杀死主播 第417章 二者辩论

灿灿当然不知道尹煜佑这些没说出口的心理活动和思维，他纵然再敏锐，也察觉不到这么一大段话，所以还在继续发送消息过来。

（空白-灿灿）：我一直觉得对阿拉丁来说，点燃那盏灯就是希望被点亮了，生活的希望，未来的希望，甚至是对爱情的希望，这些希望可以救活一个年轻人。

（空白-灿灿）：多么了不起啊！在那一小簇燃起的火苗中出现的神明就是他的希望。

（空白-灿灿）：这个故事让我莫名的抱了一种柔软，但很神奇的，应该算是憧憬的感觉。

尹煜佑看到这里，刚想打字回问憧憬什么，灿灿就继续他的话题了，没有给他留提问的时间。尹煜佑放下了手，打算先等他把想说的话说完。

（空白-灿灿）：似乎，似乎我自己也被火苗点亮了，那簇神灯的火苗，充满了希望的力量，温暖到了局外身为观者的我的灵魂。

（空白-灿灿）：好神奇！

这三个字让尹煜佑几乎透过文字看到了灿灿发送这段话的时候，脸上祥和又安谧的笑脸。

他还说：而且光虽然是柔弱的，但是却又很强，在任何时候都是有力量的，可以穿透万物，救赎万物。

尹煜佑顺着调侃：地球上的万物。

（空白-灿灿）：说不定宇宙也有能被光救赎的东西呢，只是我们人类还没发现。我不想用自己的未知来定义未知，那样显得太狭隘了，也是真的太狭隘了。

尹煜佑又把想要打字的手收了回来，他感觉自己有点被灿灿落下了，现在只能仰望他的思想所处的高度。

（空白-灿灿）：所以我想救赎，但是我本身很柔弱，不是钢铁侠和巨人，所以我想成为光，在任何时候都不会被阻拦，能够通过随随便便哪里都存在，不会被有心的恶人留意到的一孔一隙帮助到别人。

（空白-灿灿）：哪怕是只能照耀到一根小草的那种光。

尹煜佑的心里有点复杂，灿灿没有提到他不喜欢，甚至可以说是相当介意的那些部分，他不知道对于那些他是怎么想的。

但是从灿灿的话里，他能看出来他想的其实很简单，也很单纯。他轻轻叹了口气，感慨着，手指在键盘上飞速跳跃，“这个家伙是真的很善良，哪怕他以后对我说他其实很坏，很自私，他也还是善良的。”

“我觉得这家伙其实就是真善美本身，但是怎么说呢，和那些童话里的女生一样，他也有点太善良了。但是我还不算非常了解这个家伙，不清楚他人到底好到了什么地步，纯粹又浸透到了他的哪一层心境。”

他一边念叨，一边把自己刚刚那些大篇幅的想法简明扼要地打了下来，因为经常独自待着画画，尹煜佑有自言自语的毛病，而且还喜欢像书本里的旁白那样将自己当成诗人来说话。

他的同学曾经称呼他为：怪尹。

随着发送键按下，一大堆含了尹煜佑强烈个人指向情绪的话被送到了灿灿那一边。灿灿花了点时间才看完，他应该是在认真分析，因为把那些话全部看完其实两分钟都用不到，但是他过了七八分钟才回复。

（空白-灿灿）：故事而已，我倒是觉得不用那么严苛地斥责笔者，因为以前年代不好，读书人挣不了多少钱，吃不饱饭，生活饥寒交迫的，有点贪婪的**，或者说是愿望，这很正常。人在落魄的环境里确实会产生一些负面情绪，按你说的来看，富人这方面的情绪就少，因为他们很少有物质方面的烦恼。

（空白-灿灿）：物质毕竟是人活着的基础。

（空白-灿灿）：这个世界上还是穷人多，所以这种代表穷人愿望的故事才会广为流传，大家看个乐子，也不会真的这么做。好的，具有正面教育意义的书我们不是都在学校里读过吗？你要是真的把这些书都毁掉，就成了焚书坑儒的秦始皇。

尹煜佑：？

（空白-灿灿）：所以我们才需要上学，学习掌握分辨事情好坏的能力。如果只接受好的东西，一点含有歧义的故事和事件都不看，那我们就不知道什么是坏的，那样的美好社会只是“假大空”。

（空白-灿灿）：就像我看过的一个漫画，主角善良是因为她从小生活优渥，教养告诉她需要这么做，而不是她真的想要这么做，她其实根本不明白自己为什么要那么做，充其量是一具勉强有些思维的“人偶”。

（空白-灿灿）：不是在见过罪恶之后还选择善良的人，我觉得都没办法直接肤浅的定义为善人。

（空白-灿灿）：因为人是会变的。

尹煜佑耸了耸肩，还好自己刚才把话刹在了舌尖上，没有直接夸他善良。

（空白-灿灿）：既然你认真跟我讨论，那我也要认真回应你。生活在进步、文明、发达年代的你来评判那个用现在的话可以称之为可怜时代的人们写下来的东西，是不是太狭隘了？是不是有点高高在上？

（空白-灿灿）：而且你凭什么就认为，孩子一定分辨不了这些故事里的好坏优劣呢？别忘了，现在可是进步的时代，进步的不只是你我这些成年人。

（空白-灿灿）：再说啦，这些只是民间故事，不是学者写的，最多有为了保留文化而搜罗整理故事的编者。所以粗人口撰的故事，当然也高大上不到什么程度，没有办法跟我们的四大名著比。

（空白-灿灿）：就像山歌一样，不修整的话没办法入耳的糙话其实特别多，但你不能否认它文化瑰宝的本质。

尹煜佑笑了笑，回应道：世界正是因为多姿而多彩啊！

灿灿罕见地发了个点头的可爱Q版表情包。

（空白-灿灿）：你拿学者著作的标准来跟俗民口口相传的段子比较，这不是欺负他们嘛！以前的时代，不管是在这颗星球上的哪块版图，只要是有文明的国度，能读书的都不是真正的穷人。

（空白-灿灿）：所以啊，《阿拉丁与神灯》不过是衣不蔽体，食不果腹的穷人们可怜的愿望。反正也不可能实现，就别太过分苛责他们了，总不可能连别人做梦的权力也剥夺吧？难道狗尾巴草们连迎风摇晃的权力都没有了吗？

（空白-灿灿）：再说了，相信我们的孩子们，他们没那么差。

（空白-灿灿）：煜佑，知识是用来让人知礼而后耻，用来让我们谦虚的，不是让人反而自大的。

尹煜佑垂下眼睑，目色沉沉地喃喃：知礼而后耻跟做梦的权力吗……

他的手指在键盘上飞快地跳跃：

（字符-Y的三次方）：看来我学得还是不够。

（空白-灿灿）：学海无涯嘛，读书人本来就是本着高傲的心行谦卑之实的种群，不管理论上的事实应不应该是这样，反正从古到今很多人都是这样做的，算是我们人类当中普遍化的正常现象了。

（空白-灿灿）：刚开始读书就从心底里知道要谦虚，这种人咱们跟人家比不了，有那种觉悟的未来不出意外的话都是大贤，是人类历史长河中的一盏盏启明灯。

（空白-灿灿）：而且在阿拉丁的故事里，他的那些行为，那些用现实角度来看很卑鄙，又自私，的确算是“偷盗”的行为，哪怕前史和后来真的有人这么做，哦别怀疑，确实有人这么做过，这是肯定的，你能想到的别人都做过，因为地球上的人口有这么多。但是你也知道，富人有权力和绝对的实力不让这些“白日梦”实现。

（空白-灿灿）：所以站在故事中那些普罗大众的角度，而不是我们现在这种高高在上，甚至有点自以为是的挑剔者和“上帝”的角度，神灯才更是一盏希望，一盏珍贵无比的希望。

（空白-灿灿）：其实换个角度看，不是把故事套进现代的社会生活当中，而是把我们放到故事当中，很多人都是“阿拉丁”。一部分跟他同样处在贫民阶层，还有一部分的生活甚至于还不如身为本地居民的阿拉丁。

（空白-灿灿）：因为阿拉丁好歹有王国和家母作为生活的后盾，有基本的保障，但是现在的大多数人身入那个时代的话，不过是不受保护的贱籍最底层人和无籍的人下人，或者说得再残酷一点就是……奴隶。

（空白-灿灿）：我们只不过是幸运地出生在了一个好的时代，一个富强民主，人人平等，还没有多少战争的时代，借着时代的福，我们才能吃饱穿暖，有休闲娱乐的时间，还能读书认字。

（空白-灿灿）：但是我觉得，我们本身并没有比前人们强多少，大家都是一样的构造，有骨骼有肌肉有神经有思维，其实并没有相差多少，甚至前人有很强硬的身体素质，能吃不少苦，这些我们就吃不了。

（空白-灿灿）：说白了，你我就是被时代豢养出来的废物。不然，也不会在这里讨论区区一个老到掉牙甚至不起眼的俗故事了，无非是因为俗故事就像老人，没有多少反击青少的能力。有能力，早就登上更大也更重要的舞台了。

尹煜佑无奈地笑了笑，这些话他又不赞同了，时代在进步，我们必须铭记历史，但是没必要往后倒退着行走，更没必要回头看着前人“没苦硬吃”。