食明 第19章 第 19 章

顾闲没想到高拱还会主动问。

本来这道菜他是没打算讲什么的，但高拱都主动问了，顾闲也就夹起一片饵块给高拱介绍：“这是滇南一带的做法，选上好的白米泡上一个时辰，上锅蒸熟后用仔细舂透，就可以做成这种雪白雪白的饵块了。”

高拱笑道：“还以为里头又有什么吃的典故。”

顾闲道：“有倒是有，就是民间以讹传讹的说法，我后来读书翻了许多正史野史也没见着，就怕您听了会笑我胡诌。”

众人见他面对高拱这位阁老也侃侃而谈，心中暗自惊奇，只觉张居正这小舅子也颇为不凡。

有张居正在朝中提携，往后怕是有机会青云直上！

高拱也觉这小孩不错，说道：“不过是饭桌笑谈，没谁会那么较真，你只管说就是了。”

张居正闻言看了顾闲一眼，发现这小子一脸“这可是你让我说的哟”的表情，心中不知怎的有种不好的预感。

顾闲道：“听说有个朝代武将软弱无能，文臣只顾着党争，你排挤我我排挤你，满朝文武全无为国为民之心。到王朝末年外敌打进来，败的败，降的降，天下能人志士救国无门，只能携天子仓皇南逃。”

高拱道：“这估摸着是宋朝。”

顾闲一本正经地应和道：“应该是的吧，我史书读得不够透，不晓得宋朝是不是有这么一段。”他继续讲起这菜的来由，“却说这末代帝王辗转逃亡十余次，被人戏称为‘走天子’。”

“有次他逃到云南腾冲，饿得前胸贴后背，当地土人见他着实可怜，端来一份青菜炒饵块给他吃，又冷又饿的‘走天子’饱餐一顿，直呼‘真乃救了朕的驾也’。”

“于是当地人便把这土人常吃的炒饵块叫做‘大救驾’！”

高拱听完后凝眉苦思，却想不出南宋哪位皇帝有这番遭遇。

南宋末代皇帝，不是被忠臣背着跳海了吗？也没听说他们曾经去过云南啊！

“走天子”什么的，也太埋汰人了。

高拱只能道：“这文臣武将当真无能，竟叫天子受此屈辱！”

顾闲连连点头：“没错，全都是王八蛋！”

“文臣武将平时搞内斗比谁都积极，战事一起逃得比谁都快，根本没人管百姓的死活。等到亡国后自己一投降，转眼又当上新朝的官了，世上竟有如此厚颜无耻之人！”

顾闲骂完了，还向高拱虚心求教：“我听说宋朝搞起党争来，只要是对方当政时提出的举措，无论对错一概要抨击、一概要废止，压根不会去想来来回回地朝令夕改对百姓有什么影响，是这样的吗？”

高拱点头，感慨道：“是的，从来都如此。所以即使是最能人汇聚的时期，也没能改变整个王朝的颓势。”

他看了眼面前的“大救驾”，又看了眼旁边静默不言的张居正，一时也不知这道菜是不是张居正授意的。

高拱笑了笑，夹了一筷子饵块送入口中。

乡野杂菜配上素白的饵块确实是山野味道，等闲不会上达官贵人餐桌，但在大鱼大肉之后吃上这么几口倒也别有一番滋味。

这天南海北的一桌子菜吃下来，竟是一点都不觉得口味太杂，也是稀奇。

高拱都动筷子了，其他人也很给面子地分吃了那盘分量不算多的“大救驾”，只是喜不喜欢就只有他们自己知道了。

王世贞眼神复杂地瞧向顾闲。

眼下朝中斗得最厉害的不就是徐阶和高拱吗？

饭桌上高拱本人在场，张居正这个徐阶的学生也在场，这小子是真不知道朝中的局势还是想当着面骂两边的人？

王世贞觉得自己已经够会得罪人的了，此时此刻竟也有些佩服顾闲这初生牛犊不怕虎的莽劲。

后头厨房那边又上了些蓑衣黄瓜之类的凉菜供众人消消食、聊聊天，一顿饭算是吃得宾主尽欢。

高拱离开时，张居正起身送他出门。

两人都安静了一会，高拱才说道：“朝中有太岳你在，我也可以放心告老还乡去了。”他笑容里多了几分冷意，“不过你老师也六十五岁了，只怕我走了他也未必能长留，你得早作打算，趁早提拔一些得用的人。”

若非形势所逼，高拱也舍不得走，可这次他捅了言官窝，成了众矢之的，强留下来只会颜面无存，做什么都得听徐阶指挥，这叫高拱怎么受得了？

不过高拱看不惯矫言伪行的徐阶，也看不惯庸碌无为的李春芳等人，唯有张居正这个比他小了十来岁的知交能叫他另眼相待。

他就是这种性格，喜欢的人处处推心置腹，厌恶的人恨不能除之而后快，爱憎分明得很。

张居正听高拱言语间隐隐有交托之意，心中感动不已，正色道：“我晓得的。”

高拱将张四维他们邀来赴宴，无非是让双方心里有个底，往后碰上了莫要过分为难——必要时这些人也能为自己所用。

另一边，顾闲陪着王世贞回法华寺，说是今天张居正放假不用上衙，他都没有溜鹅，正好带着鹅去法华寺玩耍。

短短几日，王世贞已习惯了那只鹅（一想到张居正每天都有被鹅送去上衙的待遇，他就更习惯了）。

有感于顾闲为自己带来了这么一顿美味，王世贞说道：“端午宴客的事已经了结了，余下小半日你正好在这里习字读书。”

顾闲：？

可恶，京师人心太险恶，想回老家了。

顾闲是个坐不住的，才学了两刻钟，便觉座位有点扎人，借口说要去看看悟真和尚，一溜烟跑了。

王世贞摇摇头，由着他去了。

今儿是端午，又是逢五的日子，悟真和尚忙得很。

虽说豆肠已经可以成为寺里的常备斋菜，但还是有很多人冲着买烤鸭来，所以他得去烤炉那边守着，掌控好烤鸭的火候。

顾闲过去瞅了一会，好奇地观摩起悟真和尚的烤鸭手法。

悟真和尚今天实在忙，抽不出空与他闲谈，便告诉他寺里今天派斋饭，问他要不要去尝尝。

一听是不要钱的，顾闲立刻来了兴致，屁颠屁颠地排队领斋饭去。

寺里逢年过节为普通香客准备的斋饭大同小异，无非是白粥或馒头，得加钱才能吃点好的。

顾闲不嫌弃，乐呵呵地领了个馒头，跑外面尝尝这佛门清净地做的馒头。

他嚼巴几口，觉得滋味有点寡淡，这粗粮做的馒头跟玉米做的窝窝头不相上下，口感都扎实到有点噎人。

秉承着“浪费粮食不应该”的想法，顾闲还是通过小口慢嚼的方式努力解决自己领来的馒头，心想这年代没有玉米面，都没法骂人是“吃窝头的命”了，看来还是得把玉米推广开去。

正想着，就瞧见旁边坐着个清癯的中年文士，他穿着一身洗得发白的衣裳，瞧着有点不合身了，明明是挺周正的一张脸，愣是瘦出了点苦相来。

顾闲是瞧不得人这模样的，他见中年文士也领了个粗粮馒头，便凑过去问道：“你也是住这附近的吗？”

这里离皇城近，离灯市也近，称得上是城东最繁华的一片区域了，照理说住在这一带的人不至于落魄到这种程度。

中年文士没想到会有人主动跟自己搭话，摇着头道：“不是，我住在别的坊，听说这里今天有斋饭，我来领一下。”他说得很坦荡，说完还咬了一口手里的粗粮馒头。

顾闲见他如此，便知他不是寻常人物。

他见过的读书人大多都爱面子，若是领斋饭被人撞见了，必然要为自己遮掩一番，说什么“就是路过看到”“想沾沾佛祖福气”，极少有人愿意承认自己就是专门来领斋饭吃的。

顾闲把最后一口粗粮馒头塞进嘴里，对中年文士说道：“你在这里等会，我去去就回！”

中年文士不明所以，但见顾闲眨眼间已经跑远了，便继续坐在原处吃刚领来的斋饭。

他赴任时妻子没有跟来，自己孑然一身在京师漂泊，多吃一顿少吃一顿都不妨事。

赶巧听说法华寺发斋饭，他便决定过来领个馒头充饥算了，省得再自己开火。

这事没什么好藏着掖着的，谁来问他都照实说。

穿衣吃饭即是人伦物理！

顾闲说去去就回，还真是不到一刻钟又跑了回来，手里还拎着两个肉粽。他说道：“这是我自己包的，你拿回去晚上饿了当宵夜吃，或者明天当早饭也可以，但最近天气热了，不能放太久！”

这是他去跟王世贞那边要来的，左右王世贞今天应该吃不下了，不如先给这个初次见面的朋友尝尝鲜。

中年文士没想到顾闲还给自己拿来两粽子，他想了想，收下了这份馈赠，说道：“多谢小友了，我叫李贽，号卓吾，不知小友怎么称呼？”

顾闲：？？？

你就是传说中的李卓吾？！

据说李贽写了本叫《焚书》的文集，一看这书名就知道里面不是什么符合明朝士大夫喜欢的内容。

事实上也确实如此，他在书里炮轰孔孟，痛批伪道学，尤其反对程朱理学的“存天理灭人欲”。

万历末年便有人罗列一堆罪状弹劾李贽蛊惑人心、妖言惑众，譬如说李贽居然夸吕不韦智谋过人，李斯很有才学，秦始皇是千古一帝，卓文君真是太会给自己找对象了，简直是胡说八道！

于是李贽的学说被定为“敢倡乱道，惑世诬民”，以七十四岁高龄被关进锦衣卫诏狱里，最后在狱中自绝而亡。

难得见到个写书把自己写进牢里的厉害人物，顾闲颇觉稀罕，不由多看了李贽好几眼。

眼前的李贽远没有后世记载中那种抨击一切的狂妄，看起来还是挺正常一个人。

就是吧，有点穷。

顾闲大大方方报上姓名：“我姓顾，单名一字闲，还没有取字和别号，你叫我闲哥儿就好。”

李贽不知怎地觉得这名字有点耳熟，却又想不起在哪儿听过。

他也觉得顾闲的脾气挺对自己胃口，朝顾闲报出了自己现在的住址并说道：“往后有什么需要我帮忙的，只管来找我。”

顾小闲：是你，写书把自己写进牢里的李卓吾！！

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今天也努力更新了！

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注：

①弹劾李贽的内容：参考《日知录》

【李贽《神宗实录》：“万历三十年闰二月乙卯，礼科给事中张问达疏劾李贽：‘壮岁为官，晚年削发，近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。以吕不韦、李园为智谋，以李斯为才力，以冯道为吏隐，以卓文君为善择佳耦，以秦始皇为千古一帝，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾，不可不毁。尤可恨者，寄居麻城，肆行不简，与无良辈游庵院，挟妓女，白昼同浴，勾引士人妻女入庵**，至有携衾枕而宿者，一境如狂。又作《观音问》一书，所谓观音者，皆士人妻女也，…………’

得旨：‘李贽敢倡乱道，惑世诬民，便令厂卫，五城严拿治罪。其书籍已刻未刻，令所在官司尽搜烧毁，不许存留。如有徒党曲庇私藏，该科道及各有司访奏治罪。’已而贽逮至，惧罪不食死。”】

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大体是说他写书离经叛道，赞美一些风评不好的历史人物，老了剃头出家，吸引一堆年轻的男男女女来跟他学佛，妓女官眷来者不拒，不仅大白天搞男女共浴，还专门把女弟子的来信和文章编纂成《观音问》一书，这些女弟子可都是别人的妻子别人的女儿啊，简直是带坏年轻人！

作者有话说

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