与最强的漫长夏日 第14章 学生时代 十三

虽然地处以神社闻名的和歌山市，但修建在日都岛上的日都神社却人迹罕至。

或许是因为供奉的只是在日本本土相当普遍的天照大神的缘故，一般的游客也都只是在神社外围简单参拜之后就回去了。没有夏日祭的平日里，本地人似乎也很少会来到这里。

然而神社里的神官神态却相当平和，虽然看起来还是神官之中相当年轻的年纪，但却很沉得住气。沙沙地低着头握着扫把清扫地上的落叶。寥寥的游人，行人从他身边走过，有如走过一棵树木。

日都神社位于整座日都岛的最高点。需要从沙滩向上走过长长一段向上的石制参道，再越过赤红的鸟居，才算正式进入神社的范围之内。

站在阶梯顶端时，一阵风从身后吹来，微微地吹起榧野尊的头发。他回头望去，看见了向着天空伸展的灰白色枝杈和淡黄色枝叶掩映下碧蓝如洗的大海。

与相当清澈明亮的天空不同，大海是非常非常明艳且美丽的蓝色，如同梦境或者摇篮，湛蓝得几乎要将人的眼睛刺痛。

网代慎平那家伙在童年时候每天就是看着这样的景象。榧野尊忍不住如此地想到。走在海上吹来的风中，走在海上的落日里，走在从海中浮上来的沙子之上。

然后他看了一眼大海，跟着前面两人进入了神社区域内。

净心，摇铃，行拜礼。

虽然参拜的是相当传统的天照大神，此时也并非年节，榧野尊还是认真完成了整套参拜流程。

拜两次，拍手两次，再拜一次。

身处于神社之中，即使是无信仰之人大约也会自然地在心中默默祈愿。榧野尊没有什么宗教信仰，非要说的话，他更相信事在人为。

也因此他并未在内心许下什么心愿，就只是平心静气地完成了参拜。

“没有咒力的残秽。”参拜结束后，三个人在神社里散开，五条悟摘下了墨镜仔细看了一圈。

“是吗？”榧野尊说，低头看着手机。

七星仍然没有回消息，在工作吗？

“是哦。”对方把墨镜向上推了推，四处望望。“修建的真是不错呢，这个神社。”

“毕竟是以神社闻名的和歌山市呢。”榧野尊随口说，把手机锁屏塞进口袋。

修建于日都岛山上的日都神社大约有三四百年的历史。在享保年间的□□后被修建了起来。当时随着海水被送来的大量鱼群填饱了灾民们的肚子，也使得人们在那场大灾之中活了下来。鱼群被当时的人们视为了天照大神的恩赐，于是被岛民们供奉于神龛之上的也正是天照大神。逻辑上很通顺，但顺着这个逻辑来看，有些微妙的不对劲。

最基本的比如说：为什么如日都岛这样的地方，没有产生对应的特定土地神信仰？

明明是有着相当的漂流物崇拜情结，又处于小岛这样一个与内陆割离、容易产生异端神明的地方。没有任何异常信仰的产生此事，才是最异常的事情吧？更不用说正对着万年青海滩的岩壁内塑的异端神像，和那个人们口口相传的奇怪鲸鱼传说。

虽然有点微妙的不对劲，但神社内的神官是如此介绍着历史。对方将这传说平静地叙述。或许对方少年时候就是听着这样的传说长大的，就像是常在一个地方生活，就感受不到这里的异常一样。但这点微妙的异常就如同白纸上的黑点，对外来人相当地明显。榧野尊和五条悟对视了一眼，然后对方眨了眨眼，向着立在一边手里握着扫把的神官提问了。

意外地，五条悟这个人居然会好好地沟通。

榧野尊听着对方证明了自己宗教学校老师的身份，并且提出了想好好了解神社的修建历史的事情，神官爽快地答应了，领着三人到了放置岛上历史记录的和室。

“除了主殿*之外，请随意参观。”对方说着，就拉上门出去了。

神社的记录正是开始于1734年，享保□□结束，神社建成之时。岛民感念于天照大神的恩赐，于是自发地在岛上离太阳最近的地方修建了日都神社，并从此将'人岛'改名为日都，即“太阳居住之处”。榧野尊凑到五条悟正在翻着脆弱典籍的手旁边，探头看过去。

他曾经听隔壁的小说家房石阳明讲过这样的故事。关于东京周边的一个小山村里的奇异祭祀风俗和当地相当特别的山神信仰。

山即黑暗，黑暗即黄泉，黄泉即梦境，梦境即山*。

从人们的信仰之中诞生而出的狼神篡夺了脱胎于对山的崇拜和这一文字的回环之中的黑暗的古神信仰，成为了山中新的神明，而古神也被逐渐遗忘失去权柄，在一些传说之中甚至沦为了新神的仆役。虽然听起来更像是房石阳明取材时候精神失常写下的志怪故事，但也不难从中窥见神明世界的一隅。

日本的传说中正是存在着许多如此的咬文嚼字的微妙衍变。正确的事实与人们杜撰的话语交缠在一起，音借和训借*杂糅于一处，于是神明在传说中的存在变得晦涩而模糊不清，甚至神明的本名都会在一次一次口口相传之中丢失，因此失去信仰成为流浪神明的也不在少数。于文本量不多的记录之中寻找神明存在的整体无异于大海捞针。

有些发黄的纸张薄而脆，翻动时会发出很响的咔啦咔啦声。纸张被捏在手指之间，在和室纸窗外面透过的光里看来，简直是糯米纸一般的透明。

五条悟以看起来明显是训练过的的贵族姿态跪坐在桌子前，虽然还穿着花哨时髦的休闲装，是随意的坐姿，仍然带着一种相当古雅的风流意味来。

“是刻意的吗？”榧野尊指了指他，问道。

“什么？”五条悟心不在焉地抬头。

“你的礼仪。”榧野尊说。

五条悟低头看了看自己的双腿，然后换成了更舒适的盘腿坐的姿势。尽管如此，对方看起来也更像是一个潇洒的公子，而非街溜子。“啊啊，习惯了。小的时候练习过很多次，肌肉都已经记住了。”

“唔，”榧野尊想了想，“毕竟是五条家的少爷呢。”

“你这不是很清楚吗？”五条悟毫无恶意地瞥了他一眼，手腕在膝盖上放松下垂。另一只手捏着纸张，轻轻地翻了一页。

“因为有好好调查过。”榧野尊语气平淡地说，“再怎么说，也是要进入一个一般法律无法涉猎的新世界，了解势力的分布是最基本的吧？”

“挺不错的呢。”五条悟轻声说，“要是所有人在进入咒术界之前都能有这样的觉悟的话，会少去不少的牺牲吧？”

“在说夏油先生吗？五条老师。”榧野尊相当无所顾忌地在他面前提起了夏油杰。

五条悟撑着下巴转头，挑眉看了他一会，然后伸手弹了他一个脑瓜崩。

“唔......！”

用的力气不大，但是声音很响。至少那一瞬间传遍整个颅骨的脆响相当地振聋发聩。

“每天都在想什么啊？”对方看起来并没生气。

大概是被说了，所以伏黑惠相当积极地参与这一部分的神社调查。从偏殿出来之后，雪白的脱兔在寥寥几人的神社之中跑来跑去，一地雪白的毛茸茸团子。黑白玉犬也被放出来，在地上跟着看起来相当严肃的伏黑惠走来走去。虽然对方工作得相当认真，但是也忍不住让人觉得好像是迪??尼公主出街的画面。

榧野尊弯下腰来一把捞住一只无辜路过兔，抱在怀里rua了rua。兔子在他怀里蹬了蹬腿，被压着后颈皮制住了。他恶趣味地看着兔子试图逃跑半天，未果。或许是发现实在是无法解决，兔子最后仰起头，用红色的眼睛和榧野尊对视。

两个脸对着脸僵持着看了半天。最后被伏黑惠发现了这边。

“不要像五条先生一样随便把脱兔抓过来玩啊。”虽然抱怨着，但是手上还是好好发出了指令，索敌模式的脱兔转化为了一般模式，老老实实地在榧野尊的怀里趴着。

稍微有点索然无味了。榧野尊看了看怀里的兔子，但还是没有违背后辈的好意，把兔子抱在怀里。

旁边突然伸出了一只手从他怀里捞走了兔子，榧野尊手心一空。然后脑袋顶上一重，沉甸甸热乎乎的毛茸茸被人放到了他的头上。兔子的耳朵慢慢地垂下来，毛茸茸的擦过榧野尊的脸颊。四个稍硬的地方是兔子揣着的四个爪子，热乎乎稍软的地方是披着柔软皮毛的肚皮。

榧野尊呆愣地抬起头，正看见五条悟举着手机咔嚓了一下。

“......”

“很好哦，非常可爱。”五条悟拍完了还津津有味地点评。“尊确实适合可爱风格的东西呢，说不定可以尝试一下地雷系DK穿搭。”

“......”

“生气了吗？”五条悟探头过来看看，墨镜夹在鼻梁靠下的位置，蓝色的眼睛露出来，像是猫咪一样慢慢地眨。对方脸上带着兴致盎然的微笑。一点带着凉意的呼吸轻轻扑到他的脸上。

相当没有距离感的无礼行为和随随便便插手别人的日常造型。日常生活中少有人能活着踩完榧野尊的这两个雷点。抱持着绝不原谅破坏自己造型的人的这种心态，榧野尊刷一下从口袋里掏出了折叠刀啪一下展开指向五条悟。

“你这个无德教师！”

咯吱咯吱地咬着牙齿。

被刀指着的人却还是笑嘻嘻的。“哎呀，糟糕，生气了呢。”

对方相当配合的闪躲，这边榧野尊也追了上去。伏黑惠睁大了眼睛站在旁边，不知道要不要阻止。所幸这会神社前院里没什么客人，也因此没引起什么特别的注意。

两人一前一后像小孩子一样绕着院子跑了一圈，经过偏殿旁边的一件房屋的时候，五条悟“嗯？”了一声。

“怎么了？”榧野尊问，手上再次挥出了折叠刀，被对方攥着手腕抓住了。

轻轻捏了捏榧野尊的手腕，五条悟探头打量着和屋。

“居然有很淡的咒力残秽......有趣，如果不是到了这边，六眼也很难注意到。”五条悟说，然后他一把按在榧野尊的头上rua了rua，就像他rua兔子一样，一边抬头望了望，往一边走过去。

“客人。”神官迎上来行了一礼。

“那里供奉的是什么？”五条悟伸出手指偏殿旁边的宝物殿。

“是日都神社的宝物哦。”神官顺着他手指的地方望过去，说。“传说中伊邪那美命和伊邪那歧命使用的天沼矛。”

“欸——居然在这种地方吗......”五条悟说，然后向着神官道谢。

“是需要回收的咒具吗？”这回是年纪还小，但有着相当经验的伏黑惠问。

“是啊，你们也都知道吧？《古事记*》里记载，天沼矛，或者说天之琼矛，天逆鉾是伊邪那美命和伊邪那歧命的武器，其矛尖滴落的一滴水成为了淤能碁吕岛，就是这座岛的古称。不过真正的天逆鉾我已经毁掉了，这边大概放置的是一个咒具复制品。”五条悟顺手把手放在伏黑惠的脑袋上按了按。“有点麻烦，按照这边的传说信仰，大概很难把它收走吧？”

“那么是要偷走？”榧野尊问，“顺走？拿走？”

“不，暂且就在这里放着吧。”五条悟说，“有需要的话再来借，反正这边不会产生咒灵，也很少会有咒术界的人过来。对于六眼都这么难以发现的残秽的话，对于其他咒术师来说会更难吧？离岛之前我去把封印加固一下。你也要来看。”他伸出手点了点榧野尊。

“在这种地方意外地有人情味呢，五条老师。”榧野尊阴阳。

“当然了，我可是Great Teacher Gojo。”对方相当自满地自夸道。

榧野尊叹了口气，总觉得为了避免夜长梦多，应该尽快把天沼矛收起来。

“那么咒具效果呢？”榧野尊想了想，问。“《古事记》里提到的天沼矛是搅动混沌，滴水成岛的长矛。”

“古籍上记载是塑成大陆的长矛。我先前见过的那个武器天逆鉾效果是‘解除一切使用中的术式’，这个复制品也说不定是一样的效果呢。”五条悟说。

“那不就是无下限特攻？”榧野尊飞快意识到，注意到五条悟的视线落在了他的身上。“......怎么了？”

“有人和你是一样的想法呢。”五条悟意味不明地笑了笑，“还差点成功了。可惜，最后被我杀死了。不然那家伙说不定和尊很聊得来，在试着杀死我这方面。”榧野尊注意到站在旁边的伏黑惠一下子紧张起来了，开始用相当警惕的眼神看着他。

“是吗？”榧野尊不置可否，直接进入下一话题，“那么晚上要不要顺便试一下咒具效果？”

“暂且试一试吧。”五条悟沉吟，“不清楚效果的咒具放着也是白搭。”

于是就暂且决定下来了，夜探日都神社的计划。

情报公布：

27、榧野尊算是无神论者。比起向神明祈福，是更相信自己，对自己的能力相当自信的类型。这一点上和五条悟有点类似。

28、榧野尊是会在口袋里揣小工具，比如说折叠刀、十字花螺丝刀、改锥这类东西的类型。动手能力相当不错。

以上设定来自作者二设。

---

*一般来说，日本神社的主殿部分是面见神明的地方，一般情况下是不允许参观的。

*“山即黑暗，黑暗即黄泉，黄泉即梦境，梦境即山”，是《人狼村之谜》之中的文本，反映了日本那边的神明演变，个人感觉非常有趣。

*音借、训借：日语中汉字的来源。日本本土是没有文字的，就以这两种方式借用汉字来书写。音借，即按照相近的读音借用汉字，也因此有的时候会有那种意味不明的汉字出现。训借，即以相同的含义为标准借用汉字，这种情况下汉字不记录发音而表达含义，对我们来说会更好理解其含义。

*《古事记》，大约是日本最初的神话传说读本。《夏日重现》之中就数次提到这本日本的神话传说。

应该也从这章看得出最近有在看一点关于日本神道的书补课ww

种草了好久最近终于买了，又刚好写到关于日都岛的神明的部分，所以衍生一下。

其实感觉《夏日重现》原作对于神话传说的利用和日都岛的气氛塑造都特别好，加上剧情的部分和人物刻画，大概在我看过的动画里可以排上前三。

学习读物是《神好多的日本》，从汉字角度解读神明的小薄本，之前也有看其他的写手推荐，读起来还挺有趣的。

作者有话说

显示所有文的作话

第14章 学生时代 十三