（综主咒回）O sole mio我的太阳 第119章 第一百一十八章

20:39

香川县象头山红枫谷

“来而不往非礼也。”

开幕式总是要一点盛大的烟火秀吧？

已经很少有人知道了，不仅仅是咒术，曾经流传在这土地上，修行者和氏子们所用的法术，或是以灵力为基础的灵术，咒词，手印和简化的仪式，都是决定术法输出规模和成功率的关键。这也是鉴别对方起手招式的重要观测条件。

就如在咒术的领域中，在大招发动前，必定都会有一个将体内力量“唤醒”的步骤，根据咒词和咒力唤起的规模，能够判断出对手所使用的招式。

但不同的术式和咒术，拥有着不同的咒词。生得术式的咒术对应的咒词内容究竟为何，只有在那些家中有代代相传的祖传术式的家族可见记载，或是那些被总监部收录的常见古老术式。

虎杖悠真从虎杖香织身上继承而来的术式“反重力装置”，按照分类来说，属于新兴术式。反重力的概念也是近代科学里面出现后，才影响到了现代术式的发展变化，就和禅院家主父子的“投射咒法”一样。

虎杖家并非术师家系，而以往的资料也未见相关记载，因此，“反重力装置”的术式顺转和反转，以及相应的衍生咒术是否能有增幅其威力的咒词，仍然需要虎杖悠真摸索出最适合他的方案。

双手结印的虎杖悠真此刻吟咏着的，是他目前为止，能够使用“反重力装置”发出的最大攻击的咒词。他体内的咒力，引动了先前借由血鬼术造物洒落在这片山谷的周围，属于他的咒力残秽。

“‘无相’‘曼荼罗’——”

位置和形状，以及，加上这朵特殊的“烟花”的大小和温度——

“‘绀青之琉璃’”

再来一点，临时想到的小小创意，例如让某个方向上的“绽放”更为集中或是疏密一些——

“‘逆鱗之姿’”

共计十八个音节的咒词，在“黄粱之梦”里吟咏结束之时，换算成外界的时间不过只有不到一秒——就如能剧《邯郸》里的主角卢生一样，当他在黄粱之梦里尝尽了人之一生的酸甜苦辣时，对于现实世界不过是转瞬即逝的事件。

在咒词被虎杖悠真完整的吟咏完毕之时，他的血鬼术「杂·邯郸」也在同一时刻解除。

在崇德院又一波血雨降下，触碰到虎杖悠真的身体前，以虎杖悠真周身荡起了肉眼不可见的场，激活了剩下的残秽，一颗绀青色的光之花苞，从他的周身如优昙花那样绽放开来。

“「涅槃」”

从扩张术式里衍生出来的，曾经在东京市区造成轰动的聚变光焰，再次绽放于世。

“可以控制了呢，已经不会炸到自己了…就是形状有些过于集中了，还要再改进。”果然还是要加上位置指定词，才能自己避开爆炸发生中心吗，“用上咒词之后，咒力消耗比原先预估的还是多了点…看来书面理论还是需要实践证明的。”

虎杖悠真在咒术成功发动之后，立刻躲进了「杂·邯郸」的黄粱之梦里，维持着略有虚幻的身影，飘在空中，对着这朵特殊烟花造成的效果品头论足了起来。

越是精美华贵的东西，毁灭之时产生的火花与声响，越是声势浩大地动人心弦呢。

“要是能造成中/子/弹的效果就好了。”——好像还是对周围的环境损毁有点大。

虎杖悠真慢悠悠地穿过数十公里高的蕈状云，飘到了疑似崇德院刚才所在位置的斜上方，双手抱胸，面露好奇之色。

“还活着吗？”

——他可是参考了五条悟的意见“叙旧不要太暴躁，要尊老爱幼”。

——他应该挺温柔的了。

刚才虎杖悠真所站立的红枫谷，已经彻底的消失。不仅如此，从上方往下看去，象头山的和它周围的树木、建筑，全部被夷为了平地。看似声势浩大，但因为虎杖悠真在数十分钟前，便已经让手下氏宗进行了周围无关人员的全部疏散，爆炸的火球半径笼罩着的范围内，并没有造成太大的人员伤亡。

整座象头山，全部在这眩目的光焰的笼罩范围内，其爆炸产生的热风和闪光，导致产生的地震灾害，电信号的断联等等需要计算的因素过多的后果，并不在虎杖悠真考虑范围之内。

「——又何故灾临朕之四国？」

“用圣人的标准来要求一个恶人，是毫无意义的。”

“小善如大恶，大善似无情。（注1）。”虎杖悠真看着手里没有任何信号的手机，耸了耸肩，收回口袋里。他抬起橙黄色的眼睛，注视着从烟尘与火云里面狼狈地飞出来的金色巨鸢，“我们这些世人眼中的‘大恶’，惺惺作态的会显得很恶心哦。”

“痛快地直面着、并承认自己的‘恶’不好吗？”

那巨鸢口里叼着一卷已经焦黑了的古卷，身上的金色羽毛稀稀拉拉的，凌乱且布满了焦黑的痕迹；半人半鸟，双手化作鸟翅的崇德院此刻的形象看上去有些像古印度神话传说中记载的迦楼罗…又俗称，金鸡。

这只巨大的金色烤鸡，那一片片熏黑了的黄金羽毛上，表面的血红色符文正在渐渐淡去，少部分因为没有灭掉的火焰，如液体气化一样地蒸发了。

——好像看见特别的东西了。

崇德院咒灵化之后，身上长出的鸟羽似乎有相当强大的防护力？羽毛上的红痕看上去有些像…《涅槃经》里面的经文？所以它是借由毁掉这部承载了它的诅咒的魔宝，来逃过他的攻击的吗？

“‘愿为大魔王，扰乱天下。以五部大乘经，回向恶道。’”虎杖悠真轻声复述出《国史略》里记载的崇德上皇在遭遇了后白河天皇退回自己以舌尖血抄写的经书后，所发下的诅咒，“很有想法…那五部大乘经竟然能够这样用吗？”

崇德院当时以血为墨抄写的五部大乘经分别是：法华经、华严经、涅槃经、大集经、大品般若经。也许这五部不同的经书，都能够对应不同的功能，但虎杖悠真不太想猜测那些光头们说了什么。无论是「摩罗」还是虎杖悠真，都对这些东西不太感冒，能记住一些内容是一回事，读懂这些艰涩的文字和其中蕴含的思想又是另一回事。

崇德院所化的鸟形天狗朝着虎杖悠真发出愤怒的尖啸声，它朝着虎杖悠真飞了过来，顶着那有着灼人高温的烟云和热风。此时的它，肚脐以下是金色鸢鸟的形象，肚脐以上是赭红色的肌肤：死鱼眼般的双目，嘴如鹰喙，面呈愤怒状，露牙齿；背后金翅消失，它的双臂向外展开着，露出臂下生长出的翅膀，活像一只长了羽毛的蝙蝠和鸟类杂交出来的妖怪。

对火焰有抗性吗？是一次性还是永久的？

此时崇德院重新生长出来的金羽上，上面书写着的血红文字，似乎又换了。

「月之呼吸·陆之型·常夜孤月·无间」

在挥出的月形剑气之后，虎杖悠真看了看挥洒出去的剑气飞行的轨迹，看了一下手里的日轮刀，有些不满地叹了口气。

空战什么的，果然是他的弱点啊，这剑气的位置比他预估中的差太远了。

用血鬼术内的诅咒类似乎也可行，但早就见识过一次的崇德院，估计会有所警惕吧，而且…

“鄙人现在心情很雀跃呢，陛下。”

征服的快感，以及和特别的对象交战时，那源源不绝喷涌爆发的灵感，指引虎杖悠真将所有的技艺在脑中打磨，组合，甚至优化或升华，就像一成不变的止水里被投入了一颗石头，或跃出一尾金龙鲤，或是开出一朵优昙花那样…令他惊喜。

虎杖悠真喜欢所有事情按照自己的计划发生，但当他见到能够打破规律的特别之物之时，属于鬼那一面的不羁灵魂，也会由衷地感到雀跃，感到痴迷。

他喜欢看见特别的，新的，能够被借鉴学习的东西，出现在双方甚至多方的交战现场里。

“陛下知道吗？那种想要在曾经强敌面前展示新游戏…新花样的满足感。”

“被流放到乡下地方的上皇陛下…还有什么新招数吗？”

少年模样的恶鬼，将一声声“陛下”这个人称代词缠绕在了他的舌尖，像是口中含着薄荷味的糖块一样，看似含糊暧昧，却无法因为甜味，忽略其中针扎似的冰冷恶意。

“狂徒！”

崇德院张开了弯曲的鸟喙，吐息之间俱是咒力所化的毒火。这毒火和虎杖悠真突然挥出的月形剑气相抗之时，它乘着剑气的余势，拍打着翅膀后退。

刚才重伤濒死的崇德院，为了抵抗虎杖悠真的咒术，它不得不忍痛舍弃掉那部《涅槃经》为代价，借由凤凰涅槃之火让自己即将被毁灭的身体，获得重生。

在从妖怪变成了咒灵之后，这五部被诅咒的经书，并未像虎杖悠真猜测的那样，全部变成了咒具或是咒物一样的存在，它们成为崇德院的术式“大魔缘”和特质的具象化。

承载天狗分身和恢复之力的《法华经》、承载着崇德天皇怨灵能够随意发出族灭诅咒的《华严经》、能以损毁为代价重生的《涅槃经》、能让它继续使用妖术的《大集经》以及术式的核心和领域展开的根本《大品般若经》。

这种外置术式的好处是，即使它进行了领域展开，其他术法它仍然能够使用；缺点是实体存在的它们是可以被其他外力给彻底破坏或是封印的。

如果不是为了让“怨灵”这个概念从它的咒灵身体分出，留下后手，不得不以《法华经》承载着一部分的“它”，崇德院不认为自己会需要潦倒到以《涅槃经》的损毁为代价。

而因为想要以四国的大天狗首领的身份，与虎杖悠真一决雌雄，崇德院并未将善于诅咒的《华严经》留在手中，而是交给了“怨灵”的自己。这也是它在前面的战斗中，并未用出虎杖悠真所警惕的诅咒之力的缘故。

生前死后都作为天皇或是首领的崇德院，并不擅长搏斗，此时的它唯有能够动用的，只剩下《大集经》和《大品般若经》，以咒力使出的妖术和领域展开。

崇德院也想要尽快在这里击杀虎杖悠真，按照原定计划，激活四国灵场，打开“往门”，将曾经跟随过它，但死去了的天狗众的灵魂接引回现世后，放入它的“怨灵”分/身精心挑选过后的身体。

崇德院摸向怀里那卷散发着血腥味和缠绕着浓郁诅咒气息的《大品般若经》。

但是，真的要在这个时候就进行领域展开吗？但羂索告诉过它，如果是比拼领域，像虎杖悠真那种类型的领域，非常克制它。而且，“怨灵”分/身分走了它一部分的咒力后，它开一次领域已经是十分勉强了。

“湍水遭岩阻，分离复合流，如人居两地，终聚解思愁（注2）。”

崇德院突然听见虎杖悠真吟咏起为自己生前写的和歌，它看着那个有着少年模样的恶鬼，对方那有着细长竖瞳的橙黄色双眼，正似笑非笑地看着它。

下一秒，残留在视网膜上的少年恶鬼身形消失，对方仿佛会瞬移一样，出现在了崇德院身后，一刀砍掉了崇德院的连带着金色翅膀的双臂。

“玩游戏要专心啊，陛下。”——不要辜负他特意腾出来方圆10km的无人区域哦。

失去了双臂的崇德院从高空中直直坠下。它瞪着那双没有眼瞳的苍白色眼珠，见到它所憎恨，数百年来难以忘记的，被它视作耻辱的少年恶鬼，坐在一头血红的三首鸾鸟上，慢慢悠悠地在他身边，和他平行地悠悠下降，还不忘嘲讽着它：

“陛下的诅咒呢？领域呢？特级咒灵不会用领域，有些说不过去哦。”

——他大老远跑一趟，跟在这只烦人的比起乖乖听话的小狗，更像是基因突变的公鸡的咒灵后面，吃了一路对方不知道有没有含着禽流感病毒的尾气，总得见到点特别的招式让他开心起来，才能笑着送这只咒灵去见天照大神吧？

不可忍，这等乱臣贼子之后，这等狂妄骄矜的武夫！

也罢！无论是作为“大天狗”的它，还是“怨灵”的它，它们都是“崇德天皇”，就算它这里失败了，就此身殒也无碍——因为那就意味着“怨灵”的它的成功！

思及至此，那卷纸张泛黄的《大品般若经》血经，自动的从崇德院的怀里飞出，化作了巨型长卷，将崇德院和骑着三首血鸾的虎杖悠真一同包裹了起来。

“「领域展开·祇林孤独园」”

*

20:42

京都上京区白峯神宫帐外

遥远的南方天空，出现了一道显眼的光柱和有些不妙造型的火焰云朵。随之而来的，是震感和迎面的热风。

“那是…什么…？蘑菇云？”

“真的假的？！”

“美军终于打过来了吗。麦克阿瑟都死了吧？”

“这下又要诞生多少咒灵了啊。”

京都校的学生们，也往南面看去。

“看上去有点像…真的是横须贺的美军打过来了吗？”三轮霞担忧地猜测道，“没听见防空警报呢。”

“这种蘑菇云，好像一个月前在东京据说也出现过吧？”——还听说是五条悟弄出来的。

原本因为被喊出帐，正一脸不爽的东堂葵在见到了那蘑菇云后，陷入了沉思。他皱着眉，拨打起电话，但对面不是不在服务区就是正在通话中。

但他最后还是收到了一个意想不到的人的短信。

这个高大的少年不满地啧了一声，拎着上衣，朝外走去。

他已经认出了那朵火云，是虎杖悠真在东京使用过的招数。别人都当那是五条悟搞出来的大动静，东堂葵还不知道吗？

作为在同一个师傅门下相处好几年的东堂葵，早知道虎杖悠真早就想要在东京市区来一发了。

东堂葵也是少数知道虎杖悠真独自去了四国的人。

——是遇到什么特别棘手的对手，才会用那招吧。

“东堂，你要去哪里？”加茂宪纪关心地问道。

“去便利店给人买宵夜。”东堂葵指着那还未完全消散的火云，说道，“能一口气解决这里问题的人很快就到了，继续留在这里也是浪费时间。”

“谁？我们没有接到上面的命令，是不能离开的…”

东堂葵踹了一脚挡在他面前的加茂宪纪的屁股，没好声气地说道：

“别挡着。”

东堂葵啧了一声，没再搭理他，而是转头呼唤起其他校友。

“走啊，真依，西宫，三轮。”

“诶？我也去吗？这样是不是不太好？”

——虽然很高兴不用待在这么危险的地方啦，但是这样没关系吗？

三轮霞看向满脸拒绝的西宫桃和双手抱胸，一脸不开心的禅院真依。她的朋友们似乎都不太愿意的样子。

“不去。现在几点了？还吃宵夜…”会变胖的。

“啊，霞帮我和小真依带牛奶吧，多谢妳哦。”

“啊…好的…东堂前辈，我也一起去。”

三轮霞匆匆跟上了已经朝外面走了一段的东堂葵。后者转头看了她一眼，脚步略略放缓了一些。

“三轮？妳来也可以。”

“等一下谁会来啊？是五条先生吗？”

东堂葵像是没听清楚一样，又发了一条短信出去之后，才有些慢半拍地回答道：

“九十九师傅。”

“资历最老的那个特级术师。”

20:43

京都上京区白峯神宫鞠庭

“唔…发生什么事情了？‘大天狗’那里的《涅槃经》竟然被毁掉了？”

和崇德院外形一模一样的怨灵，手里捧着一本书皮古朴，纸张泛黄，由崇德天皇生前以舌尖血书写的《华严经》，站立在由长竹竿围起来的碎砂石地中央。

地面上的灰白色砂石，被禅院家的咒术师们的血液给染红。

手持《涅槃经》的怨灵，非常擅长针对这些彼此之间血缘非常相近的人类。只要其中一名的血液被它给获取，姓名被书写在经书上，那么剩下的人也会接连跟着中了它的诅咒。

几乎没有人能够逃脱这种诅咒。

怨灵将上书“禅院直哉”四个字的名字那页，往前一翻，露出已经氧化成黑褐色的两个血字。

“摩罗…”怨灵面色复杂地读出了上面的汉字，“…也只有这个不人不鬼的东西能够办到了。”

相当于一条命的《涅槃经》被毁灭，怨灵也没了继续跟着禅院直哉在这间神社里玩躲猫猫游戏的心情。怨灵伸手拽着脚下这名禅院家「灯」的成员，往它放置咒胎的方向走去。

“以咒术师为素材制造出听命与我的‘天狗众’，可比那些普通人或是动物好多了。”

尽管这种方法因缺乏真正的鸦天狗的灵魂，制造出来的鸦天狗宛如傀儡，但它现在也顾不了那么多了。

“大天狗”竟然动用了被它们当做最后手段的《大品般若经》，可见那恶鬼绝对是步步进逼，情况危急，让它的本体在自己这个分/身没有回归，咒力回到顶峰之前，毅然决然地使用了领域展开。

它现在就必须开始催化那三百多个咒胎的孵化。

大概是见到进入帐内的咒术师个个有去无回，外面那些咒术师也绝了继续派人进入祓除这些孕育着天狗咒胎的打算，只是派人包围着白峯神宫的帐。

怨灵只是瞄了外面一眼，将手里的咒术师尸体塞进去最大的那几个咒胎之一后，便继续在一旁等候了起来，谨防帐内的余孽狗急跳墙，试图拉上几个垫背的。

这虽然不是它下的帐，只是与羂索合作的诅咒师转交给它的嘱托式帐，但它是知道这个看似普通的帐的唯一效果的——只会在咒胎全部孵化成功时自动解除。

而从“大天狗”那边展开了领域后，怨灵期待已久的机会也即将到来。

到时候，整个上京区，甚至京都，都会再次回到它的掌控中。

当然，在攻占京都之前，它还要去东京一趟，除了皇室在东京之外，它还需要履行和羂索的交易和完成束缚。

*

同一时刻

白峯神宫内，自伴绪社至西北角的潜龍社的道路上

“呼——”

“呼——”

面目狰狞，身形狼狈的禅院直哉趴在了地上，手脚并用地向前爬行。他艰难地行动，在地面上留下一行长长的血迹。

“开…开什么玩笑…”

怎么可能那么强？那种在现代复苏的半吊子，被咒术师们击败的东西…不是早该在明治时代奉迎御霊回白峯宮后，诅咒就会逐渐被削减吗？

——他们之间的距离，就有那么遥远吗？

三日前，戴着一张大飞出能面的虎杖悠真潜入了禅院家，找上了禅院直哉。

不待禅院直哉和他多说几句，虎杖悠真便将这座院子的主人又一次轻而易举地打翻在地。

将人脸朝着粗粝的地面，踩在脚下的虎杖悠真，兴致缺缺地打了个哈欠，抬头看着没有月亮的天空。

「禅院，你从哪里知道白峯神宫会有咒灵？」

「这还用问吗？你那个叫桂介的仆人也不怎么嘴严嘛。换作是我，早就扔人进惩戒室了。」

「不过一个即将诞生的特级咒灵…也能怕成这样，真是废物。」

虎杖悠真看着他因为穿着紧身牛仔裤，异样显得非常明显的□□，嗤笑了一声后，凑到他面前，拍了拍他的脸。

「要乖一点啊…禅院。我可不想看到这双漂亮的眼睛被悟先生挖出来。」

禅院直哉感觉到虎杖悠真正踩着他的脑袋，他被重压在地面的胸膛，艰难地汲取着空气。他的喉咙里发出一声微弱地，带着颤抖的喘息，或者是呻吟声。

「哈…悠…悠真君……」

被所认定的强者践踏在脚下的感觉，被他们击打在身体上造成的痛楚和伤痕…他们现在如此地接近…因为强者只会和强者在一起，所以虎杖悠真会跟五条悟走到一起，禅院直哉是完全能够认可，并认为自己迟早有一天，能够站在他们的身边。

——虽然对方完全不在乎其他人的看法和认可，包括禅院直哉的。

虎杖悠真却因为这声音，在能面之后嫌恶地皱着眉。他给了禅院直哉一脚，趁着他头昏脑涨的时候把人吊在树上。

「白峯神宫的咒灵，只是有一点危险而已，但是会很有意思。」

「但是对于你而言…呵，还是多找几个垫背的吧。」

那种程度的咒灵。是虎杖悠真口中的「一点危险」，那对于五条悟又是什么呢，对于禅院甚尔而言，又是什么呢？

他们之间的距离，真的有那么遥远吗？

*

20:45

香川县象头山原址

崇德院将手里的《大品般若经》解放，展开了它的领域，祇林孤独园，名字直接取自佛陀当年宣讲经典的古印度建筑群“祇树给孤独园精舍”。

崇德院的生得领域，是一片略显荒凉的礁石岛屿，鸦天狗的骨骼在昏暗的天空盘旋着，四面有黝黑的海水环绕，它脚下的稚儿之岳上有被紫烟缭绕的破败院落，上书“西洞院”。唯一通往山顶的蜿蜒小路上，却滴落了一路的鲜血，像是山顶的院落里其实是另一所“血之宮（注3）”。

领域内刮着腥臭的妖风，下着充满诅咒之力的血雨，黑水在这妖风下激起了滔天巨浪，水下有传说里是源为义所化的大鳄鲛，配合着兴风作浪。

而虎杖悠真此时位于一艘小船上。这番场景有些像《松山》里西行法师乘着小舟，前来赞岐祭拜崇德院的场景，只不过他不是那个主人期待的朋友，而是一名恶客。身下的血鬼术产物在血雨和黑水的袭击之下，血红色的身体爬上了密密麻麻暗红色的经文汉字，仅来得及发出一声哀鸣，便化作了一滩血水。

“这路真可怕，您把大椿山的六道辻（注4）给一起搬来了吗？”

虽然看似险恶，但保持着领域展延的虎杖悠真，尚且能够忽视这血雨，妖风和黑水的攻击。也因此，当崇德院的术式流入到他预留的容量里之时，他发现了违和之处。

崇德院的领域内必中必杀的术式强度，远不及虎杖悠真在这之前所期待看到的。

好像是缺了什么一样…还有领域展开之时，对方并没有结手印，而是直接将那卷疑似变成了咒物或是咒具的《大品般若经》抛出，化作这片封闭式的领域。

以《涅槃经》毁灭为代价，自他的咒术攻击下生还；还有崇德院重新长满羽毛后，羽毛上书写着的文字变化变得更加多了起来…前后也不一定是全部连续的，这又是另外三部经书哪一部？

“双翅的鸟羽上‘因光明故…光明照故随愿皆得…’出自《十轮经》；背部的‘色清净故，所有者清净。’是《般舟三昧》；左脚鳞片上的‘寂秘诸树王，长育清白林。’，出自《大哀經》…这么说来，陛下身体上所用着的，是各部经典的集锦，讲述各种修行方法的《大集经》咯？”

《大集经》似乎就是崇德院作为妖怪时，那一身妖术的结晶了。

得出这个结论，一切就好推论了，虎杖悠真先前的推测确实存在了错误的地方。崇德院似乎将自己的术式或是术法，以五部血经为载体，进行了类似九十九由基对“凰轮”那样的咒具化。

“鄙人还觉得奇怪，能够分出化身对敌的您，今天为什么没有像上次那样围攻鄙人……是因为讲述‘寿命无限，现各种化身’的《法华经》不在您的身边，被京都那个假货带走了吧？”虎杖悠真将手里的日轮刀还纳入鞘，脸上表情有些失望，“虽然看到足够特别的新东西了，但好像也不是那么满足…有些遗憾未能见到陛下的完全体啊。”

——相当的，残念。

崇德院并不愿意与虎杖悠真过多的交流，或者说，丧失了理智交流的能力。此刻的它像是一只完全舍弃了像人的一面，竟更像是经书里所提起的迦楼罗鸟那般，苍白色的眼球中，已经不见一点属于人性化的情绪了。

崇德院在领域内发动的攻击仍在继续着。山上的松林在愈发狂暴的妖风下发出窸窸窣窣的声音，被吹得东倒西歪；血雨化作密密麻麻的箭雨落下，就连脚下的小船也在剧烈的震荡着，像是随时要翻船一样。虽然维持着领域展延，但虎杖悠真被这看似声势浩大的攻击，给弄得有些难以睁开眼睛继续观察下去。

它不知道为什么虎杖悠真没有中了它的攻击，它也无暇去思考为什么，只是进一步加大了输出，下达攻击的指令。

崇德院这一幅拒绝“友好”交流，闷声攻击的模样，让虎杖悠真没了最后那点发现特别事物的兴奋，又有一种莫名其妙，有些物伤其类的感慨。然而这一切他暂时理不清的情绪，在崇德院一句惹他发笑的话语中，全部退却：

“魍魉鬼神，胆敢作祟，速离此边。”

崇德院目瞪如铃，怒发上冲，大有怒不可遏之势，如果不是浑身上下散发着令人厌恶的庞大诅咒，很容易让人将它当做下凡降服妖魔鬼怪的愤怒尊，而不是沿路屠遍8所寺庙里全部人类的咒灵。

何等的，惹人发笑。

“…真是没有自知之明啊，咒灵。”

虎杖悠真嗤笑几声，表情冷淡了下来。他解开了领域展延，任凭己身咒力和落下的咒术相抗双手结印。

“「领域展开?逆道阎浮」”

血色的炼狱场景，顿时以虎杖悠真为中心，张牙舞爪地向他周围散了开来。

***

记录——

20:48

“特级假想咒灵·崇德院（大天狗形态）”在香川县象头山原址被一级术师虎杖悠真独自祓除；

同一时间，三大怨灵之一“崇德天皇”于京都白峯神宫内彻底复苏，帐内存在的特级咒胎共计307枚以失踪的非术师和术师为载体，开始孵化为以复数个体存在的“特级假想咒灵·鸦天狗众”。

20:51

“崇德天皇”与“鸦天狗众”尽数被特级术师九十九由基以未知方式祓除。

早先派遣入帐内准一级以上的御三家所属咒术师除重伤昏迷的禅院直哉外，共计三十七名术师死亡。

注1：《鬼谷子》；

注2：崇德院天皇，《百人一首》第七十七；

注3：指高屋村内的高家神社；长宽2年（1164）9月16日，送葬队伍从八十场出发，途经高屋村时，突然电闪雷鸣，狂风暴雨，人们只好暂时将棺木放置在石台上。就在此时，棺中忽然流出鲜血，染红了底下的石台。村民畏惧不已，便将这块石台供奉起来，同上皇的神灵合祀在一起。

注4：京都六道珍皇寺附近的小路，珍皇寺在鸟边野的入口，故时人称六道辻为现世与冥界之境；上一句悠真的原话是：“実に恐ろしや此道は~”这样的语气。

PS. 崇德院最后说的话是：“魍魎鬼神は穢らはしや。出でよと責め給ふぞや。”（出自《铁轮》），这句话让悠真忍不住发笑，觉得有趣——大概是脏东西被另一个脏东西说污秽的感觉。

***

作者有话说

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第119章 第一百一十八章