醉缨 第1章 楔子

【醴泉劫】

夜雨淬刃，檐角铁马骤作金戈！

天漏如倾，黑云压阵。

“舒醴……”

“舒醴……”

雨幕中战马嘶鸣，周遭漆黑，她赤足踩着泥浆不知所起，雨水殷红砸在头顶，那耳边呼声喘息微弱，四分五裂……

她追着磷火奔至瀚海，望见对岸有人负箭策马狂奔：狼烟熏得玄甲青黑，马背上红鹰披风猎猎，那丈八平蛮枪头分明缠着她及笄时剪下的青丝，霎时海水忽涨，浮起万千箭镞，每支箭杆都刻着篆文“舒醴”……

“回来！”

嘶喊吞进腥风！她掌心玉扣开裂浸出丝丝黑血，海心漩涡里升起匈奴祭鼓，鼓面蒙的竟是去年与他同酿枸酱的葛布，岸头将军蓦然回首，夜雨滂沱下覆面铁甲绽开虎头裂纹，他驭马越走越远，终是不得见甲下容颜……

黑云撕裂将她推回鳛水江畔，她撞开酒窖，见封坛的青铜罍频频震颤，埋下的合卺酒正汩汩渗出血沫，瓮身夔纹化作战甲鳞片——那道被匈奴弯刀劈开的肩头血痕，恰是上元夜色里，他醉玉颓山压碎她齐胸襦裙的同一处缱绻温柔……

西南天际忽现赤晕，似有人将祁连山头的狼烟揉碎，撒入蜀南云絮。

她猛地回头，铜甑里沸腾的并非枸果，而是半副带箭的狼皮，肃杀升腾，映出他饮马瀚海的战袍，胸膛箭疮里开出的，分明是她枕畔枯死的蜀葵……

夤夜惊雷劈裂酒坊幌子！

舒醴惊醒，掌心微握的九盏累金腊梅羊脂白玉平安扣坠落榻下。

这平安扣圆润通透，扣身四周镶嵌了九盏累金腊梅，下结金丝流苏。那方白玉至纯色白，温润坚韧，莹透纯净，是上乘的羊脂玉，他从西域而得，耗时一月亲自琢成通体圆润的平安扣，又寻了能工巧匠镶嵌九盏累金腊梅，那累金腊梅做工精巧，花蕊根茎丝丝可见，每盏腊梅不足半寸，环抱玉扣，其下三百六十六根金线流苏结绳以缀，寓意“长乐无极，长毋相忘”。

她额间豆大珠汗，气短胸闷，近来总是神思困倦梦里怪异，与他不得相见。

【金钗怨】

元狩四年春雷，骠骑铁骑踏碎狼居胥山，怒踹匈奴祭天圣坛！

他左肩深陷狼毒箭镞，须蜀南金钗石斛方解。

舒醴砸碎封坛的蟠虺云纹陶瓮，金钗琼浆在他背上爬出酒符篆文，忽见得去年埋在后院的合卺酒翻滚沸腾，陶瓮表面浮出他流线背肌——正是他出征那夜汤池氤氲的温存。

“小娘子这酒……不够烈！”他掩藏虚弱倚着毛毡笑，甲缝里的血滴游离金钗琼酿浸成琥珀深色。舒醴探手替他包扎伤口，却被他擒住手腕吮去掌心血珠——她一时情急划破的伤口凝血，竟成了他缠舌绕齿的**汤酒……

锦匣里长安八百里加急的封禅诏书滚烫欲燃，熊熊焚炽毛毡裘毯下的如饥似渴……

【醴泉酿·血醪卷】

元朔元年，二郎滩酒家女舒醴夜蒸楮桃，见甑中汽凝作兜鍪状。破晓时分离血酿三盏，饮之醉卧三日，醒而能诵《六韬》。（见《益部方物略记》补遗）

【枸醴玄章·酒符秘典】

①《六韬引符·醴泉卷》残简考：

元鼎六年，邛都夷人献《枸酱制要》，御史中丞杜周见其文隐现虎符纹，乃奏请藏于石渠阁。太史令按验，竹简遇酒则显兵阵图，遂与《六韬》残篇并录。（见《华阳国志·食货补遗》）

②《舒氏阴酒符》残简考：

《文韬·镇垣符》：警众坚守之符，坛高六寸，明为粗陶坛密集深痕，阴为枸酱加姜黄并草木灰（常温无色，遇水显橙黄），显彰条件为兑水激活，佐证图案呈橙黄城墙纹，遇水即时显橙，半个时辰后因草木灰沉淀浑浊失效。暗语“敌军将至，半个时辰内完成守城部署。”对应六寸警众坚守之阴符，《文韬·守土》《文韬·守国》（第一卷，11篇，治国与防御准备）。

（《史记·西南夷列传》载南越王反）

《武韬·金瓯符》：降城得邑之符，坛高八寸，明为木坛刻痕环绕坛身，阴为枸酱浸泡桂花并铁粉（常温无色，摩擦坛身显金黄），显彰条件为摩擦坛身发热，佐证图案呈金色城池轮廓纹，摩擦即时显金，一个时辰后因铁粉氧化褪色。暗语“速占城池，一个时辰内安抚民众。”对应八寸降城得邑之阴符，《武韬·文伐》《武韬·顺启》（第二卷，6篇，对敌策略与政权夺取）。

（明人杨慎《滇程记》载僰人抗缅）

《豹韬·流矢符》：却敌报远之符，坛高七寸，明为竹坛刻箭矢状痕，阴为枸酱混苏木并枸橼汁（常温无色，光照显棕红），显彰条件为阳光直射，佐证图案呈棕红退兵箭矢纹，光照即时显红，两刻钟后因枸橼汁挥发褪色。暗语“快速退兵，半小时内撤离战场。”对应七寸却敌报远之阴符，《豹韬·林战》《豹韬·分险》（第五卷，8篇，复杂地形作战策略）。

（晋常璩《巴志》称此术即"诸葛渡泸"秘法）

【征南将军】

夜郎王剑淬枸浆，

五尺道石渗酒霜。

未央宫柱缠符绦，

南征马鞍藏曲方。

牂牁江雾化箭镞，

朱提山云酿刀光。

谁见石渠阁上简，

字字泣书血醪香。

【酴醾谣】

当狼毒与金钗酒酿在血脉里相逢，我才在青铜甑里看清彼此。

你的箭囊裂作我的襦裙，我的酒旗碎成你的战袍。

未央殿前血醪流到滩头酒坊，老窖泥中爬出箭镞凄凉：

祁连雪淬墓碑冷，

二郎雾蒸血瓮温。

将军骨化金钗烈，

廿四时令尽醉痕。

【蜀南稗史】

《蜀酒志》残卷载：二郎滩有"血醪"，色如残阳，遇霍氏族血则沸。元狩六年，有卒夜盗蜀酒，见瓮中浮汉匈战骨万千。太守令毁酒窖，唯余青铜酒甑，每至雨夜蒸出金戈声。

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小课堂：

1、蜀葵：又名一丈红、端午锦，是中国传统庭院花卉，原产四川（古蜀地），茎可高达丈余，夏日开花，花瓣如绡，色有朱红、雪青、墨紫诸色，耐寒抗旱，种子落地可自生，古称"忘忧草"，《本草纲目》载其根可入药。花期贯穿端午至中秋，民间有"蜀葵知节"之说，花开即昭示节令更迭。其文学意象与植物特性在古典文学中常被赋予特殊文学象征：

①执着守望，岑参《蜀葵花歌》"昨日一花开，今日一花开。今日花正好，昨日花已老"，喻时光流逝中的坚守；

②血色浪漫，《花镜》称其"赤者如凝血"，常与征人血泪意象并置，如明代边塞诗"战袍犹带蜀葵腥"；

③阴阳信使，民俗中视为连接生死的媒介，《酉阳杂俎》载蜀葵可托梦传讯阵亡将士。

2、青铜罍(léi)：青铜罍是古代盛酒或盛水的器皿，《诗经·卷耳》载“我姑酌彼金罍”，说明罍是古代盛酒用的，金罍即青铜罍；《礼仪·少牢馈食礼》载：“司空设罍水于东，有枓”，可见罍又有盛水的用途。战国晚期青铜罍趋于消亡。

3、夔(kuí)纹：古代铜器上所铸刻的夔形花纹，也是汉族传统装饰纹样的一种。《说文·攵部》：“夔，神也，如龙一足。”夔是古代汉族传说中的一种近似龙的动物，多为一角、一足、口张开、尾上卷，有的夔纹已发展为几何图形化的装饰，变化很大。常见的有身作两岐，或身作对角线，两端各有一夔首。常施于簋、卣、觚、彝和尊等器皿足、口的边上和腰部作装饰，盛行于商和西周前期。

①簋：guǐ，古代用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，流行于商朝至东周。

②卣：yǒu，中国先秦时期的酒器，也是一种祭器，主要盛行于商朝和西周。

③觚：gū，古代一种用于饮酒的容器，也用作礼器。圈足，敞口，长身，口部和底部都呈现为喇叭状。觚初现于二里岗文化，到西周中期已十分罕见,盛行于商代和西周早期。

④彝：yí，古代盛酒的器具，亦泛指古代宗庙常用的祭器。

⑤尊：中国古代酒器,青铜制，鼓腹宽口，高圈足，作圆形或方形，盛行于商代和西周初期,后也泛称一切酒器。

4、甑(zèng)：古代蒸饭的一种瓦器。其底部有许多透蒸气的孔格，置于鬲上蒸煮，如同现代的蒸锅。

5、蟠虺(pán huǐ)纹：又称“蛇纹”，以蟠屈的小蛇（虺）的形象，构成几何图形。盛行于春秋战国时期。制作过程极为复杂，层层叠加、错落有致的镂空装饰，如同精美的立体画卷，玲珑剔透，精巧异常，华丽不失雅致。寓意长寿延年，吉祥如意，生生不息，高贵神秘。

6、楮桃(chǔ táo)：即楮实。楮树（楮实子）果实，可入药。构树，又名谷(《诗经》)，楮(《说文》)，谷桑，楮桑（陆玑《诗疏》)，构(《酉阳杂用力），斑谷(《本草图经》)，楮桃树(《救荒本草》)，酱黄木 (《岭南采药录》)，谷浆树、奶树、当当树、柯树、谷沙树、沙纸木、造纸树、纱纸树、壳树。

7、兜鍪(dōu móu)：古代战士戴的头盔，秦汉以前称胄，后称为兜鍪。

8、枸橼(jǔ yuán)：即柠檬，柠檬作为水果在中国东汉时期（公元25年-220年）已存在，但当时被称为“枸橼”“香橼”“黎朦子”“柑橼”等雅称。

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第1章 楔子