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看书神 > 其他类型 > 色影 > 第28章 说婉嫔柔软,没说媚嫔不柔软呀?墨家创造了尧禅让舜的说法

寅年-5-2

缕 兰:爸爸早。

今天媚嫔还是上课。

桃花源:媚嫔。

缕 兰:爸爸。

桃花源:这三天都上课?

缕 兰:嗯呢。

爸爸。

媚嫔乖不?

桃花源:乖。

缕 兰:嗯呢。

桃花源:媚嫔乖,爸爸更看重的,是媚嫔的纯情。

缕 兰:爸爸。

那几个姐姐在干嘛呢?

桃花源:这三天都是在家里上课?

媚嫔?

缕 兰:嗯呢。

那几个姐姐呢?

桃花源:爸爸感觉的出,媚嫔开始接受姐姐们了。

爸爸很高兴。

缕 兰:媚嫔做爸爸的女人。

当然还是要接受姐姐们。

桃花源:这次出来。

爸爸只带了媚嫔的婉姐、婉嫔出来的。

缕 兰:嗯呢。

那个姐姐知道媚嫔吗?

爸爸。

桃花源:爸爸还没有说。

缕 兰:咋不说呢。

爸爸。

桃花源:总要找个合适的机会吧。

有机会,媚嫔可以见见你婉姐。

婉嫔柔顺、性情好,身体的柔软性、柔韧性好。

缕 兰:嗯。

婉姐姐做啥的?

桃花源:特别是你婉姐的忍耐力强。

婉嫔基本上就是全职的,爸爸怕一个人有些闷,五一就带她出去玩玩。

缕 兰:爸爸。

你喜欢她还是我?

爸爸。

桃花源:更喜欢媚嫔的纯情,有境界。

婉嫔的忍耐力强。

媚嫔的忍耐力再好了,就全了。

缕 兰:怕疼。

婉姐姐凤都的吗?

爸爸。

桃花源:是。

婉嫔身体的柔软性、柔韧性也好。

缕 兰:我不好呗。

是不?

桃花源:不过爸爸更喜欢媚嫔的境界。

缕 兰:人不喜欢啊。

桃花源:不是这个意思。

缕 兰:就是。

桃花源:这事展开就又长了。

说婉嫔身体柔软,是单单说婉嫔,没有说媚嫔的身体不柔软呀?

缕 兰:怪不得对我不好。

桃花源:爸爸对媚嫔怎么又不好了?

媚嫔,有没有信心?

缕 兰:就是对我不好。

桃花源:媚嫔很快就成了爸爸最宠的嫔妃。

缕 兰:没感觉到。

桃花源:媚嫔,Q聊上爸爸就发一下婉嫔的照片,媚嫔就有自信了。

随后,孤灵躺在家里的摇椅上,从手机图库里挑选了一张以前的一个媚女的卧室照发了过去。

桃花源:是不是不如媚嫔有气质?

就是柔顺、柔软一些?

媚嫔?

媚嫔?

缕 兰:爸爸。

桃花源:相信爸爸的媚嫔是有自信的。

爸爸的媚嫔不可能这点自信都没有。

那不妄为爸爸的期待了?

缕 兰:不是。

我不喜欢你表扬别人。

缕 兰:爸爸。

你说媚嫔穿啥好看呢?

桃花源:平时,还是在爸爸面前?

缕 兰:在爸爸面前。

桃花源:爸爸当然喜欢媚嫔穿的骚、靓。

上次的高跟鞋样式就很性感、风骚。

缕 兰:嗯呢。

今天有空了再去看看去。

桃花源:上衣的样式也很精致。

缕 兰:夏天了。

得去买衣服了。

桃花源:是。

裙子很重要。

媚嫔考虑该选怎样的?

说到有空,

缕 兰:嗯呢。

桃花源:爸爸再重复一下。

早安的说一下时间安排,是说,这一天,哪段时间,媚嫔有时间和爸爸**。

缕 兰:爸爸。

我上午十点上完。

下午两点开始,

就没时间了。

寻思买衣服去。

问问爸爸。

喜欢啥样的。

桃花源:也就是说,哪些时间是属于媚嫔自己的,爸爸尽量不骚扰,哪段时间媚嫔是属于爸爸的,由爸爸任由**。

上午八点开始上课?

缕 兰:七点半。

快了。

人家来找我。

本来十点到十二点还有一个孩子。

她有事。

桃花源:过会婉嫔起来后我们再出去,中午前后,爸爸看看有没有时间。

缕 兰:嗯呢。

买衣服爸爸支持一下不?

哈哈。

桃花源:是为了爸爸买,当然要支持了。

缕 兰:谢谢爸爸。

桃花源:主要是裙子吧。

缕 兰:好的。

爸爸。

明白。

爸爸支持支持呗。

哈哈。

桃花源:穿上后,发一个俯跪,就像上次一样的相片吧。

那发两个小数吧。

还是Q聊上发。

这次换一个。

缕 兰:再加点呗。

爸爸。

桃花源:最好不从聊天的Q聊里发。

缕 兰:好的。

桃花源:单独的Q聊发。

先两个小数吧。

缕 兰:好的。

谢谢爸爸。

桃花源:媚嫔,安心逛街吧,爸爸中午有时间时就联系你,如果没有时间,媚嫔就安心上课。

两小时后。

缕 兰:爸爸。

爸爸。

桃花源:到街上了?

寅年-5-2中午

桃花源:媚嫔。

买了吗?

寅年-5-2晚上

缕 兰:爸爸。

桃花源:媚嫔。

下课了?

寅年-5-2深夜

缕 兰:爸爸。

打电话了。

有事来。

气死了。

晚安。

寅年-5-3

桃花源:是谁把爸爸的媚嫔气的这样?该罚跪,闪耳光。

缕 兰:爸爸。

早。

气死了。

桃花源:什么事?

让爸爸评判,值不值的。

缕 兰:龟的姨家,一家人老来我们家蹭饭,白吃白喝,还跟我家借钱啥的,在厂子里要官还是找我公公。

现在竟然背后撒谎说我家的坏话。

桃花源:说坏话,你们怎么知道的?

缕 兰:另一个姨家说的。

桃花源:先说,今天什么时段,媚嫔是属于爸爸的。

缕 兰:爸爸。

今天下午就没啥事了。

桃花源:上午几点开始有课?

缕 兰:还是八点。

桃花源:昨晚那么晚了,是和另一个姨家打电话?

缕 兰:是。

是姨家哥哥给龟打得。

桃花源:撒谎就是可气。

还付出很多。

缕 兰:关键是捣鼓事。

桃花源:还有,那个姨家哥哥说的可靠性。

缕 兰:应该是可靠吧?

桃花源:其实很多事情是很难说清的。

家长里短就是这样,最好的办法,就是远离,把精力放到正事上。

清官难断家务事。

缕 兰:嗯。

爸爸说的也是。

桃花源:是的。

多行不义先自困。

把精力放到正事上,好好发展自己。

这才是正途。

无为而治嘛。

缕 兰:无为而治?

爸爸。

道家的“无为而治”,上次爸爸说后面会展开说,现在说说呗。

桃花源:道家的“无为而治”,不是几句话说清的。

缕 兰:嗯呢。

爸爸,上次说:

王莽穿越,新政,与刘歆结盟,推崇春秋儒家,首先可能与春秋儒家推崇“禅让”说法有关。

是这样吗?

桃花源:这个因素很大。

当然,

推崇“禅让”的,首推墨家。

战国时期“禅贤”就已经存在并且发展趋于成熟。

在春秋时期,需要“天命”来维护礼崩乐坏的王朝。

在战国,则需要“贤者”来帮助国家生存发展,特别是宗法制、等级制正在经受着当时社会的剧烈冲击。

这是“禅贤”当时存在的社会土壤。

缕 兰:嗯。

桃花源:以前虽有任贤观念,但都局限在贵族内部,比如孔子。

但孔子的任贤观念并不彻底,仍然认为天命不可夺,臣子不能反君,僭越更是大不敬。

战国时,任贤观念成为主流,墨家提出最彻底的任贤主张。

禅让就是墨家为了宣传任贤主张而造出来的(中国人总是把古来已有作为今世可为的最佳证明)。

更准确地说,墨家创造了尧禅让舜的说法,墨家钜子制便是其任贤理念的实践。

缕 兰:爸爸。

是墨家创造了尧禅让舜的说法?

这说法新鲜。

头一次听说。

桃花源:战国时代,以墨子为代表将“天命禅让”转化为“尚贤禅让”。

也就是说舜继承尧是因为舜“贤”,而不再是“天命归舜”。

当时普遍思想已经向着“尚贤”转化了。

在庄周学派眼中, 也完全没有了“天命神授”观念。

这从另一个角度说明, 战国人的禅让学说确已发展到“尚贤”“尚德”阶段。

墨家已完全抛弃了“天命”观念,将儒家的“天命禅让说”改为了“尚贤禅让说”。

并且墨家还把禅让制付诸实施,其首领“钜子”的承继便严格按照禅让制进行。

如果说,在**体制下“尚贤禅让”并没有多少可操作性;可在墨子的“选君”框架内,却很有价值;是“选君”的一种重要参考,一种重要路径、形式。

缕 兰:嗯。

桃花源:墨子及其墨家代表的是小生产者、小手工业者上升的“士”。

儒家、孔子是传统秩序的维护者,墨子则是新社会秩序的追求者。

墨家提出了:社会契约,民众择君,“天志”、“法仪”等概念,这实乃华夏版的xian政。

人先于国,民大于君,法高于权。

这些思想亦非西方的专利,墨子早在先秦就提出了这些基本理念。

《墨子?耕柱》中云:“古之善者则述之,今之善者则作之”。

两千多年过去了,令人沉思。

缕 兰:古人不余欺也。

爸爸。

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