20齐伯论道
军子听后问道:“这石中精是个什么东西?”
齐伯回忆道:“是石非石,似水非水。”
二人听后完全蒙了,军子随口问道:“可以喝吗?”
齐伯不确定地说:“应该可以。”
想来他也没见过,话题到这儿就断了。
军子沉默了一会儿骂道:“去他妈的石中精,大不了不要这条命就行了,你还是帮我好好看看我哥的病得了,他可不能出事啊。”
齐伯膘了军子一眼说:“这小子的病更怪,非木中精做药引不可控,他的病根不是来自这方天地。”
军子看了陈东一眼问道:“这木中精又是个什么东西?”
齐伯道:“静时为木,动时为牛”
两人听后又蒙了,就算找到,也只是控制,不能治愈,听着实在无趣。
好在二人是洒脱之人,干脆不多想,于是向齐伯请教病理来。
齐伯道:“人生而为灵,荣卫之气互为表里而得生,”
“荣卫之气无色无形无质,却是人生第一道屏障,第二道屏障是肌肤,第三道屏障是脏腑。”
“第一道屏障最强,却最易被有质之物所伤,第二道屏障次之,却容易被外邪所侵,第三道屏障最弱,病入则乱,乱而不治,是为祸,祸久则伤身,再久则伤神,神形俱伤,命危矣。”
军子听着无趣,找药童去了。
陈东听后忙问道:“那应该怎么防治呢?”
齐伯道:“神掌荣卫之气,所以要避免劳神。身为二、三屏障,所以要避免伤身。”
“病入肌肤,治在饮食,食之无味,治在缪酒;”
“病在经脉,治在饮食,食之无用,治在汤药;
“病在脏腑,治在针刺,刺之不除,辅于汤药。”
陈东疑惑地问道:“为什么现在大多数医生见面就开药,针灸,没有食疗之说?”
齐伯道:“病初人不知,知者已入腑,然,病有轻重,医有高低,德有所失,不可不察矣。”
陈东虚心地问道:“针刺如何治病的呢?”
齐伯道:“针有长短、粗细、虚实,采用补泻之法,泻其实,补其虚,损有余,补不足,拨乱反正,平衡阴阳,病自去矣。”
陈东小心地问道:“针之虚实是何意?听闻针有九刺,是何道理?”
齐伯赞赏答道:“看来你还很好学啊,针之虚实仍指针之空心、实心。刺之所处,病之所在,病有形,刺其上,病无形,刺其俞。”
陈东不解地问道:“什么是俞穴?为什么要刺俞穴?
齐伯思之答道:“俞,经络相交之所也,似阀,如渊,交通之枢纽。”
陈东身子前倾,虚心地请教:“那治病的原理是什么呢?”
齐伯耐心作答道:“病为实,通其阀,病为虚,引其渊。气血充盈泻其外,气血不足引其内。实而不满,虚而不竭,气血相随,生生不息,病自去矣。”
陈东思索良久后问道:“请问何时进针?进针深浅有何要求?”
齐伯道:“病浅则浅,病深则深。一呼一吸半口气,二呼二吸一口气。气来则补,气去则泻。人生而不同,气当不同,不可不查矣。”
陈东问道:“今人有电针之法,不知如何?”
齐伯道:“电针之妙,针灸之辙也。灸之气,循于身;电之效,充于穴,灸如药引抽其丝,电如巨浪充其穴,不懂针之妙矣。”
长时间思考中……
最后陈东问道:“先生说我病根不在这一方天地?那在何去?”
齐伯道:“人之何来?人之何去?世人多迷茫。人外有人,天外有天,世人皆疑惑?树长千岁,龟存万年,独人无乎?花开千朵,殊归同路,地球是一朵矣。”
越往后的论断,陈东越听越迷茫,只好放弃,于是希望齐伯能将军子的伤口控制住,不再化脓,行动不受影响,齐伯回复道:“善”。
陈东又转达李医生的想法和要求
答曰:“既入红尘,当尽俗事。”
于是慌忙告退,不再请教。
这章写得颇费精力,希望有同道之人前来一起探讨。
作者有话说
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第20章 第 20 章