[万人迷]幻梦境里说晚安 第18章 [论文-翁法罗斯]

·本文于6月19日撰写完成（即3.3-3.4），可能有遗漏或错误部分，一切以官方为准。

·引用：官方资料，《百度百科》，《维基百科》，《萌娘百科》。

#[简介]

「永恒之地」翁法罗斯。

包括「智识」「记忆」「毁灭」三重命途交汇。只能被忆庭之镜照映出的世界，证明这个世界诞生过至少三位堪比「令使」的存在。

外界无法观测到翁法罗斯的存在，翁法罗斯本地人对于天外的世界也完全没有认知。他们信仰土著神明「泰坦」，星神这个概念反而很陌生。

根据黑塔和螺丝咕姆的研究，翁法罗斯是一台遗留的帝皇权杖。

翁法罗斯，典故来源于希腊神话中的翁法洛斯（Omphalos），世界的中心点。其英语“Amphoreus”来自希腊语的Omphalos。

翁法罗斯的世界原型为古希腊、古罗马。

#[历史]

翁法罗斯的历史是一部轮回的史诗。泰坦首先诞生，创造世界和万物，但是自灾厄三泰坦降临后，翁法罗斯各城邦会开始遭受黑潮威胁。为了平定黑潮，名为黄金裔的英雄会弑杀泰坦、回收它们的火种，进而晋升半神，行使泰坦神权。等到十二枚火种都被回收后，翁法罗斯会经历再创世，时间线重新开始，前世的负世半神会以自己的记忆再造翁法罗斯，而前世的半神会成为现世的泰坦。

已知存在启蒙世、造物世、黄金世、纷争世、幻灭世五个时代。

十二位泰坦创造了翁法罗斯，三位编织命运，三位开辟天地，三位捏塑生灵，三位引渡灾祸。

泰坦诞生的创世史诗。

命运三泰坦编织了时间、空间和律法，为万物诞生奠定了基石。

支柱三泰坦撑起了天空、大地与海洋，为生命萌芽构筑了温床。

创生三泰坦捏造了生命，包括最初的人类。

于造物世，艾格勒和欧洛尼斯分别掌管日夜。太阳即为艾格勒的光芒，欧洛尼斯制造出了六个月亮，最终仅留下红月与金月。

地上成为了瑟希斯的花园，直到黄金世的到来，人子们在地上建起了新的城阙，这才略微滞缓了那繁茂的扩张。

转瞬即逝的黄金年代，万物生长、文明扩张。世间既无疾苦，亦无灾祸；石无磨损，人无尽寿。

黄金世初期，塔兰顿创造了所有城邦的统一货币，也就是当今的利衡币。

刻法勒“为光赋予历法，令历史开始流动”，翁法罗斯的历法“光历”由刻法勒亲自测定。

在光历的第三个一百年中，人们在刻法勒脚下建立起聚落，由此诞生了奥赫玛的前身。

黄金世的祭司们，拥有一般人难以企及的权力。

黄金世的末期，距今有两千多年。

「灾厄三泰坦」——「纷争」「死亡」「诡计」降临在了翁法罗斯。纷争世开始。

传说在纷争世之初，随着死亡的诞生，衰老、疾病和饥饿也开始席卷大地。昔时纷争世初启，尼卡多利锻斫世百兵，欲取诸支柱泰坦首级。短暂的盛世如露珠般破裂，世界被黑潮和血浪吞没。

纷争世时期各城邦出现了元老院的制度，元老们从祭司手中夺取权力。

尼卡多利认可了以歌耳戈为首的这批逐锋之人，将其打造的一柄锋刃赋予歌耳戈部族，一众人等以巨石相砌，层层拱卫这柄锋刃，最终砌成一座移动要塞——此即最初的悬锋之城。歌耳戈即为第一代悬锋之王。经「天谴之矛」神谕指引，祖辈们在休眠火山中开凿斗技场。斗技场于光历2523年正式完工。光历2600年前后，悬锋城与沿海诸邦爆发争端，法吉娜命令信徒以石榴汁代血，献给尼卡多利。光历2650年，元老院正式颁布法令，以石榴汁取代血饮。

不知何时，从遥远的地平线外诞生了黑潮——它缓慢地逼近翁法罗斯的边界，不可名状的「黑潮」开始席卷世界。凡是受到黑潮影响的生命都会丧失理智，哪怕强大如泰坦神明，也难免受到它的影响。而尼卡多利是第一位与之接触的泰坦，在和黑潮的抗争中，它的神志开始消逝…鼎盛时的泰坦只一剑便能令群岛灰飞烟灭，却无法斩除腐蚀的根源。塞纳托斯被公认为是黑潮元凶。

于纷争世，瑟希斯因意外失去了神体。墨涅塔无法接受爱人负伤的事实，便搜集瑟希斯四散的身躯，意图用丝线将其收拢、令它回归。二人曾经的眷属们创生若虫也自发加入了这场苦旅。

相传，刻法勒的神性光芒黯淡，它献出自身的火种，并留下「创世神谕」——众神的时代已经落幕，而一群被称为「黄金裔」的人类英雄，将要踏上漫长的征途，从泰坦手中取回十二枚火种，再造翁法罗斯的天地。

千年前，雅努萨波利斯的圣女缇里西庇俄丝聆听到刻法勒的神谕，接过雅努斯的火种，成为第一位半神。自那之后，神选者就开始在世间行走。此后诸多黄金裔英雄通过试炼，接过泰坦神权，成为半神，维系着世间秩序。

成为半神的圣女以「自我分裂」为代价，将获知的「创世神谕」传递给各个城邦。一开始无人听取缇宝的神谕，直到刻律德菈找到了缇宝，让神谕变作律令，第一次逐火之旅才开始。但此举却反被有心人歪曲利用，不受控的神谕招致灾难，导致了黄金战争，那场战役背靠神明，却让凡人流尽了鲜血，众多英雄在此期间陨落。第一次逐火之旅虽然回收了几枚火种，却惨遭失败，海瑟音和刻律德菈亦在第一次逐火之旅期间去世。一段时间后，阿格莱雅召集黄金裔们，开始了第二次逐火之旅。

这个世界已经步入了名为「幻灭世」的黑暗时代，天空之泰坦闭上了眼，致使地面上绝大多数区域都陷入了永恒长夜。刻法勒背负着发光的「黎明机器」，为陷入黑暗的世界提供最后的光亮。翁法罗斯仅存的圣城「奥赫玛」在刻法勒庇护之下，成为了人类最后的避难所，这边黎明也是负世之泰坦最后的垂怜。

人类的逐火之旅已经开始了千年，有六位泰坦的火种被成功回收，收归于「创世涡心」。然而黑潮也愈演愈烈，天空封闭，大海沉没，末日的阴影已然迫在眉睫。

#[历法与时刻]

【命运季】

【一月·门关月】【万径之门，雅努斯】

作为除旧迎新的第一月，雅努斯将关上代表过去的旧门，打开代表未来的新门。它既是门，亦是把守门关的锁链，如一柄利斧劈开了前与后。

在这一月，人们会抛弃带来羁绊之物（如旧恋人或已逝亲人的信物），宣告斩断过去、直面未来——这一行为是完全自愿的。

【二月·平衡月】【公正之秤，塔兰顿】

最具规律的一月，刻法勒正是以此为尺度测定了月份。在这一月，人们的作息会变得规律，性情平和，因而也更乐于在这一月发起裁决、签订契约。

据说在过去还有日夜之分时，平衡月是唯一一个昼夜等长的月份，因为塔兰顿调停了欧洛尼斯和艾格勒的争端。

【三月·长夜月】【永夜之帷，欧洛尼斯】

太阳光照比平常稍显暗淡的月份。人们更频繁地感到瞌睡，直觉与感性替代了思考与理性，因而难以完成过于精细的工作。

据说在过去，这一月的夜比昼长，因为欧洛尼斯在关于天空所有权的争斗中胜过了艾格勒。

【支柱季】

【四月·耕耘月】【磐岩之脊，吉奥里亚】

春耕开始的月份，也是最为忙碌的月份。在这一月，大地恢复到最适合耕种的状态，人们翻动土地、播下种子，将劳动作为祭品献给大地。大地兽们也会加倍感到活力。

【五月·欢喜月】【满溢之杯，法吉娜】

春耕结束的月份。在这一月，泉水流淌、渔业兴盛。一年中最繁重的工作已经于上一月完成，人们沉浸在喜庆的氛围中。这是酿造和举办庆典最好的月份，人们经常揉着发懵的脑袋醒来，又摇摇头重新睡去。

【六月·长昼月】【晨昏之眼，艾格勒】

热力最旺盛的月份，黎明机器比平常更加闪耀，大地上的植物也卖力吸纳它的能量，让人们得以在之后收获。沐浴这光的人们会感到精神饱满，活力充沛。

据说在过去，这一月的昼比夜长，因为艾格勒在关于天空所有权的争斗中胜过了欧洛尼斯。

【创生季】

【七月·自由月】【全世之座，刻法勒】

平淡祥和的月份。没有什么大的节日要参与，也没有什么大的任务要去完成。人们可以在这一月发展爱好、追求理想，做自己想做的任何事。正如刻法勒创造了世界，又任由人们在它的庭院中玩耍。

【八月·收获月】【裂分之枝，瑟希斯】

秋收开始的月份。作物们吸收了长昼月的光照，成长到最为饱满的状态。同耕耘月一样，人们在这一月格外忙碌。

【九月·拾线月】【黄金之茧，墨涅塔】

秋收完成的月份。在这个月，人们会回顾自己一年来的经历。墨涅塔将一切在此收拢，编织成记忆的金线。这是陪伴家人、享受爱与美好的一月。得闲的人们会在家中织布，有关纺织的节日也会在此举办。

【灾厄季】

【十月·纷争月】【天谴之矛，尼卡多利】

生产活动完成后的第一个月份。人们从每年最为重要的工作中解放，社会因而多出了额外的劳力。在过去，各城邦经常于这一月约定战争。这一月也是处决囚犯、烧毁祭品以祀神明的时期。

【十一月·哀悼月】【灰黯之手，塞纳托斯】

城邦逐渐归于沉寂的月份，战争一般在这个月接近尾声。人们从战场上拖回尸体，埋葬死者、安抚生者。祭司们在这个月最为忙碌，因为他们需要为死者祈福。哀悼月给人以肃杀的气氛，人们在这个月开始会逐渐减少活动，仿佛沉眠。

【十二月·机缘月】【翻飞之币，扎格列斯】

一年最末尾的月份，于上月沉寂的众生再次活跃，好事和坏事都会更加频繁地发生。赌徒们相信这一月会为他们带去好手气，投机商人期待着暴富；窃贼往往也用光了积蓄，开始摩拳擦掌。机缘月是治安最动荡的月份。

由于扎格列斯难以捉摸的性情，这一月究竟有多少天是不能确定的——有时，本应翻页的日历末尾会多出幽灵般的一日，闰日。人们将有这一日的机缘月称为「红月」，没有这一日的称为「金月」。赌徒与窃贼们把这天当作自己的幸运日，加倍疯狂地行动，许多暗杀和阴谋也往往随之而来。

除机缘月外，翁法罗斯每月的天数都高度统一：每月四周，每周七天，周日休息。这种习俗从骄阳尚未远去时便已流传，关于它的由来有这样一个传说——

于造物世，艾格勒和欧洛尼斯分别掌管日夜。不过彼时的夜幕中唯有群星，并不存在足以和太阳美的庞大星体。在好胜心的驱使下，欧洛尼斯借助宝石吸取艾格勒的光芒，将它与夜空的绸缎混合、捏造出了可以在夜晚发光的卫星--即人们所知的月亮。这些工作只花去了它一天的时间。

欧洛尼斯审视这份作品，为自己完美的造物感到骄傲。但仅一颗月亮是不足以与太阳争辉的。于是欧洛尼斯继续工作，不眠不休地持续了六个日夜--每当夜晚降临时，天空中便多出一轮月亮。在第六天，万物的脚下都有六个影子随行。

六个月亮的存在让潮汐变得混乱不堪，引起了法吉娜的不满。于是在第七天，法吉娜用凡人无法想象的甘甜秘酿灌醉了欧洛尼斯，使后者整日保持昏睡。当夜幕降临时，月亮的数量终于不再增长。法吉娜此举本是为了捉弄欧洛尼斯，却阴差阳错地避免了艾格勒与欧洛尼斯的又一次争斗。

然而六个月亮的存在并不符合平衡。闻讯而来的塔兰顿拨动天平，削去了其中的三分之二--仅留下红月与金月。第八天的太阳升起时，欧洛尼斯醒来，被告知禁止创造更多月亮，一周的循环由此定下。在修订立法时，刻法勒便将这欧洛尼斯昏睡的第七天设为休息日。

【门扉时】各种活动逐渐开始的时段。人们陆续从睡榻上起身，将意识从远方呼唤回身体，如同穿过无形的门扉。人们打水、洗漱、前往晨市，有需求的人们会在此时祷告。

【明晰时/上升时】一天中最为清醒的时段，智慧仿佛光透过玻璃般照进头脑。人们共同交谈，分享学说、见解和趣闻，仿佛相互交织的金线。学者们在这一时段的活动事半功倍。

【践行时/下降时】头脑之灵光逐渐枯竭的时段。人们放下书本，来到户外从事运动与劳作，照料植物与动物，将汗水滴进土壤。学者与赋闲者会前往浴场，试图用法吉娜的水流重新唤起脑中明光，不过最后往往醉心于欢宴。

【离愁时】生产活动逐渐止歇的时段。人们于此时结束一天的工作，与好友和伙伴分别。军队或旅者往往会选择在这一时段启程远行，减少对居民生活的困扰。

【幕匿时】人们拉紧窗帘、下榻休息的时段。一颗隶属于扎格列斯的贼星会在该时段结束后划过天幕，拖出长长的尾迹，人们因而知晓一天已经过去。这也是盗贼活跃的时段。

【关于贼星】一颗特征明显、但漫无目的的飞星，每次出现的轨迹都不尽相同。人们往往上一秒看见它在东侧，下一秒又发现它去到了西侧。即便如今群星都因黎明机器而暗淡，贼星也依旧可见。

在极其罕见的情况下，贼星会发出红光，预示红月的到来--这被视作厄运的征兆，计划会遭遇挫折，战争会迎来惨败。

人们为五个时段进一步划分出了五个名为「刻」的节点。在需要指定具体的时间节点时，人们往往通过时段与刻的叠加来表示，如「幕匿时三刻」，「门扉时初刻」等。

比「刻」更细分的时间单位很少使用，因为人们不需要那么精密的计时--时间切得越细，生活就越是忙碌。

#[泰坦]

翁法罗斯的泰坦是维系天地的力量，是从古至今的命运，是世间万物的规则。

十二泰坦司掌不同权能，原初时庇护信仰它们的人子。

【支柱三泰坦】

【「晨昏之眼」艾格勒】【天空之泰坦】

艾格勒是司掌天空、天体以及昼夜循环的泰坦神明，也是最为巨大的泰坦神明，祂高居翁法罗斯的天穹之上，笼罩并注视着整个世界。在大多数传说中，艾格勒的傲慢没有遮蔽他的友善，祂向世人投下目光，温暖大地，降下甘霖。但祂也可化作最为可怕的天灾，任何试图僭越天空的狂徒，都会被祂施以严酷的惩戒。

在翁法罗斯人的传说中，艾格勒被形容为一位长有百眼的天空巨鸟。祂注视大地的眼睛睁开时，世界迎来光明，祂的眼皮垂下时，世界陷入黑暗。在与灾厄泰坦的战争中，艾格勒的许多双眼睛都被「刺盲」——这也是为何在如今，翁法罗斯的诸多城邦都陷入了永夜。

艾格勒也是创造、发明之神，遍布大地的智械奇兽便是祂的创作。工程师和数学家们时常祭拜这位百眼神明，希冀从祂的赐福中获得些许灵感与启迪。

艾格勒的英文名称Aquila，即天文学中的天鹰座。在希腊神话，天鹰座的起源亦有典故。宙斯意识到已有婚约的赫柏不适合做宴会的侍者了，就变成雄鹰带走了小男孩甘尼美提斯。天鹰座即是宙斯所变过的雄鹰。

【「磐岩之脊」吉奥里亚】【大地之泰坦】

吉奥里亚是大地的泰坦，天空和海洋，也都诞生自祂在沉眠时的呼吸。黄金裔的神话认为所有山脉都曾是吉奥里亚的神体化身，祂是体积最大，也最温和、善良的泰坦，人世的守护神。传说在黑潮降临之际，祂耸起众多山峰、拉开巨大的沟壑，最终四分五裂、再也无法苏醒。

吉奥里亚同时也是耕作和历史之神。祂将自身的神体赠予泰坦们，以此作为创造生命的基石。在死亡和饥饿降临时，祂更是不顾瑟希斯的愤怒，将耕种的知识传授给世人，与大地一同陪伴翁法罗斯走过数千年的岁月。人们常用「沙漏」纪念这位和蔼慈爱的神，而不求回报的吉奥里亚，从来以沉默应对世人的赞美。

翁法罗斯的「山之民」和「大地兽」皆是吉奥利亚的造物。笨拙的泰坦总是掌握不好捏造的精度，往往让手中的造物变得过分巨大。但同时，造物们也汲取了吉奥里亚的秉性，变得沉稳而和善。倘若说，还有什么能让这样一位泰坦陷入愤怒，恐怕就只有破坏大地与粮食的愚行了。

吉奥里亚的英文名称Georios，大白话翻译是“变成土地的神”。Geo源自古希腊的大地女神盖亚（Gaia（Gaea）），表示“土地”、“地球”，rios通常是一个形容词后缀，用于构成描述特定特征或归属。盖亚是希腊神话的众神之母，诞下了初代天神乌拉诺斯、海神蓬托斯和山神乌瑞亚，这也符合文本中祂诞下了天空、海洋以及山之民的叙述。

【「满溢之杯」法吉娜】【海洋之泰坦】

法吉娜是司掌大海与风暴的泰坦，也是蜜酿与宴会的主人。祂能随意将水体移动到翁法罗斯的任意角落。在神话中，祂是善变无常、沉醉享乐的神明，祂将大海视作寻欢作乐的酒池，与大地泰坦吉奥里亚永远对抗，从无讲和的可能。

话虽如此，法吉娜也负有洗刷世界污秽的职能。受泰坦赐福的浴池不仅能洁净身体的污垢，也能清洗灵魂的伤痛，时至今日，沐浴已经成为翁法罗斯人不可割舍的生活情趣。同时，法吉娜也是欢宴和狂饮的神明，祂将酿造的技艺传授给人类，并以海风和浪花教会他们最初的歌唱与舞蹈，在翁法罗斯的浴场和宴会厅中，人们会唱歌豪饮，作为奉献给大海之母的祭祀。

法吉娜喜欢在人世中漂流，出现在海上的波涛、河上的湍流、宴上的酒杯中，带来歌舞与欢笑。据说，法吉娜有时会显形在远航船的周围，令眷属和水手们共赴欢宴。只是，每当宴会过后，狂醉的泰坦总会掀起巨浪，晃得水手们彻夜难眠。

「巨龙与海浪的城邦」斯缇科西亚信仰法吉娜，同时也修筑堤坝驯服了海洋的泰坦。

法吉娜的英文名称是Phagousa，词根phag来源于希腊语，意思是“吃、以……为食”。??同时Phagousa可能也隐喻monophagous意思是“仅以单一物种为食的捕食者行为”。这个词源也可能来自于phagos，也就是“吞噬”，加上-ousa这一阴性后缀。

【创生三泰坦】

【「黄金之茧」墨涅塔】【浪漫之泰坦】

墨涅塔是象征美与爱的泰坦，其形象常被描绘为一只身形缥缈的蝴蝶，蝶翼上雕琢着黄金的纹路。祂与祂的眷属们追逐着世间的美好，编入金丝，织作世间的浪漫，令翁法罗斯的众生拥有情与爱。

传说，墨涅塔恋慕着理性的瑟希斯，曾长久驻留在那巨树之下，向泰坦倾诉心中的思慕之情，但瑟希斯却从来未曾回应。墨涅塔泣血而死，黄金的蝶蛹中诞生出人形。它身披残败的蝶蜕，在血亲们的祝福下，踏上了环游翁法罗斯的旅途。最终，墨涅塔带着大地上的族亲之爱、友亲之爱与纯粹之爱归来，将它们与自己的蝶蜕、心脏与身体编作金丝，献予瑟希斯，并在爱人的拥抱中，于黄金之茧中重生。自此，蝶与树形影不离，永恒相依。

如今，旧日的废墟上流动着往世的幻影，这些如散碎轻纱一般的影子承载着过去的记忆，它们是不应被遗忘的遗产。墨涅塔的神力将这一缕又一缕丝线收拢，编织，从中窥见命运，揭示预言。

墨涅塔的英文名称Mnestia，源自古希腊神话中的谟涅摩叙涅（Mnemosyne）。她是希腊神话里司记忆、语言、文字的女神，十二提坦之一。依据赫西俄德《神谱》，她是乌拉诺斯和盖亚之女，和宙斯结合生下九位缪斯。然而许癸努斯提供了她身世的另一种说法，称她是埃忒耳（或俄刻阿诺斯）和盖亚所生。在罗马她被称为摩涅塔（Moneta）。缪斯（Muses）是希腊神话中主司艺术与科学的九位古老文艺女神的总称，她们代表了通过传统的音乐和舞蹈、即时代流传下来的诗歌所表达的神话传说。谟涅摩叙涅、缪斯与「黄金之茧」的相关文本完美适配。

【「全世之座」刻法勒】【负世之泰坦】

刻法勒是全知、全能之泰坦，最初的创生之神，背负天空者。据说，祂过去是一名端坐在王座上的君王，而如今是身负黎明机器的巨神——奥赫玛人皆可窥见那宏伟的身影。

刻法勒自天空的雷霆与大地的脊髓的结合中诞生，被众神赋予了创造生命的责任。翁法罗斯最初的人类，便是刻法勒依照自己的形象，在赋予生命后抟造而成。刻法勒深爱这些渺小的存在，因此，祂伟岸的身影永远停留在凡界，与人类相伴。黄金裔们认为，刻法勒亦是救世主和英雄的象征，祂是翁法罗斯所有英雄的父亲，也是所有救世主最终会成为的样子。

据说，刻法勒舍弃了统御全世的王座，只为令奥赫玛留下一丝光明。圣城中流传着一种浪漫的传说：在危难之际，刻法勒会重新睁开双眼，带领人们战胜黑潮，再度开创天地。

刻法勒的英文名称Kephale，即为古希腊中的“头/首领”。

【「裂分之枝」瑟希斯】【理性之泰坦】

瑟希斯是司掌理性、智慧与植物荣枯的泰坦，祂执掌着生态、智慧和理性的权柄，人们称其为求知的隐士。

自然既是瑟希斯的庭院，也是祂的书库，祂允许人类在其中学习、休憩，毫不吝啬地将知识与智慧传授给懵懂无知的凡人。正是在祂的指引下，城邦与文明才得以在翁法罗斯上兴起。

瑟希斯以一棵巨大圣树的形象降临世间，祂所扎根之处，花草树木开始生长，并最终形成一片巨大的森林，而学者们便在祂的身旁漫步、醒神和思辨，建立起求知的庭院。祂也曾将一颗种子赠予刻法勒，栽种出名为智慧花园的林地，即使远离圣树，学者们也能在花园里求取神明的灵智。

瑟希斯的力量遍入翁法罗斯的每一株植物、每一条枝蔓、每一片林叶中，依照与吉奥里亚的誓约，祂调和生命，促成花草与土壤达成完美的平衡。受祂的赐福，植物时而也会获得与人辩论的理性。这也警示人们勿要傲慢，因那些真正的智者，往往在你的身旁缄默不语。

瑟希斯的英文名称Cerces，源自罗马神话的克瑞斯（Ceres），也就是希腊神话的德墨忒尔。德墨忒尔教会人类耕种，给予大地生机。她具有无边的法力，可以使土地肥沃、植物茂盛、五谷丰登，也可以令大地枯萎、万物凋零、寸草不生。可以让人拥有享之不尽的财富，同时也可以让人家徒四壁、一贫如洗。

【灾厄三泰坦】

【「翻飞之币」扎格列斯】【诡计之泰坦】

扎格列斯是谎言与机运的泰坦。按照黄金裔的神话，祂加入万神殿只是个意外，祂一度偷走墨涅塔的位置，并假扮成祂的样子接受崇拜。

真正的扎格列斯常被描绘为由笑容和哭泣并存的双面神明，祂的两部分就如谎言与真相共存的世间，二者从不分离。扎格列斯无心履行神职，祂热爱在众神的道路上制造分歧，用恶作剧戏耍众神，创造出种种混乱失序。祂也没有自己的祭坛和神殿，因为就连扎格列斯的信徒也不会供奉这位神明。也正因如此，扎格列斯是贫民和凡人的神明，在传说中，祂常出没于贫瘠的沙漠地带，为人们带去变幻莫测的机遇和变化。人们会在出门远行前唾骂扎格列斯，以此减少旅途中遭遇的偷盗和厄运。也会在陷入困境时向祂祈祷，期望能获得一线转机。

祂被容忍的原因也正在于此。没有完美无缺的事物，也没有永恒不变的真理，变化和疏忽可能是致命之处，也可能是关键时刻的救星。

扎格列斯的英文名称Zagreus，其名讳拼写同古希腊神话中的扎格柔斯。在希腊语中，扎格柔斯是指“捕捉活动物的猎人”。这个名字可以解释为“伟大的猎人”，比喻为“彻底的神圣”。这个名字中包含了 “生命”和“活物”的词根，更准确的翻译是“猎物的捕手”。而在皮洛斯，扎格柔斯可以作为狄俄尼索斯（古希腊酒神）的祭司专有的名字。

【「天谴之矛」尼卡多利】【纷争之泰坦】

尼卡多利是司掌纷争与竞技的泰坦，按照黄金裔内部流传的神话，祂向众神宣战，令世间陷入无休止的纷争。但最终战神也为战争付出了代价，其神体被黑潮侵蚀，陷入无穷无尽的疯狂。因为其怒火和壮志未曾熄灭，祂的眷属军团至今仍徘徊在大地上，对想像中的敌人发动战争。

尼卡多利是一位身着洁白圣甲的高贵武者，相传祂手握的天谴之矛一击便足以焚毁最强盛的城邦，那嗜血的性情也令祂成为了鲜血与献祭之神。战士们聚拢在祂的身下，渴望随同尼卡多利征战，得到荣耀的死亡。祂的信徒建立起名为悬锋城的要塞，如他们的神明那般，为这世间带来动荡与恐惧。

曾几何时，这位战争之神也是守护的象征，以极致的暴力熄灭纷争，用战事维持着翁法罗斯的平衡。

尼卡多利的英文名称Nikador，可能是古希腊的胜利女神（Nike，尼姬）与矛（Dóry，矛）的组合，即“胜利之矛”。尼姬的形象长着一对翅膀，身材健美，像从天徜徉而下，衣袂飘然。同时，她也是宙斯和雅典娜的从神。这与BOSS战形象辉映。

【「灰黯之手」塞纳托斯】【死亡之泰坦】

塞纳托斯是死亡和湮灭的泰坦，无人知晓其真正的形象——因为死者无法将传说告知生者。据说。祂的触碰会令花朵枯萎，土壤开裂，金属锈蚀，血肉成为灰烬——所有的一切被包裹在浓黑的雾气里，解离为没有意义的碎片。

黄金裔虽然自视为半神的血脉，但也无法逃脱有机生命应有的结局，死去。冥河会寻找死亡，并在空无一物的旷野上汇聚成通往冥界的道路。当战争夺去过多的生命，众多灵魂无处安息时，冥河的潮汐便会涌上大地，而塞纳托斯则会掌船前来，向亡魂收取它们生前的财产，接引它们去往来世。人们认为，祂的公正仅次于塔兰顿，因为祂只取走众神手中多余之物，并不抢夺人们前往来世需要的资产。

随着世界入夜，死亡与黑夜成为了翁法罗斯的主宰，未知的黑潮已卷席着巨大的浪涛吞没凡界，将冥界与现世的平衡打破。而在诸多战场上游荡的亡灵和怪物，无法流转的生死似乎已昭示，即使是掌管死亡的塞纳托斯，也对其无能为力。

塞纳托斯的英文名称Thanatos，即古希腊神话中的死神塔纳托斯。他是睡神修普诺斯的孪生兄弟。塔纳托斯通常与他的弟弟一起运送死人的躯体。由此衍生出了遐蝶和波吕茜亚这对双生子的故事。塔纳托斯通常被视为死亡的代表。据说，在人们临终之际，塔纳托斯会现身；他会先剪下死者的一小段头发，呈献给冥王哈得斯，随后引领死者的灵魂进入冥界。同时奥地利心理学家弗洛伊德在人格结构学说中代表死之本能。

【命运三泰坦】

【「永夜之帷」欧洛尼斯】【岁月之泰坦】

欧洛尼斯是岁月与夜幕的泰坦。在艾格勒创造最初的太阳前，世界被纯粹的黑暗笼罩。直到白昼与黑夜被划分，年轻的欧洛尼斯从新生的时间洪流中惊醒，孤身前往翁法罗斯的界外域，化身“永夜天帷”，从此远离世间，静静梳理岁月的脉络。

黄金裔的神话里，欧洛尼斯是最为神秘的泰坦，就像深不见底的黑暗本身。艺术家们对祂尤为痴迷，只因那黑夜中的点点星光，能唤醒人们自我深处对位置的渴求。作为司掌时间的泰坦，欧洛尼斯在懵懂中支撑着世间的过去、现在与未来，让万事万物得以流转。祂也珍藏着诸多早已风化的记忆，以防记忆遭受遗忘。

欧洛尼斯的祭司们往往能唤起不可思议的奇迹，他们的秘仪能够让过往的事物重现，也能从永夜天帷的回声中获得泰坦对未来的谕示。

欧洛尼斯的英文名称Oronyx，我认为可能是取代表永恒的衔尾蛇乌洛波洛斯(Ouroboros） 黑夜女神倪克斯（Nyx），二者共同拼凑永夜帷幕的意象。

【「公正之秤」塔兰顿】【律法之泰坦】

塔兰顿是律法与公正的泰坦。祂少以实体现于人间，传说中的记载也寥寥无几。人们说，祂是命运的规则、是万物的律法、是违背规则与律法后的天罚。

塔兰顿被认为是公义的化身，祂捍卫翁法罗斯的禁忌与边界，为万物指定逻辑与法。祂创造出利衡币，令交易得以等价进行。祂维护世间的平衡，任何打破律法的行为，都当受到惩戒。正如永不倾斜的天平本身，万事万物都不应过度，想要获得，就必然失去，若求取泰坦的赐福，便要为之付出代价，乃至成为可怖的怪物。因此，众神往往将祂看作纷争的调停者，当泰坦间的矛盾已无法化解，唯有祂的审判，方能让血亲们信服。

塔兰顿以严苛的律法约束翁法罗斯，也以相同的誓言约束自己，绝不容许偏袒和不公。祂和祂的信徒基于誓言行事，对弃誓者和越界者下达裁决——即便那是另一位泰坦。

塔兰顿的英文名称Talanton，其名讳拼写同希腊单词塔兰同（Talanton)，这是古希腊罗马乃至古中东地区的一种制式计量单位，采取60进制（1塔兰同=60明那，约合今26千克）。在商贸中塔兰同有时也会作为货币单位（1塔兰同意味着与之等重的一般等价物，譬如金银）。统一的度量衡也可象征统一的律法。

【「万径之门」雅努斯】【门径之泰坦】

雅努斯是门径与道路的泰坦，祂知晓一切通路的存在与终点。雅努斯的力量能够打开通往所有破碎凡界的门扉，创造不存在的道路，指明看不见的方向。

雅努斯是三位命运泰坦中，最受世人敬重的神明，因为比起无形的塔兰顿和沉寂的欧洛尼斯，祂更愿为世人指点迷津。在神话中，祂也是混沌中最初苏醒的神明。开辟通路，连通城邦，雅努斯所掌管的道路，不仅是人们穿行的门径，也是连接命运的旅程。祂以预言的方式揭示命运，为世人指引前行的方向。雅努斯创造出万千条道路，同时也创造出万千种的选择。祂引导人们走向正确的道路，使他们免于迷失的命运。也正是因为雅努斯与塞纳托斯的誓约，死者的灵魂才得以在一切结束后，被重新引渡向来世。

不过，正如塔兰顿所划定的律法，赐福与诅咒相伴相生——鲜有人知晓，门之神也是隔绝与监禁的神明。

雅努斯的英文名称Janus，直接源于罗马神话的雅努斯（Janus）。他是罗马人的门神，也是罗马人的保护神。具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始。最古老的信息告诉人们，雅努斯是起源神，执掌着开始和入门，也执掌着出口和结束，同时他又被称为“门户总管”，他永远都象征着世界上矛盾的万事万物，所以，他的肖像被画成两张脸，有“双头雅努斯“的说法。