能记住那么复杂的经文，本身就算是个奇迹。

想来想去，我有了一点思路，虽然我不敢确定自己的判断就是真相，但据我所知，能让一个文盲在那么短时间里，突然掌握大量的知识，只有一种可能。

伏藏，神秘无比的伏藏。

伏藏起源于苯教，后来经过藏传佛教延伸和发扬光大。

在苯教和藏传佛教之类的宗教中，把因为天灾或者人祸所引发的对本宗教的劫难，称为“法难”。

当法难严重的时候，很可能会带来灭顶之灾。在这种危急关头，所要保存的，不是人的生命，而是宗教的道统。

伏藏，一般都是在法难来临时出现。

其实，用一句直白的话解释伏藏，就是在法难时期，用各种方法把宗教的典籍，历史，传承，保留下来，等到法难结束，即便成员遭到了大规模的剪灭，但只要道统仍在，就依然可以繁衍生息。

最常见的伏藏，大概就是三种：典藏，圣物藏，识藏。

所谓的典藏，就是把实体的典籍隐匿起来，供后人发掘解读学习。圣物藏，指的是高僧遗留的法器，遗物。

伏藏里最神秘，也最牛叉的，就是识藏。识藏已经脱离了实物的范畴，完全属于意识的一种变种。

据说，在法难最残酷的时候，一些非常重要的道统传承，会悄无声息，没有任何征兆的潜伏到一个人的意识深处。

这个人可能是个官员，可能是个老百姓，甚至可能是囚徒。道统在他们的意识里隐藏，这些人不会有任何感觉，等到机会合适的时候，潜伏在意识深处的道统传承突然爆发，这个人就会在一夜之间脱胎换骨，从一个目不识丁的庸碌之人，变成一个移动的书库。

伏藏起源于千年前，一直到现在，都依然存在。这种案例，每过若干年，至少会出现一次。比如高原上的牧民，和徐老谢一样，本来一个大字不识，等到发生一次意外，或者生一场病之后，就能把上百万字的藏传史诗格萨尔王传，一字不差的背诵下来。

各位书友要是觉得《民间诡事档案》还不错的话不要忘记分享哦！分享网址：https://www.kanshushencom.com/read/MinJianGuiShiDangAn.html