杀死主播 第1237章 书简渊博

母亲便是如此伟大的探索者，在一无所知的情况下，赋予全部的耐心，将一颗星球照顾到了生机盎然。

如此神迹。

地球是磁力照顾长大的，那“母亲”有一个特殊的名字：宇宙。

地球原本也是顽劣的幼童，如今变成了博学丰茂的儒君。

尹煜佑心系着孔峻熙，不知道自己和他未来会变成什么样子。

孩子的梦呓总是能够打破母亲的静谧，或者说，对于一些母亲或者是“母亲”这个种职本身而言，孩子的不停咿呀和各种动静恰好是安谧的一部分，不可缺。

如果没有这份心情，大概也无法被称之为“母亲”了——从传统的人类社会而言。

正如同没有顶梁养家的觉悟，就无法被称之为父亲，这无关做与不做，而是要从意志出发来判断。

也比如，没有养育孩子的觉悟，便不配被称之为“父母”。

这是劳碌而神圣的冠冕，无抱负之于天下者，不得袭治世之能。

没有肩负苍生的思想，便做不成上帝和天使。

即使祂们看起来美丽耀眼，可背后承担的也是常人所不能及。

付出等恒收获。

万机之理。

母亲轻轻晃动摇篮，安慰哭泣的孩童，孩子便会逐渐安眠。

床上的大孩子蹙着眉，看起来有些不安。

尹煜佑仔细观察着他的情况：脸色没有继续变差了，汗也没有再大把地渗出来，看来，身体的情况似乎好了一些。

他稍微放了一些心。

他其实想伸出手去探一探他的皮肤温度，但是又觉得趁人家睡着了做那种动作有些不合适，像是无耻的采花贼子。

他不断提醒自己，他是正人君子。

哪怕对方身体有些不适，也不能因此就作为借口趁人之危。

他喜欢花，这没错，否则也不会跟随冥冥之中撞破的天赋走向美术这条路。他尤其喜欢那些美丽夺目的花，人也是一样的。

但不同的是，对于好看的东西，哪怕是在人类面前没有任何反抗力的花儿，他也绝对生不出将它们折下来的想法。

那是残忍的，可笑的。

除非它本来就掉在了地上，或者是剪掉之后植株整体才会更加健康。

必要的时候做个刽子手也是玫瑰般灿烂的行为，同样能够流溢芬芳。

统治者毁誉参半，屠杀也建树，一半魔鬼一半上帝，可是人们往往只专注其中好的那一面，而刻意忽略了血腥的部分。

所以，斩掉一个不需要的逗号这根本不值得心惊胆战，更无需犹犹豫豫，现实已经有了无数最好的例子。

前提是，那个逗号性质为“冗余”才可以，否则，就是过大于功，相应的“执行者（无论是真实还是被推陈而代之）”便成了被骂千年的“冤种”，比如那些帝王——纣王，秦始皇，隋炀帝……

其实，他们一定也是有功的。

有争议，这是一个“人”身上最鲜艳的色彩，有如凤凰孔雀。

因为我们生来无垢，无暇，灰暗，也无趣。

是社会，大而称“生活”，填充了一只只灰色的空口袋，让我们变成了气球，变成了玩偶，变成了枕头……

以上帝王，积年累月之功数以累计案牍废，奈何一件事不顺意民心，便落得潘金莲与西门庆的下场。

得罪了一个人，得罪了一帮人，都叫作触怒了民心。

民也大智大明，民也愚钝如夜。

可是“王侯将相宁有种乎！”，达官贵族，帝王圣哲，原本也是出自尘坊，即便后来荣冠，依旧逃不脱民之本质。

说到底，大家都是一家人。

所以，人扶人，人携人，才能构筑一堵墙，一座城，一个国。

社会的潜规则和基础法则并不是礼尚往来，也不是能量等恒，这些都是基于大寰而附加的，它应该是类比作为原型的森林，再揉合人类各自的特质（公有）而得出：也就是“弱肉强食”的升级状态——

“血浓于水。”

家人是天生最亲的臂膀，团结起来的时候，能够使得弱草变成一位巨人。家人越是团结，巨人越是壮硕。

一米九还是九米九，皆看“家”之内有多么团结。

国亦大家。

强国联心。

参考其后之“家”，才是一个人最完整的模样。

因为身体和其中的灵魂不过是片隅，简而言，人会伪装。

风筝除了纸片和骨架，还包括背后的线条和滚轴。

一个“人”在外和私下表现的往往有所差距，所以容纳了家和周遭之后，才能看清一个“人”，才能识人。

人就是小区，除了楼栋还有花园和物业，林林总总，才叫作完整的一区，整合作升级之称：机构。

人和“人”不同。

前者弱于后者。

国王与皇帝不同。

人类并非物质之干，还有一半精神之流。精神如水，并不被局限，所以想要看清一个人就需要放大视线，环顾四野。

“蜘蛛”整体包括蛛与网。

人类是象形的蜘蛛。

顾全，这其实是必须的。

也是最容易被忽视的。

回归陈堂，重议旧课，梆子召魂，耳目半拢：

说回社会——

被社会发酵之后，人与人的质量不再等同，哪怕出身在不同的家庭和阶层，人类初生原本是同胞，并没有多么大的质量差距。

社会是一口最好的老坛，时刻发酵着幽香的美酒，我们全部是其中的水珠，有的粒大，有的粒小，而那些摩擦生出的人情世故，利益往来，各种事情，便是沉淀的酒曲。

多么神奇！

梆子复鸣，人须全，目思合，竟大明：

对于花儿和各种“美好”，尹煜佑觉得，真正爱美的人是不会去破坏它们的，虽然剪理本身也是一种突横的美，大千世界，偏偏有的人喜欢暴力美学。

正如同爱雪爱青者皆有之，人类本身此起彼伏，这才是常态。

有的人喜欢白色，就有人喜欢黑红。

有的人“善良”，就有人“恶毒”——

相对于人类教义而言。

他自然在教义之中。

他能理解这些，包括那些背俗，但作为常俗的这个状态，却不愿意接受一点，似水火不容。

虽然人的精神（喜好），原本无形，无边，无际。

真无形无法被收束，体积定义与它相悖，（“具体的形象”）存在了便是崩坏。

比如男女的生理器官不会串着位长。

所以，一切都是人类的借口。

虽然，无形本身就是一种形象，却不是人类所以为的那样。

例证：黄梅戏中的皇帝大别于真皇帝，因为民不见，所以妄自揣测，就像我们竭力理解的“各尊神明”。

尹煜佑觉得，想要让自己接受那种平时不会接受的负面东西，“暴力美学”，除非是他被灌了药或者因为病痛诱导失去理智，成为里根，进入罕见的，稀有的负面状态。

就像我们之中的少数人在不经意之间跌进了后室。

虽然按一种有趣的视角来说，那有点像是挖寻宝藏，金脉是极其少有的，很难被探索出来。

并不是每一寸土地都适合蚂蚁建巢，并不是每一个地方都存在昆虫。

人类是地球的昆虫。

人类其实就是一座座四维的山脉，只不过我们很难自己挖掘自己，神明举之，俗称命运。

人类能挖掘自己的那一点点部分，缘于我们的三维特质，使之进一步降低，则无法达成高明之举。

比如，越先进的机器人越是懂得如何修理并完善自己。

恰比安装了学习软件的计算器程序。

“高明”从认识自己开始。

了解自己是成长的第一步。

人类自身就是寰宇，缩影也。

否则，为什么我们像机器人一样，没有办法很好的修理自己？

甚至控制不了器官的运转？

不觉得，作为高级智慧体，自称万维之主的你我，无法自如控制手中的权杖，这有些过分奇怪了吗？

国王是天主，也是一名傀儡，他辖制天下，也被天下胁迫。

他属于自己，却不完全属于自己。

神亦同。

人亦同。

所以看似生而被生活全面囚禁的平凡尘埃，其实最自由。

我们一直追求的，毕生向往的，集体梦寐的，是另一个极端。

因而，停在过程中，刚刚好。

雪花纷纷扬扬的时候最美。

因为还没有一个结果——

还有期待。

自由的终极解释就是不自由。

阴阳同体为真混沌，宇宙混沌。

这一现象难道还不能说明一些明显的问题吗？

人生，难得糊涂，难得糊涂。

如果你追寻快乐。

就一定保持愚昧。

这也是奥义之一。

俗话：傻人傻福。

无忧无虑需无心。

灵魂轻盈，才能快活。

思维让灵魂生根，变得沉重立体。

变得繁华璀璨，告别简单。

纸片最快乐。

尹煜佑显然不是纸片，更不是落地即消融的雪花，生而为人，自然做不到简单。

那是相悖的。

有知者，生来就会思考：1 1=2——这只是一个代称。

我们所追求的，也是不可能达成的。

有缺才完美，身在桃花源，寻找桃花源。

握着镜子，寻找镜子；看着满月，寻找满月。

沉浸蜂蜜，寻觅甜蜜。

徒劳也无非。

背翼，这本身就是一种璀璨于地狱的诗篇。

是另类的，温柔悄然的“暴力美学”。

人类每一个都是杀手凶徒。

只不过每一个表现的颜色都不同。

正如，戏子千皮。

人类是迷宫之迷本身，人生是迷宫本座。

迷乃绝笔极艳，李白梦死，易安长叹，庄周饶蝶。

看不清的时候，最美。