使臣 第17章 第十七章

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(哥林多前书 13:4-7 )。”

温柔的声音响起，沈淙转头去看帕伊西神父，帕伊西神父微笑着，光晕落在他近乎神圣的面庞上，沈淙惊叹于他那张被上帝祝福过的面庞，安静、祥和，是冷溪黄昏时的流淌。

“东方的朋友，你读过《圣经》吗？”

沈淙摇头。

帕西伊神父将柔和的目光投向沈淙，说：“你的表情跟很多远道而来慕名看画的客人一样，他们时常会站在这里，默默背诵起这段经文。我想，这段经文也许能够解答你心中的疑惑。”

沈淙会心一笑，“没错，您看得很准确。”

“不需要去探究什么，也不需要答案，一切都在这里……东方的朋友，一切。”

沈淙抬眼，再次环顾。

西伯利亚冷杉支撑的穹隆深处，十二使徒长袍的褶皱好似被特维尔农妇织亚麻时旋拧出来的一般，那用诺夫哥罗德沼泽的腐殖土混合佛兰德斯油彩研磨而出来的底色，再涂上拜占庭的金箔与威尼斯的群青，使使徒的衣褶在烛光的摇曳下泛起神圣光晕。

湿壁画里的圣母脸庞是斯拉夫式的浑圆，而鼻梁阴影里藏着法兰西南部的柔软线条。天使羽翼边缘的孔雀石粉末，正被伏尔加河吹来的风蚀刻成中国青瓷的开片纹。

沈淙看到那好似破碎的瓷片，心没来由地震颤了一下。

再看那主耶稣的画像，那受伤的身体，好似被无数法利赛人的手生生掰开了肋骨，往豁口处填塞张狂的鲜红。

那是彻骨的痛，却又是极致的信。

手持福音书的天使、垂目的圣母玛利亚、跋涉在欧亚大陆的使徒保罗，还有在战车之上碾过烈焰又在狂风之中席卷上天的伟大先知以利亚……沈淙都认识，可是有一个人，他不认识。

他看起来平平无奇，身穿粗布衣裳，怀中抱着一个似乎将死的人，正将水袋里的水喂进怀中人的口里。

“这是谁呢？”

“他，他是好撒玛利亚人。”

“好撒玛利亚人？他没有名字吗？”

“没有，他只是一个普普通通的撒玛利亚人，一个……路过的人。”

“他身上一定有什么故事。”

帕伊西神父深深望了一眼沈淙，好似惊叹于他会注意到这个人，询问这个人之后的故事。

他微不可察地艰难地哽咽了一下，他说：“没错，我亲爱的朋友，他的故事存在于我主耶稣基督的口中。你要听吗？”

“当然。”沈淙露出期待的微笑。

帕伊西垂首，娓娓道来：“有一天，一天，一个精通摩西律法的律法师想试探耶稣，便问他说：‘老师，我该做什么才能承受永生？’

耶稣反问他：‘律法上怎么写的？’

律法师回答：‘你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的神；又要爱邻舍如同自己。’（申命记 6:5，利未记 19:18）

耶稣肯定他说得对，并补充道：‘你这样行，就必得永生。’

但律法师想要证明自己是对的，又继续追问：“谁是我的邻舍呢？”

于是，耶稣用一个比喻对他说：‘有一个人从耶路撒冷下到耶利哥的路上，途中遭遇强盗。他们抢走了他的一切，打伤他，把他丢在路边，几乎奄奄一息。这时，有三个人依次路过：一个是祭司 ，他看见受伤的人，但选择绕开，从另一边走过去。一个是利未人 ，作为圣殿的助手，他也看见了伤者，但同样走开了，没有施以援手。最后一个，是一个撒玛利亚人 ，这个人却动了怜悯的心。走上前去包扎了伤者的伤口，用油和酒敷治。扶他上自己的牲口，带到客栈照顾他掏出两银钱交给店主，叮嘱好好照料伤者，若有额外花费，回来后再偿还。’

耶稣讲完后，问律法师：‘这三个人，你认为哪一个是那落在强盗手中的人的邻舍？’

律法师答道：‘是怜悯他的那个人。’

于是耶稣说：‘你去照样行吧！’”

“就是这样一个故事。”讲完后，神父看向若有所思的沈淙。

“撒玛利亚人知道什么事真正的爱，爱心并非形式，也并非空谈。“沈淙思索一阵后说。

帕伊西神父不禁愣了愣，“您说得对，我的朋友，您说得对，您是注定要来到这里的，是上帝的旨意……“

沈淙看向神父，神父依旧微笑着，可不知为何，沈淙在他那双棕色眼眸里看到了一种彻骨的悲伤，犹如俄罗斯凌晨的寒雾，战士们倒在这里，爱侣们殉情在这里。

隐秘，在这里。

沈淙不说话了，不知为何，他的心没来由地发痛，这个时候，一道想法突然窜进了他的心间。

爱，不拘泥于任何形式，可是爱，亦会让人痛的。

这些壁画上，有着太多帕伊西的爱，帕伊西的爱，让人心痛。

可为什么呢？

沈淙抬头，却猛地发现主教堂内除了他和看画的王纯，帕伊西神父已经不见，只有一个小修士在擦洗灯台。摇晃的烛光，将小修士清冷的脸庞照亮。

突然光线略暗了一些，好似被什么遮挡住，沈淙转身，看到康斯坦丁出现在了门口。

光中他的剪影失了边界，模糊，断断续续的，可并不会消失，反而异常笃定地逐渐具像化，直到站到自己面前。

“好看吗？”康斯坦丁问。

“好看。”

康斯坦丁抿了抿嘴，凝视看画的沈淙。他想说，这些壁画很好看，但不如你好看。你在看画的时候，我只想看你。

沈淙心道，我知道你在看我，你的目光似有重量，攀附在我的鼻梁、嘴唇和脖颈。可是，为什么呢？

于是他转身问康斯坦丁：“你有信仰吗？”

“当然。”康斯坦丁扯出自己脖颈间的黄金十字架，中间的红宝石浓郁得像主的鲜血。

“祖传的，几百年了。”康斯坦丁骄傲地说。

“那你告诉我，你的信仰是什么……我知道，是东正教，是基督，可是，那究竟是什么，我不明白……”

康斯坦丁还没想到沈淙突然跟自己谈论这样深奥的问题，他略一思索，便抬起头，环顾了一圈壁画，好似感受到了什么，他扬起嘴角微笑了一下。

“是爱。”他几乎斩钉截铁。

“爱？那爱是什么？”

“爱，爱是……”康斯坦丁的笑容僵在脸上。

他突然意识到，自己不知道爱是什么。

你要他背经文，他可以把哥林多前书那一段完整地背出来。可是，爱到底是什么？

在这座教堂里，他想到了耶稣，想到了圣母，最终，他想起那位白发苍苍的女性——他的祖母。

在康斯坦丁二十一年的人生中，她是他唯一确信的爱。

于是他说，“爱，就是吃好多好多的馅饼，喝好多好多的牛奶。”

沈淙倒是没想到会等来这样的回答，他不禁愣了愣，反应过来后别过头去笑，鼻尖却在发酸。

“看来爱对你来说还真简单。”扔下这一句，沈淙便低着头预备离开，他不想让康斯坦丁看到自己没来由的动情。

“那你呢？你说说爱对你来说是什么？”

康斯坦丁拉住了沈淙。

此际，母亲去世后的那几年的回忆悉数涌来，父亲的彻骨悲伤就像蜂蜜一样，粘在尚是少年的沈淙身上。那几年爹爹好似变了一个人，往日里那么乐呵呵的一个人，到后来日渐消瘦，就是自己也无论如何不能让他再度露出笑容。

他只会在那幅画下垂泪，只会在思念中逐渐白了黑发。

尘世间仿佛没什么能让他留念的了，岁月不过是他迈向死亡的必经之路，他慢慢熬，他慢慢等，所有的一切不过就是为了去见她一面。

那个时候沈淙就觉得，爱真可怕，他可千万不要爱上什么人。

于是他给出的答案也很简单——“爱，就是让人痛的存在。”

康斯坦丁抓住他的手不禁一松，他说不出话来。虽然这几日他的确隐隐有所感，可他千想万想，没想到这句话从沈淙的嘴里说出来。

康斯坦丁虽是个单线条动物，但他有自己的智慧，他听出了这话语中沈淙对爱的感悟，那么这感悟必定是从爱而来。他可不觉得沈淙爱的是他，难不成他心有所属？

这时康斯坦丁才猛地想到，沈淙是个男的，男的在他们这个年纪早就该成家立业了！

他倒吸一口冷气，连忙追上已经走到门口的沈淙，抓了人胳膊就问：“你结婚没有？”

沈淙莫名其妙，哭笑不得地回答：“没有，怎么了？”

康斯坦丁松了口气，神色都温柔了几分，“不怎么，随便问问，你有老婆的话我一会儿帮你老婆也祷告一下。”

沈淙皱眉，他难以想象这人忙别人老婆祷告的动机。

“那你呢？”沈淙反问，其实他知道康斯坦丁是个光棍，圣彼得堡鼎鼎有名的单身汉。

“没有。”康斯坦丁老实摇头。

“那有情妇吗？”

康斯坦丁瞪大了眼睛，不是说东方人都内敛含蓄的吗？怎么上来就问这种生猛的问题。

可沈淙还费解呢，一个你们俄国，一个法国，你们宫廷贵族里的那档子事儿全世界不都知道吗？不都摆在明面上说的吗？就你们这女皇，还是皇后的时候那情夫就不知道有多少个，既然都是公开的，有什么不能问。

康斯坦丁尴尬地咳嗽了几声，“我没有情妇。”

“那奇怪了，你为什么不结婚？你家产多，身份尊贵，长得也好，虽然性格有很大的缺陷，头脑也有点……嗯……”

“你说我长得好？”康斯坦丁抓住重点，两眼冒光。

沈淙点头，“你长得确实好。”

康斯坦丁根本憋不住笑，嘴角差点咧到后脑勺去了，完全忽略了沈淙后面还有个“虽然”开头的句子。

他耸耸肩，大咧咧地说：“我可不是他们那些腐朽的贵族，我身上有哥萨克的血液，你瞧见我的那匹马没？从它是个小马驹我就开始养它了，我就养它一个！因为我戈利岑轻易不认定，认定了，那就是一辈子！”

“那万一有一天，你的战马老了，上不了战场了，你也不上战场了吗？”

“那不一样，总之我连马都是认定的，何况是人！我是个骑兵，在古代就是骑士，骑士讲究的就是忠诚，再说，我此生最恨的就是不忠……”

一边说，康斯坦丁一边偷偷瞅沈淙，他心想这是个好机会，于是问：“那你呢，我听说你们中国贵族可以娶好几个老婆，就算不娶老婆也可以有相好的。你有没有相好的？我是说，你喜欢谁啊？”

这问题问得有些奇怪，沈淙想，我喜欢谁说了你认识吗？倘若我说我喜欢陈家的小姐林家的闺秀，你莫不是还要问那陈家的小姐是谁林家的闺秀是谁？奇了怪，我大清那么多人，你都认识？

“没有，统统都没有！”沈淙不耐烦地甩袖，他本身心情不好预备走了，被康斯坦丁拉住一顿问，烦躁的很。

“真的都没有？”

“没有！”

康斯坦丁狡黠一笑，放沈淙走了。结果沈淙刚没走出去几步，就听见外面一阵闹腾。

“抓住他！抓住他！”

莫不是进贼了？康斯坦丁赶忙追了出去。

“是他！是那名少年！”沈淙看起了修士们正在追逐的人，这少年在大冷天里还赤着脚，在冰渣子上跑，沈淙看了就疼。

“别跑了！别跑，不会伤害你的！”

沈淙也追了上去，少年嘴里不断怪叫，跑得跟风一样，在修道院里乱窜，好像谁都抓不住他。

“嘿嘿，真是活见鬼！”康斯坦丁来了兴趣，从腰上抽出一根麻绳，那是他套马的绳子，他就不信谁还跑得过他的套马绳。

就在他准备亲自上手“捉拿”少年时，他的余光猛然瞥到，站在修道院一棵凋敝的榉树下的帕伊西神父。

若他没有看错，那帕西伊神父脸色苍白，额头上全是冷汗，好似被恶灵附体，仿佛下一秒就要死去。

康斯坦丁的脚步遽然停住。

PS：好撒玛利亚人的故事（The Parable of the Good Samaritan）是耶稣在《路加福音》10:25-37 讲述的一个著名比喻。这个故事强调了真正的爱心与怜悯不受种族、宗教或社会地位的限制，而是以行动表达的。

利未人：一般负责圣殿的活动。

撒马利亚和耶路撒冷当时是有仇的，所以撒玛利亚人的行为非常高尚。

帕伊西神父在这里讲述这个故事有深意，在后面文章会体现。

作者有话说

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