[剑三]墓衣行 第57章 番外一

写在正文前的话：

看了新副本银雾湖的剧情之后，就特别想吐槽一下策划关于五毒教的设定，我个人比较喜欢抠字眼，加上各种剧情整理，于是脑补了各种撕逼大戏，干脆整合一下写个扒一扒出来。

惯例声明：不黑任何门派，只针对剧情设定进行个人解读。

本人在游戏里只会玩唐门和五毒，所以对这两个门派的剧情和背景扒的比较细，当然脑洞也比较大。

本章可以跳过不影响阅读，但接下来五毒教的剧情建立在我的各种脑洞上，看过本章后对接下来的剧情理解比较容易，就这样。

下面让我们开始扒——

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打过大战银雾湖的玩家或多或少都看过剧情，老三BOSS是容夏和纳罗，从对话中可以看出，她们两人在玉髓洞中发现了五毒教前任留下的武功秘籍，于是拿塔纳当试验品开始练功，顺便把银雾湖附近弄得危险重重阻止他人进入，这才有了玩家和阿幼朵他们一起探秘银雾湖。

容夏和纳罗身为五圣使，非常仇视汉人，言语间不承认曲云这个有一半汉人血脉的教主，也不把塔纳当人，而阿幼朵是站在曲云这边的。五圣使中，凤瑶没出场但根据设定集描述，她也是比较亲汉人的。也就是说，在玛索离开后，四位圣使分作两派，曲云这边得到的支持只有凤瑶、阿幼朵、艾黎，相比两长老五圣使的七人标准配比，她这个教主的势力实在是可怜，即便加上新挑选的灵蛇使娜尤，也只是刚刚过半。

让我们从头来看，五毒教的设定是这样的：五毒教(内部自称五圣教)是一个历史悠久，非常神秘的组织。就连他们自己许多教众都不知道五圣教是怎么创立起来的，对于中原武林来说，五毒永远是一个最神秘的门派，他们自给自足，一般不涉足中原，但是一旦惹是上他们，除了一死，别无他法，不然五毒将会对你追杀至天涯海角，再加上五毒难以解释的施毒之术，常常杀人于无形之中，五毒成为武林人士最不愿意招惹的门派。五毒武学融合苗疆蛊术与五毒毒术，控虫之术。通过对毒和蛊的神秘运用，以各样奇诡之剧毒攻敌，以蛊术疗伤续命，尽在鼓掌之间，更可操控六种毒虫，圣蝎，玉蟾，灵蛇，风蜈，天蛛，碧蝶，为苗疆不传秘技。

不管是蛊、毒、控虫，都带有非常鲜明的南蛮特色，唐宋以前，曾有“三苗”、“南蛮”、“荆蛮”、“五陵蛮”等称呼。这些称呼把苗和其他族称混同在一起。宋以后，苗才从若干混称的“蛮”中脱离出来，作为单一的民族名称[1]。当然在游戏里，我们以苗来代称五毒教内的主要少数民族人口，这表明五毒教是一个少数民族的教派，他们有自己的风俗禁忌，与中原汉人之间有着明显的隔阂。

游戏中设定，五毒教地区的相当一部分苗人仇视汉人（主要原因是历史战争遗留），乌蒙贵的母亲也死于汉人之手，因此造成了他仇视汉人的心理，而五毒教内的另一部分苗人则崇拜汉人的强大和各种先进思想技术，使得他们愿意亲近汉人、互相学习。这两种思想的冲突其实是导致后来五毒教分裂的根本原因。

了解历史背景后，再看人物，这里我想扒的是两个人，右长老艾黎和五毒教前教主魔刹罗，我个人对他们俩恶感满满——

“刚开始魔刹罗很不喜欢这个狂妄的年青人，但是通过一段时间的接触，后来竟然因恨生爱，情不自禁爱上了那个又高傲又狂妄的方乾，在方乾在苗疆的这段日子里，不顾五圣教历代禁令，把自己完全给了方乾，后来更育有一女，两人秘密在五毒潭过了一段幸福的生活。”

策划塑造魔刹罗这个人时，大概想把她打造成一般人印象中那种冷静果决、聪慧貌美又武功高明的苗女形象，但在剧情发展的表述似乎出现了一些偏差。比如破禁令这个问题，不要觉得这就和小说里常出现的“圣女破禁令私奔生子”的桥段差不多，乌蒙贵研习炼尸禁术也算是破禁令的一种，这后果能简单吗？不可否认教派禁令中确实会存在一些不合时宜的东西，但不能因此就否定所有禁令、甚至看轻破禁令的严重性。

五毒教主不与外人结合，肯定有保护教中秘密的原因，如果方乾是个心怀不轨之人呢？方乾开元六年（718年）来到五毒，曲云在剧情开始时候（745年）25岁，算下来曲云是720年出生，扣掉怀胎十月，也就是说魔刹罗和方乾相识仅仅一年（甚至可能更短）就破了禁令，现在谈了好几年的对象都会因为人品问题告吹，她这么快就能看出一个人的心性？别人会相信她的眼光？设定集中有一段五毒教和香巫教争斗的描述，那时候五毒所面临的境况是很严峻的，在这样的背景下魔刹罗破禁令生女，作为教主实在是极其不负责任。

魔刹罗当初生下曲云，本身就有错在先，方乾跑了后，她既没有豁出一切当个慈母好好带大曲云，也没有向教中谢罪退位让贤，反而是以铁腕手段（官网的旧资料用过这个形容词，后来设定集中删去）治理教派。在“铁腕手段”下，反对者的下场可想而知，能留下来的至少都是能容忍魔刹罗打破禁令的人，记住这其中还包含乌蒙贵（乌蒙贵年轻时对魔刹罗也心存爱慕，很嫉妒方乾）。总而言之，因为没有反对者，所以在魔刹罗的带领下，五毒教的发展一时蒸蒸日上，但这一切并不说明魔刹罗本身就没有问题。

在对待曲云的态度上，魔刹罗的表现也很奇葩。

“某一天开元九年(公元721年)，方乾突然接到一封来历不明之信，看完信之后方乾随手毁去，平静如初，并没有任何异常的地方，但就在当天夜里，方乾就失踪了。”

“魔刹罗对方乾的离去没有任何准备，一下子不知道该如何是好，更不知道该如何带大这个与汉人生的孩子，没有办法，魔刹罗只能拜托艾黎秘密将这个无辜的小女孩送到七秀坊的门外，希望能够平安长大，而这个小女孩，就是以后有名的七秀之一，五圣教主——曲云(其实应该叫方曲云)。”

曲云720年出生，到721年已经一周岁了（月份不考虑），也就是说魔刹罗怀孕生女，和方乾一起至少在五毒地界生活了超过两年，这两年间魔刹罗依旧担任着教主，所以方乾和孩子的存在肯定瞒不过五毒弟子（好几个涉及到五毒的任务都提到过方乾，当地大部分人对方乾很厌恶，这点可以确认）。就这样，魔刹罗还能因为“不知道该如何带大这个与汉人生的孩子”这个破烂理由将曲云丢了？那这两年间你是怎么带大曲云的？世上寡妇那么多，又不是没吃没穿没有劳动能力，破禁令生女的压力都顶了两年，方乾跑了就不能养了？什么逻辑！如果说是怕触景生情想把女儿送走、或者说怕女儿长大后受到周围人排挤，行啊，那起码要给她找个靠谱的人家吧，不是送到方家、不是找个好人家教养，而是派一个下属偷偷摸摸（秘密）地将女儿“遗弃”到专门收养孤女的七秀坊，还没有和公孙大娘打声招呼，以致曲云长到二十多岁一直不知自己身世，这哪里算一个对女儿好的处理方法？或许魔刹罗治理教派的能力很强，但这种品性的教主、母亲，我真是相当相当讨厌。

后来五毒教叛乱，官方给出的原因是魔刹罗失踪，对于这个失踪，我也找到了几种不同的解释。

一种说法是魔刹罗“知晓了左长老叛乱的阴谋与其秘密制造尸人的事情，故意在叛乱中失踪，一为暗中查访尸人的事情与救治方法;二是去中原寻找方乾与自己的女儿。”但按这种解释，只能感觉这女人除了品性、有时候连智商都待商榷，你要隐瞒身份调查左长老，那好歹和右长老说一声啊，一声不响就失踪，之后毫无音讯，人为制造一个群龙无首容易分裂的五毒教，你其实是外边派来的间谍吧！好吧不提她当初的动机，只看结果，调查乌蒙贵——特么的乌蒙贵叛乱曲云艾黎毫无准备，这就是你调查的成果？！救治尸人——小邪子小月很努力，慕容追风、凤瑶、娜尤也贡献了力量，你魔刹□□了啥？谁能告诉我所有涉及救治尸人的任务中有过魔刹罗NPC的？而且当初丢掉曲云是你派艾黎去的，位置已知那么好找，结果直到乌蒙贵叛乱人都没露面，所以你的真正目标其实只有方乾吧，打算在大唐来个人口普查找方乾吗？！

另一种说法是魔刹罗失踪是被乌蒙贵囚禁（设定集乌蒙贵篇有提到），这个听着挺合理，但设定集中只是一句话带过，能找到的佐证并不多，虽然乌蒙贵是个专业背锅侠，但直接就这么扣大帽子也不好。

于是想来想去，决定一切以设定集为准，外加各种脑补。

在设定集曲云篇里面有提过“艾黎拿着魔刹罗预先写好的书信来到七秀，请曲云继任教主之位，光大五仙教。”魔刹罗会留下书信，说明她对自己一开始失踪是有心理准备的，可能她确实发现了一些秘密（比如香巫教叛乱什么的，我们要公平公正，不能总往乌蒙贵身上甩锅），所以需要暂时隐匿行踪，然而没想到事情发展出乎预料，假失踪变成了真失踪（这时候是被乌蒙贵趁机抓住囚禁），“五毒教内一片混乱，五位圣使彼此毫不相让，都欲争夺教主之位，显赫一时的五仙教已有分崩离析之象”。简而言之，就是教主在，大家齐心协力，教主一不在，立刻转为内斗撕逼。

而且，魔刹罗失踪的时间，各种资料显示都是七年前，也就是738年，五毒内乱初现，唐书雁秘密打入五毒，乌蒙贵叛乱是743年，这个时候曲云已经当上教主并因练功导致身形变小，在这五年期间，曲云到底是哪一年被接回五毒的，没有找到可靠资料。

这是一个相当重要的时间点，因为743年乌蒙贵叛乱准备十分充足，这些是需要时间的。如果曲云很早被接回来而乌蒙贵743年才叛乱，说明魔刹罗最初主动失踪基本和乌蒙贵无关，他用了将近五年时间来准备叛乱。相反，如果曲云被接回来很晚，那说明魔刹罗不管真失踪还是假失踪很可能都是乌蒙贵所为，因为他早有叛乱预谋，曲云一回来，他发现和平助玛索上位无望，所以很快发动了叛乱。

以上都是我根据设定集推测的结果，网上的资料比较乱，除非有确切出处的，否则很难采信，游戏剧情梳理也很费时间，而且想找到745年之前的时间点相当难。如果有读者能找到，请务必告诉我！

再来扒艾黎——

魔刹罗失踪后，五毒教群龙无首，必须尽快选出继任者稳定大局。综合各种设定信息看，魔刹罗、乌蒙贵都当过五圣使，而灵蛇使在五毒教可以被看做是下任教主的隐形继承者，玛索本人的身份、能力、品性都无可挑剔，唯一的缺点就是乌蒙贵是她爹，但在当时的环境下，在相当一部分苗人眼中，我们认为的缺点反而是一个很突出的背景优势，其他圣使即便想和玛索争，竞争力想来也会逊色不少。那么艾黎干嘛要反对玛索、还找来曲云顶上？很可能是因为这时候魔刹罗是真的失踪了，导致艾黎既不信任玛索也不信任其他圣使，只能扶立一个和魔刹罗关系亲密的局外人（这里不确定魔刹罗留下的书信中有没有指示艾黎去找曲云，但设定信息里没找到他两人有联系的证据，我个人倾向也是没有，如果有的话乌蒙贵叛乱时两人不会被打个措手不及）。

在当时的环境下，曲云当教主其实根本没有优势，她在中原长大，从来没接触过五毒教教务，不了解当地风土人情，不会任何五毒功法，还有一半汉人血脉，唯一的特点就是她是前教主的女儿，但五毒教是不实行父死子继的，而魔刹罗女儿的身份如果真那么好用，她当初干嘛又要将女儿送走甚至那么多年都没有派人去看一看？

曲云的条件不说和玛索比，跟其他从小长在五毒、学习五毒功法的圣使比也没有优势，对大部分五毒弟子而言她就是个外人，而且曲云当时刚刚失恋万念俱灰，精神状态可想而知，但就是这么差的条件，艾黎都能压下各方面条件都非常好的五圣使、将她送上教主之位，可以想象艾黎当时在五毒教内有多大能量。

而曲云呢，当上教主之后至少要先学会五毒武功，练武需要耗费的精力可想而知，更别说她还遇到了心法冲突，在这种情况下她能分出几分心神管理教派？就算她耐下性子想学，但势单力孤地在一个大环境中，除了艾黎，她还能向谁求助？而艾黎有了教主的信赖，至少在大义上面就占了先机，这种境况是不是很熟悉？摄政王的傀儡皇帝什么的，这是一种非常不稳定的统治状态，即便这两人彼此信赖，但也无法避免旁人心理阴暗、试图搅乱局势。简而言之，是五毒高层之间的争斗加剧了五毒教的分裂（唐书雁功劳 1）。

设定集里没有提到凤瑶容夏纳罗阿幼朵是哪一年继任的圣使，但有一个细节很令人心惊，743年乌蒙贵叛乱，曲云和艾黎没有防备，节节败退，在这期间四圣使全部旁观，不予表态两不相帮！而在孙飞亮变成大毒尸战力狂飙后，四圣使则立刻站到了曲云这一边帮助镇压叛乱！

看到这个我都不知道说什么好，叛乱初期死得那些五毒弟子就不是人了？他们的血、泪、尸体都无法感动四个人，只有孙飞亮能？说四圣使是被孙飞亮的精神感动所以帮助曲云全是扯，孙飞亮变毒尸是出于个人对曲云的感情，四圣使会被这种个人感情打动、然而却能冷眼旁观那些同根同源、朝夕相处的五毒弟子死去？不管你信不信，反正我不信。

所以我对现任的五圣使设定的解读有二：第一，在这次叛乱后才换了凤瑶容夏纳罗阿幼朵四个做圣使；第二，四圣使前期就是在观望，看到分出胜负再定立场，无功无过，被孙飞亮跳毒池感动只是个借口。我个人倾向第一种可能，以艾黎的心智手腕，就算镇压了叛乱，曲云这边也是肯定也是元气大伤，在这种时候不携大胜之威把对手压下去、难道要在日后虚弱的时候才去应对内心不和又势力强盛的四圣使吗？而且容夏纳罗阿幼朵他们745年的时候都很年轻，阿幼朵才15岁，魔刹罗失踪之时她只有8岁，这么小的年纪，与设定集中五圣使彼此毫不相让争夺教主之位的描述不符，我想策划也不愿意写出凤瑶他们四个在乌蒙贵叛乱时冷血旁观后来墙头草站队的剧情吧。

至于孙飞亮和曲云俩人，从头到尾都是悲剧，孙飞亮就不说了他的事都被写烂了，曲云纯粹就是被自己亲妈和艾黎坑。她在七秀坊长大，七秀供她衣食住行，教她诗书礼仪，把一个小姑娘平平安安地养大，很够意思了吧，结果曲云凭自己的实力挣到“七秀”名头、又和叶晖这位在当时条件很好的男朋友谈婚论嫁之时，艾黎又突然冒出来要把人接回去，感情这是用得着就找回来没用就丢一边不理不问？

艾黎这一来不仅打乱了曲云非常顺利的人生轨迹，还把她扯到五毒内部相争的烂摊子里，魔刹罗只生不养，在七秀坊将曲云拉扯大后，就因为一个“魔刹罗女儿”的名头、什么都不付出就想把人弄走？而且还不是那种先正式拜访公孙大娘叶芷青说明缘由、再给曲云选择的机会，而是偷偷找到曲云直接说这个事，曲云不愿意，他就故意把曲云的身份漏给叶晖、利用叶晖的迂腐性情（五毒教主的身份在不少中原人眼中就是邪教头子）搅黄两人的感情、逼曲云在万念俱灰的情形下去苗疆，他亏不亏心啊！

写到最后，再加一些题外话吧。

方乾刚来到苗疆时，和原配妻子带来的人手打了一架，随后遇到了小名“猪囡”的凤瑶，收凤瑶为徒，凤瑶的长辈说过，如果有机缘学得高深的蛊术，一族的人都能在寨中受到百年尊崇。可见五毒教内不同族群之间的竞争是很激烈的，这也可以解释为什么乌蒙贵叛乱时四圣使一开始不肯插手，因为她们身后必定站着自己的族亲，每一个选择都要为一族的血脉负责。

718年的时候，艾黎和乌蒙贵之间还很和谐，正派反派们都在兢兢业业为五毒教的未来和老对手香巫教死磕，总问我们怕不怕蜜蜂的乌灵风阿姨还用着短刀，然而现在她只会对我说一句话：

“你的呼吸怎么停了？大——侠——”

（╯‵□′）╯︵┴─┴

[1]：摘自360百科。

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