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寅年-6-21上午
缕 兰：爸爸。
桃花源：媚，
自己在家？
两小时后
缕 兰：上课了。
爸爸。
寅年-6-21下午
缕 兰：爸爸。
寅年-6-21晚上
缕 兰：爸爸。
桃花源：在家里？又开始上网课了？
缕 兰：嗯呢。
在干嘛呢？
桃花源：在外面。
缕 兰：哦。
桃花源：明天时间是怎么安排的？
缕 兰：明天上午上课。
下午到四点。
晚上六点半上课。
上午看你十二点到两点有空。
桃花源：爸爸看看。
媚，还有，你的月经还多吗？
缕 兰：多。
怎么了？
桃花源：本想明天过去，想起还有这个。
缕 兰：啥呀？
桃花源：如果明天过去，媚嫔怎么跪侍爸爸？
缕 兰：时间紧不？
爸爸。
桃花源：还有月经，怎么跪侍爸爸？
缕 兰：还没来。
桃花源：你不是说，来了吗？
爸爸理解错了？
昨天媚嫔一开始时说的，
来了。
爸爸理解是，来月经了。
缕 兰：没。
桃花源：月经这个月是何时来的？没有了有几天了？
缕 兰：没来。
桃花源：还是一直还没有来？
缕 兰：嗯呢。
快了。
桃花源：这个月是不是间隔时间长一些？
缕 兰：没有。
桃花源：那明天中午爸爸过去？
就是时间稍仓促一些。
是去宾馆？还是去房子里？
缕 兰：看看。
你又嫌仓促。
桃花源：过去就要快12点半吧？那准备几点走？
缕 兰：我两点上课。
桃花源：那就1点半就要走。
只有一个小时。
缕 兰：对。
桃花源：中午方便早一些过去吗？。
缕 兰：看看。
明天上午跟你说。
桃花源：是去宾馆？还是去房子里？
缕 兰：看看再跟你说行不？
桃花源：可以。
就媚嫔的便利。
缕 兰：爸爸赏媚嫔多少呢？
桃花源：会让媚嫔满意的。
过会。
缕 兰：爸爸。
明天应该没空。
桃花源：保证让媚嫔满意，可以了吗？
媚嫔中午尽量早一些过去，好吗？
寅年-6-22一早
缕 兰：爸爸。
桃花源：请安呢。
缕 兰：媚嫔给爸爸请安。
爸爸吉祥.
桃花源：媚。
缕 兰：干嘛？
爸爸。
桃花源：今天时间怎么安排？
缕 兰：我看看再跟你说。
现在有点不确定。
桃花源：那就准备上课吧。
缕 兰：中午尽量。
桃花源：爸爸的绿龟今天干什么？
缕 兰：应该差不多。
不行的话就下午。
下午四点到六点。
他去高密了。
桃花源：下午有点晚。
最好中午前或后。
缕 兰：嗯呢。
爸爸想媚嫔伺候了吗？
桃花源：想了。
又好久了。
缕 兰：媚嫔好好伺候爸爸。
爸爸不要太为难媚嫔。
可以吗？
桃花源：上次媚嫔有为难的地方吗？
缕 兰：爸爸。
媚嫔也是尽力伺候啊。
是不是？
爸爸。
桃花源：爸爸感受的到的。
缕 兰：媚嫔好好学习。
好好伺候爸爸。
桃花源：爸爸感受的到媚嫔的乖巧。
媚嫔是愿意宾馆？还是我们的房子里？
缕 兰：尽量家里。
可以吗爸爸？
桃花源：可以。
就媚嫔的便利和情致。
这可不能只是说说，要尽心去做呀！
媚，
喉咙碾香蕉，试试没有？
缕 兰：试了。
受不了。
桃花源：具体怎么受不了？
缕 兰：想吐。
桃花源：主要的问题，就是在，干呕上。
习惯了，适应了，不干呕就好了。
和媚嫔默契了，稳定了，就见见爸爸的绿龟。
上午还要先处理一些事，最好是由12点或12点半向后延。
缕 兰：爸爸。
我看看。
桃花源：如果需要请假，要9点半以后再请假，不要提前请假。
两小时后
桃花源：媚，
时间怎样？
缕 兰：一点咋样？
二点五十上课。
桃花源：大致上确定下来，12点半到2点半，到我们的房子里。
是12点半过去，怎样？
缕 兰：十二点半不行。
大体在一点。
我在这边有点事。
中午有业务。
桃花源：好的，尽量是，一点到房子里。
爸爸这里有什么特殊事情，提前告诉媚嫔。
媚，爸爸过会就准备过去，没有特殊情况，12点半到一点就过去了。
缕 兰：嗯呢。
桃花源：正常12点半前就可以到。
缕 兰：我得一点。
一小时后
缕 兰：在。
桃花源：到路口了。
缕 兰：我在往回走。
桃花源：好的，爸爸等着媚嫔。
先进来了。
缕 兰：好。
不一会儿，高挑、靓丽、赤脚踩着高跟凉鞋的媚嫔款款来了。
缕 兰：主人，想死狗狗了！
一进房子，媚嫔就紧紧拥住了孤灵。
桃花源：媚，
软墩子准备了吗？
缕 兰：软墩子？
桃花源：不尽心。
媚，
这个凳子就不错，很适合，呵呵。
缕 兰：主人要使什么坏。
桃花源：媚，
仰上去。
媚嫔柔媚、顺从得仰担了上去。
由于凳子有点高，仰躺上的媚嫔的高跟鞋仅仅能略微点到地板，脚尖和鞋跟错乱的踩着，发出清脆、捶心的哒哒声。
头及双臂向后仰去、垂向地面，一头秀发散向地板，雪白的颈项、玉肩紧紧绷着，好是迷人……
缕 兰：主人，腰担得疼。
仰后的双臂、纤纤双手还够不到地板，孤灵找了一个矮墩子，媚嫔的双手勉强能够触到。
桃花源：媚嫔，手伸直了，用手撑着就好。
孤灵和媚嫔，就以这样紧弓着的弓姿垂询、交流起人身结构。仰躺着的媚嫔，脚尖和鞋跟一直慌乱、错乱的踩着，持续的发出清脆、捶心、节奏混乱的哒哒声……
……
缕 兰：爸爸。
媚嫔跪着，趴伏在孤灵双腿上，娇声唤道。
爸爸，
是环境影响人，还是人改变环境？你说过见面时再细细说说的。
桃花源：媚嫔，
这其中的逻辑是可以剖析清楚的，只是要说透，展开就长了，有机会时间宽余时细细说吧。
缕 兰：嗯。
桃花源：媚，
上次详尽、透彻的说了**帝制内蕴着自身无法免疫的四大顽疾，内蕴着自身无法化解的内在悖论。
今天可以展开说说它在后世、在资本时代的体现，也就是**顽疾、悖论的资本形态。
中等收入陷阱、拉美化、北洋化、后发陷阱，大致都是这个意思。
缕 兰：这确实是一个重要的极有社会价值、意义的课题。
爸爸。
桃花源：确实是这样。
当前社会面对的社会经济问题，是后发的现代经济、现代社会普遍面对的共性问题即“后发陷阱”：
它与原生的现代资本主义社会不同，
现代化的“后发陷阱”是指传统社会在主动发展国家资本、上层资本、官僚资本过程中，如果一直是自然演进，经过一定的历程，最后会陷入派系化、割据化，
就如同与那些被动引入的被殖民化的**落后的后发资本主义一样的“北洋化”“拉美化”，
及之后复杂的诸如派系、军阀混战、重新武力统一等等军事、暴力演变。
现代化“后发陷阱”的实质是**内在矛盾、内在顽疾在资本时代的体现，是**顽疾的资本形态。
缅甸的军事政变，□□武装的重新武力统一，及越南的政坛变动，都是现代化“后发陷阱”的例证。
“后发陷阱”的超越，它需要从社会底层逻辑上真正解决后发的现代社会的问题，
只有这样才能从根本上解决、真正走出中等收入陷阱、拉美化这一历史课题。
这实质上是主观的引入、模拟、内置、培植、培育内生型健康的良性的市场经济、自由资本经济。
我的“后发陷阱”及其超越所探索的，就是由社会自身生长出自己的现代社会运行机制，
这需要根植于自身土壤延伸出来，外在移植往往水土不服，
并且是超越西方的更进一步社会化、民间化、共有的人、人类社会新的运行、存在形式、发展方式，人类社会文明的新形态。
在这里，其基础是社会化、共有的社会秩序、社会运行机制，
社会秩序、社会运行机制对人、对社会具有基础意义，
产权、财产形式及其运行方式，对社会运行机制又有着根基意义。
要建立共有、共享、共存、共治的经济、财产形式及其人、社会的运行、存在形式。
共有、共有产权、共有经济，包括个人制、合伙制（全员、全要素合伙）、联合、社会化等初级形式和劳资协商，员工大会，员工、自主工会等变相、准形式。
“有恒产者有恒心”，通过可以自由流动的共有的形式发展起契约精神、公民心境和社会情怀。
共有、共有产权、共有经济，比公有、私有等概念更明确，更准确，
它的现实性更强，具有更大的实用性、科学性和可操作性，值得认真对待。
实际经济中把工作作为人的兴趣、爱好、享受和价值实现。
要诚信、树立社会情怀，自觉重视环保、健康、绿色，讲求产品的社会实效、实用。
效率不一定就是最重要的，高速发展、一直持续的高速发展并非就是人类社会的常态、应有的形式，
控制无序、内卷和无节制竞争，符合社会、民生的实际需要和需求升级，提高社会综合性能、价值与成本比，自觉控制消耗和无效成本，杜绝浪费。
缕 兰：爸爸的这些探索很精辟、深入、清晰。
讲得很透彻！
桃花源：媚，
还可以再展开一些看。
