（综主咒回）O sole mio我的太阳 第140章 第一百三十九章

在麻郁夫人去世的一个月后，继国十真的祖母蝉姬便去世了。而这个时候，继国十真也在麻郁夫人留给他的人手的护卫下，抵达了赞岐国的屋岛。而此时，陀罗坊已经在愿意跟随着他的僧兵和心腹的帮助下，带着侧室畠山氏，长子和另外三位年长一些的兄姐，进入了香川氏的雨霧城。

“听闻陀罗坊先生把缘壹大人所传授的呼吸法，献给了香川氏当主，博取了香川氏的好感。香川氏在知道了麻郁大人病故后，决定将一位姬君嫁给继国真胜做继室。”

“那个假和尚真是不守清规戒律。”继国十真毫不客气的说道，他也不觉得自己有必要对一个酒肉和尚有所礼貌，哪怕那是他的生父，“他真的变成净土真宗的信徒了？”

虽说自从佛教传入日本后，一直存在着僧尼守戒不严的情况，但真正公开并开创和尚娶妻生子的和尚是镰仓时代净土真宗的二代祖师亲鸾上人，后代自称僧尼，并创立了本愿寺教团。自亲鸾上人之后，和尚可以公开妻带（注1），生下来的子嗣可以继承教产，就连寺院也可以变成一方势力，一方领主。

陀罗坊本来便是想要走这个路子，慢慢壮大自身实力，可惜他自身不具备多少政/治才能，加上麻郁夫人在怀继国十真时候出现的异象，以及继国元月的男嗣出生，让他功亏一篑。

麻郁夫人和继国十真被陀罗坊厌弃成为必然结果。

“咪呜——”（我要喝你的茶！）

白猫跳到了继国十真的腿上，有些毛发稀疏的尾巴在继国十真的身上扫了扫，最后勉强的圈在了他的手腕上。

“也不能这么说，十真少爷。那位姬君据说是现在当主的堂妹，名叫阿庄，一年多前带着嫁妆离开了夫家，回了雨霧城居住。”乌涅梅挨着继国十真坐着，笑吟吟地为他换上了一杯加了梅子的茶，非常酸的那种，“阿庄小姐饱受一只妖怪的纠缠，这才回来娘家寻求高僧帮助，怎料那妖怪虽然被驱赶走了，却带着一些妖兵守在了雨霧城外，让阿庄小姐无法离开。”

继国十真对乌涅梅这种过度亲近已经习惯了，对他来说这些由“母亲”留下来的家臣和仆从们围绕着他这位年幼的主君转，是理所当然的事情。

“是英雄救美哦。”在车厢外面充当马车夫的武士出目满追附和道，语气却是明晃晃的讽刺，似乎是在为一个月前香消玉殒的麻郁夫人抱不平，“看上去要还俗出仕了。”

白猫在尝了一口梅茶后，发出了被欺负的哀鸣，在继国十真的腿上打起了滚。

“咳咳——呜——”（酸死了！！悠真我要吃那个！要吃甜的！）

“嘤——”（老子被那个女人欺负了！！）

继国十真听不懂猫语，但见到怀里的白猫委委屈屈地伸出它的小爪子扒拉他的衣袖后，便明白了白猫想要吃点甜的东西。他拉过一叠有着赤小豆泥和白豆泥馅料的点心，捏碎了放在手心，哄着正抱着他的手臂的白猫，尝试将碎点心喂给白猫吃。

“是因为，那个假和尚带来的利益更大。”继国十真反驳了出目满追的话语。

毕竟都是政/治联姻，一般来说既然不是两方开战、与香川氏的情谊破裂之类的话，那个叫阿庄的女人就会回去夫家，不至于直接琵琶别抱。

联姻吗…无聊但是有用的手段，女子不仅是交易筹码，还是人质和间谍。那个阿庄的话，会是间谍吗？就算是间谍，那也是针对那个假和尚的吧。

继国十真吸了一口怀里朝着他露出毛发有些粗糙的雪白肚皮的猫，继续看着手里的书本。

——养了这么多天，怎么还是毛发稀疏，手感干燥的模样？

“日纯倒是该和他学习一下所谓的‘佛法’，当然立川流那种就不需要了。”继国十真突然提到了一个五条悟没听过的名字，听上去像是随从或是已经出家的家臣之子之类的，“都是斩杀妖魔鬼怪，那个小和尚竟然嫌弃母亲大人留下的《孔雀王咒经》手抄本，宁愿去翻阅那本破烂的《法华经》。”

乌涅梅看了继国十真一眼，嘴角微微拉平，又翘起，她对着继国十真摇了摇头，道：

“日纯小师傅自然是出家人慈悲为怀…不忍以咒杀方式，徒增杀孽。”

“咒术最早本是用来庇护人类的东西，但能使用咒力和咒术的可不只有人类，可惜现在咒力已经式微了。”

“我可不是你们咒术师，不懂你们那些东西（规矩）。”他对着乌涅梅说道，歪着头看着她，“咒术，巫术，法术…这些与武士手里的弓箭和刀，在现在看来，并没有不一样。”先是巩固统治的工具，才是庇护领地内人们的武器而已。

继国十真抓起猫，往猫拉长的两条腿间看去…有两颗毛茸茸的猫铃铛，这是一只小公猫啊。

“可惜了”。

那两颗猫铃铛一看就是很好掐的样子。

从御门疆离开，来到继国十真身边生活的这三周以来，五条悟此时已经大致弄明白了自己的情况。此时的他大概是陷入了他家青橘子前世的记忆里，或者说由灵魂里的记忆构成的世界更为恰当一些。

那些妖怪们弄出来相当不得了的东西啊，怪不得虎杖悠真那么忌惮着他们。

虽然五条悟现在变成一只只有三个多月的、仍然营养不良的幼猫，但他的六眼、术式和咒力都还在，只不过被这个世界更加沉重的力量给用力遏制住了。这大概是个诅咒被压制的世界，这才能够让狱门疆的封印自然的失效，从而破坏狱门疆。

五条悟拨弄着继国十真胸纽上垂下的绳子，一双漂亮的蓝色眼睛盯着继国十真看着…继国十真是这些天以来少有的拥有灵魂的人，这大概是因为虎杖悠真掏出了承载着全部记忆和意识的那片魂，作为这个世界的蓝本。而在五条悟的六眼观测下，大部分的人都只是一具空壳或是只有残缺的灵魂。

他们就像是坠入了能剧舞台上的独立世界里，处于被重现了的历史之中，变成它的一部分。

「已经发生的历史，是不能回到过去改变的。」

「能被改变的，都不是属于自己的历史或是本就写在了历史里面的既定环节。」

而不久前还被关在御门疆内的五条悟，听到了断断续续的那只曾经害他们流落异世界的噎鸣与虎杖悠真之间的交易，噎鸣为他们构造一个诅咒被压制的世界，作为交换，所有与筑姬相关的记忆，都能够被它们任意的抽取和复制。

即使他能够介入，改变继国十真的过去甚至死亡的命运，那些能够随意穿梭世界的妖怪，掌控着这方世界运行的妖怪们，也会阻止他……甚至像上次那样，直接把他踢到别的世界去了。

但…不试试看怎么知道呢？如果知道事情会怎么样发生，而什么都不做的话，难道要眼睁睁地看着他爱着的人是怎么惨死的吗？

这可不是他的个性！

“喵呜。”（好麻烦啊，悠真…老子要是丢了你的负责找过来啦。）

五条悟是听见了那些妖怪喊虎杖悠真为“摩罗大人”的——最后一块拼图，被他拿到手里了。

比起作为“继国十真”的时期，“摩罗”这个身份才是虎杖悠真一直隐藏着的，真正的不想被他们所知道的过去。

换句话说，五条悟最少也要看着继国十真如同他所拼凑出来的过去那样，见证他的作为继国十真时期的联姻和生子；见证继国十真和他的同伴们一点一滴在高野山灵场的范围内，建起假山，在那之上建立城池；见证继国十真一无所有后，作为人类的惨死和在绝望中变成食人的鬼；见证那座山城并非毁灭于敌军的手里，而是毁于唯一“存活”下来的城主手里。

噎鸣等妖怪的行为，像是在重新划开来虎杖悠真好不容易已经结痂了，即将愈合的伤疤，再次将过去那些所受的伤，又一次摊看来，放在太阳之下暴晒。

“喵～呜——”（我好像有点讨厌妖怪了诶，灵魂…还在痛吗？）

雪白的幼猫扯着继国十真的袖子，钻进了他的袖子里，将自己团起来。

“喵喵～”（别担心，我在这里哦，悠真。）

如果「摩罗」的诞生是「继国十真」无可避免的未来，是成为「虎杖悠真」的必要条件的话……那至少，这次换他守在这个人的身边吧。

就像蛟龙藏有它的珍宝，他这只猫也有它心爱的宝物。

白猫爪子上伸出还很软的指甲，轻轻地钩在了衣袖的边缘，探头看着继国十真，缓缓地朝着他眨眼，像是在表达爱意一样。

“咪——”（我爱你哟。）

对此，乌涅梅感到有些讶异。

“这猫…太脏了。”还很凶。

乌涅梅故意露出自己没有用反转术式治愈的手背，上面有细细长长数条泛红的爪痕。

“不行。”继国十真似乎还以为一直盯着他的乌涅梅要跟他抢这只白猫呢。

事实上，乌涅梅只是想要把这只捡回来至今，都没洗过一次澡的猫给扔下车而已。他家的孩子在麻郁夫人头七那天捡到这只猫后，似乎突然对猫这种难以被驯化的生物感兴趣了起来。

继国十真没理她，他可不喜欢乌涅梅总是掐着声音说话，看起来比奶娘由仲还柔弱的女人。

继国十真在乌涅梅的注视下，将“柔弱可欺”的白猫抖进自己的衣袖里后，双手拢在袖子里。他手抚摸着那只“害羞怕生”的幼猫，而对方轻轻回舔着他。

有点痒痒的。

“真是…很可惜啊。”继国十真意有所指。

“您如果喜欢的话，就留下也可以。”乌涅梅听懂了他的话语。

“在外人面前，十真大人切记要喊大师为「父亲」比较好。”今日负责继国十真的课业的宗氏的氏睛如此说道，他有个名叫氏宗的长兄，还留在麻郁夫人在伊都郡的庄子内打理琐事，“成为香川氏的外样家臣，或成为根来寺、杂贺党相仿的雇佣关系，对大师都是比较好的选择…大师的势力和可供借力的妻族都太弱了。”

毕竟陀罗坊娶妻完全由着自己喜好，没想太多。先是娶了一个东边豪族千叶氏的麻郁夫人，侧室娶的却是最近几年同样陷入内乱的畠山氏，没有一个纪伊本地的豪族或是国人众出生的夫人，能吸引他人来归附，不是冲在蝉姬和麻郁夫人的面子上，就只有因为陀罗坊本人是个有点法力的僧侣。

“你指的是与继国氏领地接壤的汤河氏吗？”

继国家的主要根据地（祖地）在有田郡的上津木和下津木两个在广川上游的村庄，与日高郡的汤河氏所掌控的日高川以西的日高郡地域接壤。

因此，即使因为继国元月的原配汤河氏的春琳病逝，但只要蝉姬还在，继国氏就仍担任奉公众（注2）的汤河氏保持着联系。但也仅仅是蝉姬这位汤河氏现任当主的姑母还活着时候有着几分面子——然而蝉姬已经卧病在床十多年，并前日在上津木内的别庄里去世了。

纪伊国内领主林立，在各个势力间都没有压垮众国人众的家族出现之前，彼此之间联姻频繁、紧密。在继国元月续娶了铃木氏作为继室后，无论是藤白社家，还是杂贺党都会因为姻亲关系，更倾向继国元月。同时继国元月侧室里西牟婁的周参见氏，南纪龙松山城的山本氏两位妾室的妻族也是强力的后援。

不仅是妻族的作用，我们这些人（亲代、谱代家臣）里，也没几个人是支持陀罗坊大师的。

氏睛话说的委婉，但作为亲子的继国十真显然没有尊重生父的意思。

“他这次还带了个死了丈夫的尼姑一起随行。”好像法号叫安春尼还是妙如尼的，记不住。

氏睛并没有指出继国十真需要对他用敬语，他们纪伊人也没有使用敬语的习惯，除非在骂人。

“大师他，比较任性。”就是不听家臣谏言的意思。

在这个时期，类似宗氏、津木氏和苏氏等作为连枝众，家老或部将的家臣，是主君巩固地方统治的核心力量，在每代确认（注3）的习俗下，他们效忠的对象也在逐代变化和更替。类似他们这类与主家较近，且权力更大的家臣，是能够在一定程度上左右下一代主君的人选。

他们宗氏一族虽然与继国氏有着密切关系，他的父亲雅氏甚至是前两代家主的亲弟弟，但家臣毕竟是家臣，对于次代当主究竟是那位不知道能不能成长起来的家主幼子，还是子嗣繁多的陀罗坊，不仅是他们一族，其他家臣也有不少仍在观望之中。

尽管他的父亲宗氏家主雅氏和长兄氏宗似乎因为已逝蝉姬的缘故，更偏向陀罗坊一些。但同样作为继国氏的家臣，另一支于南北朝时期分出的庶流津木氏，则是彻头彻尾的中立派——反正现在的继国氏也是三十年前，嫡脉卷入后南朝运动（注4）中而导致断流，不得不从庶流津木氏迎立回去嗣子，记在先代家主继国月胜名下的继国德月的后代。

氏睛并不想过早站队，但他明白父亲雅氏让他过来担任年纪最小的继国十真的教师，这是为了提前投资。仅仅只是一个月下来氏睛便发现一件事，继国十真的性格并不算好，这意味着他必须花更多时间在把对方培养成一个合格的主君上。

前提是，麻郁夫人留下来的这些家臣和仆从不会阻拦他。

氏睛看着似乎在努力“宠坏”年幼主君的乌涅梅和外面赶车的出目满追，头又开始痛了。

“十真少爷，猫不能吃馒头和蒸羊羹。”

其实根本原因，还是氏睛觉得继国十真作为武家的孩子，在失去了能够依靠的母亲后，不该沉溺在玩物上…继国十真甚至为了逗那只猫，把麻郁夫人生前养着的爱宠画眉鸟和鹦哥给放飞。这还是一只挑食的猫，只吃馒头里的甜豆馅料，馒头皮便不吃了。

那点心…可都是粮食啊！

班女也纵容着继国十真这样闹腾吗？

“它应该学会抓老鼠…迎猫，为其食田鼠也（注5）。”

氏睛话音一落，躺在继国十真身上露出肚皮的白猫，瞬间跳起来，炸开本就不太多的毛发，对着氏睛嘶嚎出声。

“喵嗷！喵嗷！！”（你这个烂橘子！小悠真！揍他！）

“喵——”（他竟然，让老子吃老鼠！！）

五条悟可没想过在变成了猫的几周后，他面临着即将改变食谱，被迫捕捉老鼠成为一只真猫。

继国十真若有所思地看着嗷嗷叫唤，显得很激动的白猫。

“…你，听得懂人话？”他眨眼，橙黄色的眼珠里流露出一丝五条悟陌生的戒备和敌意，“所以，是西边妖国溃逃出来的猫妖后代？猫妖能够修炼咒力吗？”

“咪？”（小悠真你在说什么啊？猫妖有老子这么可爱吗？）

五条牌的白猫被继国十真揪住了后颈皮，毫无防备的拉长四肢，蓝色的双眼碧蓝如洗，没有一点阴霾，歪着头，全然一派信任“饲主”的傻兮兮的模样。

“咪呜——”（我只是一只什么也不知道的小猫咪而已哦。）

继国十真和蓝色的猫眼四目相望，没有打算说出了自己的依据。

继国十真前几分钟提到的日纯和尚是麻郁夫人留给他的某个仆从的长子，拜在了日/莲宗门下。修炼的是和陀罗坊一样的法力，而不是咒力。日纯所在的宗派的教典只有一本《法华经》，而那本《孔雀王咒经》虽然是密/宗的典籍，里面的用来救人的咒语却被立川流诅咒师歪曲、修改，成了咒杀他人的歹毒咒术。

刚才继国十真便是在问乌涅梅这个在场的唯一咒术师，他手里这只白猫到底是什么情况。

而乌涅梅给他了回答，这只猫身上有着咒力。

一只有着咒力的猫，这么想也不可能是随便跑到院子里的野猫。是有什么企图吗？

继国十真拎着猫的后颈皮，抖了几下。

“会说话吗？猫妖？”继国十真又抖了几下，手里的白猫似乎一点都不怕，连声喵喵撒娇着，两只毛茸茸的雪白爪子朝着他招手，尾巴尖尖欢快的摇晃着，活像一条刚从土里挖出来的长毛蚯蚓，“这么会讨好人…不会是东国山区那个猫和尚（注6）养着的猫妖或是从西边妖国溃逃的豹猫残部吧？”

关东地区的北方山区里有一座无名山，山顶的无名山寺里埋着几十年前的妖怪，据传言是当时有一位灵力强大的和尚路过此地，退治了在山下的村庄里作乱的妖猫首领，并将它的尸骨埋在山顶，建了一座寺庙镇压。

继国十真又盯了一会手里的白猫，小小的一团，竟然能拉得这么长，还能随意摇晃…如果他把那只猫和尚绑来或是豹猫四天王绑过来一只…那他是不是有一个猫毛床垫了？冬天放在被子里热乎乎的那种？

“等等！什么猫妖？”氏睛愣在那里，显得很惊讶，指着白猫，一脸不可置信，“就它？”

“也有可能是某个术师养着的咒术媒介。”说起来，马上要秋天了，他家孩子似乎还差了一个毛领子，这猫虽然小了点，但毛色相当纯净洁白，那对如蓝琉璃一样的眼珠似乎可以当做装饰用的扣子，“十真大人，请交给妾身来处理吧…”

继国十真盯着似乎终于怕了的白猫，小幅度挣扎着，嘴里喵嗷喵嗷骂骂咧咧的幼猫晃了晃，出声恐吓道：

“不听话的猫会被旁边那个又矮又干瘪的女人给吃掉哦。”他指的是旁边的乌涅梅。

“喵喵喵喵妙！！”（虎杖悠真是你想吃吧？！你打算弄死老子好找下一只猫是不是！！）

“喵喵喵喵妙！！”（弃猫的人渣哦！！老子可是你男朋友啊！！）

五条悟骂骂咧咧地张大嘴，露出因为换牙而缺少了门齿的牙床，湛蓝的光从喉咙深处出现，然后喷出一束光柱，往继国十真脸上打去。

蓝光大放，笼罩了整个车厢。

五条悟所变成的白猫随口吐出的「苍」并没有击中继国十真，也没有波及车厢内的另外两人，甚至连车厢都没能打破。

作为发出攻击的五条悟虽然仔细控制了「苍」的输出，没打算真伤到现在只是一个普通人的继国十真，但一时气急的他忽略了这个世界的本质构成和基石。

在蓝光消弭了之后，五条悟发现自己已经离开了继国十真所在的车厢，出现在一个细藤编成的衣箱内，身下垫着的是柔软的碎布片和旧棉絮。而此时他所在的衣箱似乎在移动，能听见隐约的马蹄声和人们的交谈声。

“喵呜！？”（这里是？好嘛，不会是因为攻击了悠真GM，触发了什么回城机制了吧）

“呜。”（太过分啦！回去以后没有十个八个喜久福哄不好我哦。）

他爬起来，头向上用力一顶，顶开了头顶的藤盖子，正好对上一张哭的一塌糊涂的脸。

那是一个穿着方便活动的小袖，一头黑发高高竖着绑起来的女孩。她看上去比继国十真大了几岁，脏兮兮的脸和四肢上，有着被竹剑击打出来的瘀青和擦伤。

“猫？哪来的？”高马尾女孩吸了吸鼻子，揉了几下眼睛，迟疑了一下，伸手，又缩手，怯怯地看着五条悟变成的白猫，“我，我可以摸摸你吗？小猫咪？”

五条悟这时候才发现自己比先前大了一点，毛发更茂盛了一点，皮毛上也有了点油光。

“咪~~”（可以摸哦。）

见到白猫主动蹭了过来，女孩深色的眼睛也亮了起来。柔软细腻，带着温热温度的皮毛似乎安抚了她，让女孩露出笑容。

“我叫山吹，今年7岁了，请多指教，小猫咪。”

注释

注1：和尚在寺院里与妻子共同生活；

注2：室町幕府将军足利氏的直属卫队，由足利氏家臣和守护大名的庶辈统领近畿和东海地区国人组成，汤河氏（汤川氏）便是其中之一；

而继国氏用来安放先人遗骨的菩提寺便是在下津木。

注3：主君及臣下换代后，要进行关系确认的手续，即两家的主从关系是会改变的；

注4：指日本在1392年（明德3年）南北朝合一后，南朝遗裔及遗臣试图复兴大觉寺统皇室的运动而树立的政权总称；

注5：出自《礼记》；

注6：猫妖猫寿庵来自《半妖的夜叉姫》第6話 古寺的猫寿庵，这里有改动；

涉及《犬夜叉》《夜叉姫》以及不知道写不写的《虫师》剧情，都会做出改动；

本来想说不写犬夜叉剧情，但仔细重新研究了一下漫画发现，哎呀，犬夜叉里面已经出现了火枪，但十真的年代没有——原来犬夜叉正剧发生的时间晚于十真的出生时间（1500年夏），我一直把犬夜叉被封印的时间（1496秋）当做正剧时间，正剧应该是1546~1547这一年之间发生的。

还有一个佐证是里面提到了织田信长...orz，是我时间没弄好

1550年：日暮戈薇回到战国时代。

1981年：日暮戈薇出生。

1996年：日暮戈薇在生日那一天穿越。

1996年末或1997年初：日暮戈薇结束冒险回到现代。

1997年：日暮戈薇考入高中。

2000年，日暮戈薇高中毕业回战国时代。（以上时间线参考知乎）

所以，他们完全有可能遇到摩罗（1521年变成鬼的）诶（如果他们会来西边的话，感觉几乎都是在东国一带移动）。

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第140章 第一百三十九章