唐末第一女夫子（基建） 第8章 礼法

“书坊最近收入可观。”杨柔之手边放着账本，手中在书页间穿针引线，含笑打趣道：“多亏了我家女财神相助。”

章文瑛喝了口茶道：“我就说得多刊行传奇故事吧。”

时下书籍流行的还是卷轴装和经折装。两浙其他书肆大多出售的还是抄本，只有章家的书肆靠着自家的刻坊和纸坊能出售刻本。

正因如此，章家财大气粗舍得下血本，刻印的经本精美，价格也比写经便宜，颇受江南士人欢迎。而那些传奇故事更是价廉物美，供不应求。

“有人已经发现了端倪，我听金桃说坊间已经在议论起吴家和阿姐的事了。你接下来按兵不动，千万别操之过急。”线装本只是章文瑛随口的一个提议，纵是擅长女工的杨柔之也不娴熟，她皱着眉和手中的针线斗争，随口道。

“放心。”章文瑛笑道：“我跟着阿姐学了《易》，也懂了些不争示弱的道理。”

杨柔之微笑着摇了摇头。自己这小姑子的命格是个典型的乾卦，想要她学平常女子柔弱不争，恐怕有点难度。

*

当吴家众人气势汹汹来到章家时，正是吴幄葬礼结束之日。

按照规矩，今日便要准备落棺下葬，入土为安了。

出乎章文瑛预料，吴幄并不打算葬在自己祖坟，而是选择了葬在桐庐的章家祖坟附近。

这是彻底将自己的身后事交给了章家。听章碣说，这也是吴幄自己的意思。

“章三娘子，杜郎君希望您能随同吴夫人一起扶灵回桐庐。”被派来保护她们的队头，一个黑脸汉子挠着头不好意思地说。

杜稜最终没有求助闻人宇，而是自己派了个队头前来保护。

章文瑛点了点头。吴幄的叔伯就是在这个闯入灵堂，并大声喧嚷的。

有好事之徒便小声议论起来“《心痈记》果然是以吴家之事为原型。”

“不过吴夫人和故事里的厉媳究竟还是不同，吴家郎君居然狠得下心舍弃祖产，将身后事和妻儿都托与岳父。”

“狠不下心又如何？现在他儿子只是没了田宅财货，狠不下心连亲娘和性命都没了。”

“那帮拿着刀剑的是章家的家仆还是吴郎君留下的后手？”

有个略知内幕的道：“都不是，是吴夫人未来妹夫的手下。看到吴夫人身边那个戴朵白花的黄裳姑娘没有？就是吴夫人的幼妹，刚和武人定了亲。这准妹夫在这里讨好大姨子和老丈人呢！”

章文瑛听到周围的窃窃私语，厌恶地皱起了眉头。姐姐从丧服下悄悄握紧了她的手，示意她不要发作。

章碣看到他们拦住灵柩，便道：“几位，看在望山生前叫你们一声叔伯的份上，便放他入土为安吧！有什么事，等下葬以后再说。”

“下葬？”吴幄大伯冷笑一声：“下葬到哪里，我们吴家还是你们章家？怎么，你们章家发达了，便欺负到我们吴家头上来了？我今日把话放在这里，我这个当大伯的还活着，望山的身后事就轮不到你们章家来管！”

这话说得倒漂亮，但是章碣在儿女提醒下早有准备。他高声道：“既然如此，望山身故时几位在哪里？祭奠时又在哪里？现在要发葬了才说此话，是不是太晚了些？”

见自己占据不了道德高地，吴幄大伯发狠道：“不管怎样，灵柩和他妻儿都得跟着我们回去！”

章家家丁们和那队头带来的手下都握紧了手中的武器。

吴幄四叔冷笑道：“怎么，你们章家想要仗势欺人？”

章碣道！“不敢。只是我女儿已立志在墓旁守寡并抚育幼儿长大，为父我为她气节骄傲，便派人护送她一程。各位好汉辛苦了，继续赶路吧。”这最后一句是对着抬灵柩的壮丁们说的。

见章碣软硬不吃，吴家众人即使气得牙痒痒也无可奈何。吴幄四叔眼珠子股溜溜一转，恶狠狠道：“你章碣不是自诩清流吗？你不是一向标榜自己是正统儒生吗？你给我等着！”

*

回到桐庐的山水之间时，章文瑛还有些恍惚。吴幄下葬后，那队头也便带着手下辞别，章家设宴款待了他们一顿。

晚上鲤哥儿跟着奶娘去睡了，章文瑛摸到了姐姐的房中，钻进被窝里和她说悄悄话。

“姐，咱们又回来了。”

章文琅一路上大事小事忙的焦头烂额，困得眼睛都睁不开：“但是你姐夫和爷爷都不在了。睡吧，别想着以前的事了，咱姐俩朝前看。”

许是累了，章文瑛还想再聊两句时，章文琅的呼吸声已经粗重起来。章文瑛知道姐姐已经进入了梦乡，便翻个身也睡了。

*

“好在阿妹做足了准备，吴家果然想从父亲的声名上下手。”当杭州文坛的争论传到桐庐时，章文琅露出了多天来第一个笑容。

章文瑛却有些郁闷。“但是阿爹和罗公他们却在论争中差点输了。明明《左传》中如此明确，丈夫远不能和父亲相提并论，这群文人为何这时候就不依圣人之言行事了呢？”

她想到在日后，人尽可夫居然成了辱骂女子的用语，便觉得气愤不已。章文瑛突然意识到，女子地位的滑落离不开每个朝代男性读书人的努力。

如今姐姐和父亲赢得舆论的原因是姐姐立志守寡而父亲大力支持，世人觉得吴家收取彩礼将姐姐改嫁的做法不仁不义。但也有人认为，章文琅应该在夫家而非父家守寡，更不应该将亡夫葬在自己娘家的墓地中。

章文瑛低声说：“姐姐，你是不是还有什么瞒着我？”以章文琅的性格，绝非半路开香槟之人。

事实上，章家三姐弟中，章文琅一直是那个思考得更远、更爱为两个弟弟妹妹冲动行为担心之人。

章文琅笑道：“文瑛，你既然说《左传》有云，人尽夫也，父一而已。那么那些认为女子出嫁后应该遵从夫家而非父家安排的人依据何在。”

章文瑛呆呆道：“礼法。”

章文琅笑得更深了。“既然如此，礼法又是谁订的？”还未等章文瑛答话，她便自顾自道：“是能裁决事务之人决定的。”

她指着庄子里辛苦劳作的农人道：“乡里家中是非纷争，是不是都要请村正或族老主持公道？在我们常乐乡，大伙儿遇到争执找谁裁决？”

“原来是祖父，后来是哥哥，现在是你和我。”章文瑛恍然大悟：“姐姐你也想改变礼法？”

章文琅摇了摇头：“我从不想改变礼法，我也没有那个资格去改变礼法。”她站在田垅之上，望向远方：“但是如果有人要制定新的礼法，那个人为什么不能是我？凭什么他们定的礼法叫礼法，我定的就不叫礼法？”

暮春的微风中，姐姐的声音细小却坚定。章文瑛张口结舌，被这番言语震撼住。姐姐回身微笑着看着她，说：“你知道为什么祖父死后他们找我们姐弟三人而不找章家族老吗？难道是我们章家人丁不旺吗？是文瑛你和文瑜带着家丁挖掘桐溪开垦圩田，带着妇孺躲避战乱的功绩让他们折服。好妹妹，你说，接下来我们为了话语权，是不是应该再做点什么？”

章文瑛对于穿越的金手指早已江郎才尽，只能利用一下自己的专业知识。她咬牙道：“不如我们开办一所女学，只招收女弟子。”

在姐姐似笑非笑道目光中，章文瑛知道自己像刚穿越来时那样又掉进了她的套路，接下来又要给她打黑工了。所谓劳心者治人，劳力者治于人，果然如此。章文瑛在心中叹了一口气。

*

得益于孤山书院的优秀前例，女学很快就建立了起来。只是闺秀们相比书生的文化知识层次毕竟低了些，章文瑛只得将女学定义为女性蒙学，并从《千字文》、《孝经》、《列女传》这种蒙学经典开始教起。

相比起充满着封建主义糟粕的《女训》、《女诫》、《女论语》这种所谓的女性教材，章文瑛宁愿选择记载妇女事迹的《列女传》教授。比起后世演变成《烈女传》的那些糟粕而言，西汉刘向所著的《列女传》虽有贞顺节义，可也兼顾仁智贤明。《晋书列女传》虽糟粕颇多，但仅凭谢道韫和荀灌的事迹便可激励众多女子。

望着眼前的教学内容，章文瑛心道，还不够。

她的目标并不是培养出标准的古代闺秀，循规蹈矩只会将话语权拱手让人。

她闭上双眼，最终睁开眼时，叫来了春桃。

“我教娘子们骑射？”春桃急得直摇头：“不行的不行的！奴只是一个婢女，怎可教授那些贵人。”

章文瑛有些不耐烦道：“百里奚亦只是个奴隶，照样成为秦国宰相。你只管教便是，若是谁不想学不强求。”

小侍女唯唯诺诺地应了。

章文瑛闭目依靠在如今最时兴的交椅上，听着春柳念着章文瑜的致信。孤山书院邀来了方干和诗僧贯休，如今已按照章文瑛制定的制度教授儒家五经和史科。

“我制定的制度么？”章文瑛冷笑一声“不，哥哥，那只是我规定的制度向儒生们妥协的产物。在女学中，你将会看到真正由我制定的制度。”

参考文献

《左传》、《论唐代夫权的时代变化 ——以唐小说为中心》、《唐代女性与父家的关系--以墓志为例》

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第8章 礼法