养西国大犬的日常 第10章 第十章

嬴嫚嫚有些奇怪的看了邪见一眼，总觉得他的反应和先前有些不同，先前的时候，他的说话口吻给嬴嫚嫚一种感觉，他因为杀生丸而尊敬自己。

现在他对自己的称呼好像是源自于对自己的尊敬，看自己的目光也没有了先前的一种无言的抵触感，不过这会儿她已经顾不得对邪见态度的好奇，而是赶紧对他问起自己现在最需要的信息：“你好，邪见大人！”

“您和杀生丸大人一样，称呼属下邪见这个名字就好，千万不用尊称。”没等嬴嫚嫚将话说完，她的话就被邪见匆忙打断了。

嬴嫚嫚看着邪见坚持的表情，想到杀生丸的性格，自己直接叫杀生丸的名字，却叫邪见大人，好像确实不妥当，于是赶紧改口：“好，那邪见能否请你告诉我日本……嗯……现在距离日本平安京时期过去多少年了？”

她在问话的时候才想起自己对日本的文化并不了解，根本不知道日本的历史，各个、朝代之类的划分，不过她玩阴阳师游戏。

好歹知道阴阳师里平安京的时间是大约在自己所处年代的1000年前左右，所以用平安京这个时期来划分这个时代距离自己的时代有多远，又距离犬夜叉剧情发生时间来做一个推测标准倒是挺适合的。

“平安时期的距离现在大约的已经过去近300年左右。”果然听她这么问，邪见直接对她回答道。

听到这个回答嬴嫚嫚立刻在心里划分出一个等式，日暮戈薇十几岁的年代距离犬夜叉的年代大约===500年，而日暮戈薇十几岁的时期距离平安京时期===900多年至1000年左右。

如果日暮戈薇十几岁的时期就是漫画创作的年代的话，那么日暮戈薇应该是比自己大20岁左右的样子，算下来现在大概就是犬夜叉剧情发生的200多年前不足300年时期，也就是距离未来现代700年左右的时间……

穿越第三天才总算得出自己具体所处时代的嬴嫚嫚连忙又接着对邪见问：“那您知道呃……这边有没有一些通道会通往其他世界的？”

“其他世界？”邪见对于嬴嫚嫚这个问题有些不解，但是杀生丸大人的命令他肯定会遵从，所以尽管不明白她这句话问的是什么意思，仍旧仔细思索了一下后回答道：“关于这一点属下只能说应该是存在，但没有人知道在哪！”

“邪见这个回答是什么意思？”嬴嫚嫚有些听不懂邪见这个回答的意思。

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见状邪见只好给她解释道：“回赢大人，日本这边从古至今一直就有关于神隐的传说，但我们这些妖怪和彼世的人都很清楚，妖怪只会杀人，吃人，无论杀人还是吃人。

终究还是会留下害人的痕迹，神也不会莫名其妙把人抓到自己身边，因为抓人对神来说没有什么意义，祂如果需要侍奉的人，有的是信徒愿意到神的身边侍奉。

失踪的人是真正的神隐，不知去向，不知来路，不过彼世这边的妖怪和神明都有所推测，认为那些神隐者可能是在错误的时间走到了错误的地方。

从而意外接触到了进入其他异空间之类的通道内，进入到一些彼世还没有察觉到的异空间内，这些异空间在某种意义上说，应该也算等同于您口中的其他世界吧！”

“原来如此！”听完邪见的解释，嬴嫚嫚心中渐渐明白了他这些话的意思，按照他话中的意思是说日本这边从古至今，就没有没少出现过神隐相关的事情。

并且证明这并非彼世妖怪和神明造成的现象，而出现这种现象可能是日本这边真的有连接到其他世界，又或者其他异空间的通道，令那些神隐的人进入到了通道的另一边。

如果是这样的话，那自己穿越遭遇的现象，其实是一种另类的反向神隐时空通道，大概这个时空通道连接的时候，杀生丸没有神隐到自己的世界，反倒是自己神隐到杀生丸这边了。

感觉理解了自己的现状后，她对着邪见追问了一下：“那神隐过的人有没有重新回来过？”

“据小的所知没有，不过属下有一位活了2000多年的朋友，他对日本这边的事情无所不知，无所不晓，也许改天问问他，那里或许会有不同的答案。”邪见仔细想了想才回答了她。

嬴嫚嫚在心里叹了口气，心中期盼着能够在邪见朋友口中得到不同的答案，只要那些神隐的人有人回来过，也许就能够在那些从神隐回来的人口中或者后人口中得到线索。

找到可以回到自己世界的那个通道，她这么想着，但心中始终觉得不乐观，毕竟所有穿越小说的套路中基本上能够回到原世界的人太少了。

所以她想了想，还是决定在一边等能够去邪见他那位朋友那得到答案，一边自己也要做好今后可能会逗留在这个世界的准备。

于是对着邪见再次问起来：“那邪见能否请你告诉我一些这边的常识？”

“可以赢大人，日本这边……”邪见好像对嬴嫚嫚产生了某种误解，听到她的话后也没有追问他为什么要问这边的常识，就直接给她讲解起日本的现状。

然后嬴嫚嫚根据他所说，逐渐了解到她穿越的这个日本正处于室町时代的秋末时期，这个室町时代的日本开始重信佛道。

所谓室町时代其实就是整个日本因为天皇权力旁落而信佛道，借助佛，信佛的力量暗中发展势力，同时一直独揽大权的藤原家族也开始衰落。

日本大部分权力开始分散到各地的大地主身上，这些大地主们渐渐独自治理一方，已经有了各方领主的架势，被称为大名。

同时百姓们都要按照自己生存属地所属大名制定的规则生存，大明贤明的地方，百姓的日子比较好过，大明昏庸贪婪的地方，百姓的日子就民不聊生，生不如死。

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日本的妖怪们的状况在邪见的口中，则是真正的大妖怪们都有自己的地盘，所谓自己的地盘是指与现实空间相依并存的异空间。

例如身为西国太子的杀生丸出身的白犬一族的地盘就是一个巨大的，同样有着山川湖泊，丰饶大地的异空间，白犬一族都生活在那个巨大的异空间之中。

而大妖怪们一般都是从很早的时期就存在，他们从古代时期存活到现在，早就提前寻找到那些没有被发现的异空间占为己有，并建立自己的地盘。

只有没有地盘的流浪妖怪和中级妖怪，小妖怪们才会在现实中与人类共存，要么被人类铲除，要么就是杀死人类，以人类为食。

当然大妖怪们的后代也会时长进入现世修行，可以通过跟现实的妖怪、阴阳师等交手，以及其他厉害人物交流，获得在安全异空间内得不到的成长契机。

至于嬴嫚嫚想要问到的安全的、不会被妖怪袭击的地方？当然是比较大的城池，一般比较大的城镇内都会有阴阳师、强大的巫女进行守护。

甚至基本上日本这边现在每个村庄也都或会有至少一名巫女，又或者阴阳师的学徒之类的存在驻守，只不过他们的战斗能力相对阴阳师来说较弱。

面对妖怪袭击的时候，如果是规模大一些强大的妖怪袭击就无力抵抗，面对的只有屠村灭族的结果……

知道这些日本生存的常识后，嬴嫚嫚想到自己心里的好奇心，还对邪见追问了一下，为什么他和杀生丸的汉语说的这么好听？

没想到听她这么问，邪见竟然告诉她，日本这边是前往三仙岛的必经之地，三仙岛也就是瀛洲，方丈，蓬莱三座只在中洲仙界之下，比其他洞天福地都强的仙岛。

从古至今有很多中原来的大修士们在来往于三座仙岛途中，会经历会经过日本这边，日本这边的彼世有智慧的存在们也会努力和这些来自中原的大修士们交流，甚至跟他们一起前往三仙岛进行修行。

总之长久下来，汉语也成了日本彼世的官话，只要不是野生的妖怪，大部分神明、妖怪都会用以汉语为官话，甚至连货币都是通用中原彼世的货币。

他们只有进入日本现世后才会说日语，并且日语也是从汉语的基础上演变而来，更像是类似于中原南方的广东广州等地的南方本地话。

毕竟日本这边出现人类文明之前，日本彼世的存在们就一直用汉语当成通用语交流，不可能为了后来出现的人类文明主动去改变他们自己的语言系统……

-_-||竟然是这样，听到这种答案嬴嫚嫚都有种哭笑不得的感觉，想到未来中州国跟日本的关系，再想想现在日本彼世其实竟然是用汉语当官话的现实，就有种莫名的讽刺感……

刚知道咱们国家遭了水灾，在这里呼唤大家一起为受灾的群众们祈福，希望上天保佑他们早日度过苦难，重建家园，而也希望大家会为了环境问题更加注意环保，希望能够减少一些灾难。

作者有话说

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