七道 第67章 第六十六章

自从学会破镜术后，马义最近的道家梦修部分就主要在原始梦场中进行了。

一是王清特别交待过，原始梦场中是独立时间线，最安全。二是原始梦场的梦能比起个人梦境要更加丰沛精纯，修炼效果会更好。

刚开始马义还有点不适应，孤身置身于绝对寂静的空间，身边是大大小小的各种幻影光球，不免心中忐忑，但是慢慢也习惯了。

自己流浪拾荒的时候，有时候也会一个人爬到周边的山上，坐在山顶一晚上，脚下是城市灯光点点，头上看星星璀璨，也是这样的感觉。

同样的孤寂，同样的静谧，同样的遗世。

有时梦仔也会跟着，一人一猫，静静待在流光世界，有另外一种人世间得不到的快乐。

马义现在在梦场练习的是化泽诀。化泽诀和凝气诀一样，也是短短四句话，但是练习的难度要比凝气诀难得多。

化泽诀

河车运转

真息入壶

文火采药

玉液化泽

第一步，河车运转。

河车运转，本是道家内丹修炼中极为关键的要诀，模拟河车运输之象，引导体内真气按特定的河车之路运转，达到周天贯通，提炼圆满之境。

所谓河车之路，乃真气从丹田走任督二脉，经会阴，至尾闾，再上升经过夹脊、玉枕到泥丸宫，再进入上黄庭，之后经过玄关出来，下降经过鹊桥、重楼、中黄庭，最后纳入丹田，这一完整的循环被称为河车之路。

传统的修行中，河车运转难度极大，不但气感难得，尾闾、夹脊、玉枕更是道道险关，一关比一关难，稍有差池甚至可能走火入魔。

但是梦修中的河车运转却是容易的，而且全程可内视，对于马义来说，最难的地方反而是记住河车之路的各个穴位。

现在马义前面放了一张人体经络穴位图，任督二脉河车之路已经被他用颜色粗笔标记出来了。

他边调动丹田的梦能白气，边对照着这张经络图，一会内视看一下白气运行到哪里了，再对照一下经络图，下一站要到哪个穴位。

温热的白气在经络中如同白色的汞柱一般，随着马义的调动一站一站前进，除了些许过电感之外，并无凝滞。只是到了尾闾、夹脊、玉枕三关时会有一点阻力，然后白气一炸，也就过去了，以后再无阻力，河车之路已畅通。

马义今天的目标就是练熟循环，一遍遍跑，有时候白气跑岔路了，又引回来，如此反复，越跑越熟，最后不需要自己加意念，梦能白气就自动循环往复，运转不息了。

马义闭眼守息，由河车自然运转，感觉梦能充盈，周身仿若与天地融为一体，头脑空灵澄澈，无比舒畅。

但是过了一会，他觉得有点异样，睁眼一看，自己的肚子鼓了起来，在自动转圈，就好像呼啦圈一样。

马义从来没遇到这种情况，莫非走火入魔，他慌忙用意念停了河车，慢慢地，肚子果然也不转了，恢复了正常。

马义不敢再练，回体问师父。王清说没关系，这是自发功现象，梦能在疗愈身体隐疾病灶，不用理会。

以后如果出现什么性光显现、普化一声雷、大地虚空、极乐开悟、照见山河大地、万物合一、无我空性、虚室生白、三摩地等等现象，都是梦修中很平常的事情，属于第二系统正常现象，不必过分惊奇，也无需执迷贪恋。

对于马义担心的走火入魔，王清说不用担心，走火入魔是第一系统的问题，梦修作用于第二系统，没有这方面的问题。

王清特别指出，梦修最大的障碍是限制性观念，这个障碍每个人都有，等马义后面遇到再说。

自此后，马义再无顾虑，河车运转一路通达，气随念走，如水流灵动顺畅，再无阻碍。

要知道，世间所有的修炼，第一步基本上都是系统切换，即从第一系统切换到第二系统。

在第二系统下，自然会有各种神奇的现象显现，并能得到不可思议之效果。但是，这第一步，同时又是大多数人的最大难关。

传统修炼多以打坐入定为核心方法，然而，绝大多数人很难入定，也就很难完全进入第二系统。只要存在第一系统的干扰，修炼就将难如登天，99%的人也因此挡在门外。所谓的三关难过，也是此理。

梦修者普遍认为，真正的道身，是第二系统的意识频率，而不是第一系统的肉身频率，肉身只是临时的载具。因而，他们坚信修炼就应该直接从第二系统开始。

有的梦修者甚至认为，活着的意义就是做梦，把梦搞懂了，一切也就懂了。

在他们看来，人类之所以会做梦，就是道之奥秘，梦境就是道法留给人类修炼道身的完美之地。

梦修者在梦中修炼，已经全然处于第二系统，彻底消除了第一系统这个最大的障碍，修行速度自然如顺水行舟，无论是梦中入定还是吐纳周天都顺畅无比，不可与第一系统同日而语。

所以自古以来，梦修都属于殊胜秘法，到了现代，频率跃迁与意识成相的理论体系和梦修实证浑然天成，更是被各大门派吸纳革新，开枝散叶，在修行界蔚然成风。

陈抟在东方梦修界被奉为开山祖师，华山梦宗乃陈抟正宗嫡传，功法自是精妙绝伦，超凡入圣，马义这几天的进展，实是很多修行人一辈子都达不到的境地。

第二步，真息入壶。

真息入壶，是将河车运转的能量，注入梦核。

马义又花了二三天彻底练熟了河车，可以控制到一个呼吸正好走一个周天循环，按流程可以开始第二步真息入壶了。

经过循环周天重回丹田的白气，功法中称为真人之息，即真息，是化泽的原料。

真息入壶，就是将真息引入梦核。按照王清的说法，将梦核当成玉壶，会自动产生吸力，将真息吸入玉壶，完成真息入壶。

但是马义一遍遍试下来，却发现人参果没有反应，自己已经将人参果当成玉壶了，可是人参果没有吸力产生。怎么回事？

马义看着丹田的人参果，他意念旋转翻身，人参果都照做如流，他像看3D模型一样，一点点翻转看，人参果虽然是气态的，但是整体很严密，并没有洞之类的入口。

马义想，是不是可以从嘴巴进去？人参果虽然是笑脸，可惜嘴巴却是封闭的。要是嘴巴是张开的就好了。

马义继续翻动，又检查其他的几个窍，都是实心气态，没有洞。

再翻动了几遍，马义正要放弃时，突然觉得哪里有点不一样，他再将人参果仔细看了一遍，是的，嘴巴不一样，笑的弧度更大了，现在的嘴巴看起来有一丝缝。

这就对了，马义一下有了精神，他再与人参果沟通，要是嘴巴再张开大一点就好了。

果然，人参果笑的弧度更大，嘴巴有了明显的洞，外面的白气有一丝丝进入。

有戏！现在就差吸力了！人参果，吸一口！

妙哉！妙哉！

马义今天心满意足，真息不断被人参果吸入它的肚子，现在的人参果真的就好像是一个粉色的壶了，肚子膨胀了好几圈，里面装满了白色真息。要不是马义害怕人参果肚子爆了，他可以一直玩下去。

第三步，文火采药。

文火采药，是以梦核为炉鼎，将里面的真息炼化为玉液。

这一步操作倒是简单，上一步真息入壶已经将梦核人参果当成玉壶了，这一步只需用梦能不断将玉壶文火加热，静待真息炼化为玉液。

马义凝神引气，将梦能包裹住玉壶，以意火慢煨，丹田有微微的煮小米粥的暖意，非常舒适。

渐渐地马义会忘掉呼吸，沉入一片澄明之境，周身空寂，唯有玉壶中真息在文火淬炼下缓缓流转，正是功法中所说的恍兮惚兮、杳兮冥兮的采药状态。

不过，文火采药最是考验耐性，非一朝一夕可见成效。马义虽勤修不辍，短期也难见显著质变。但他不焦不躁，深知修行如静待花开，需顺时而为，待得因缘具足，自会水到渠成。