七道 第61章 第六十章

“哈哈，其实师父的元梦堂生意也是这样的。”

“啊？”马义大为诧异：“师父，那我们不是在骗人吗？”

“有需求就有市场。面对苦难与未知，有些人是需要这样那样的安慰才能有勇气面对的。这方面只要不过度，还是符合梦修世间法的。”

“人生一世，草木一秋，能解苦难，也算功德……扯远了，师父去趟卫生间。”

王清急匆匆地尿遁了，留下马义还在原地思索。

马义现在对王清的教学早已是佩服得五体投地，绝对的教学大拿，毫无架子的大宗师，实在要找点瑕疵的话，就是上厕所的次数有点多。

王清回来后问刚才讲到哪里了，马义说调频。

“好。”王清继续上课，问道：“马义，你知道我们为什么叫梦修吗？”

马义回答道，因为我们在梦里修行。

“对，但不完全对。”王清说道：“我们之所以叫梦修，是因为在梦境里，我们成为了意识频率，可以跃迁到意识界的任何频率，包括梦域灵界，甚至更上层的一真界。”

“就如这梦修总纲所述。”王清让马义继续看梦修总纲。

梦修总纲

一层本频（泥丸宫）：进入自己的个人梦境。

二层跃迁（琉珠宫）：进入梦场，或进入其他人梦境。

三层跃迁（洞房宫）：进入梦域下层，即一重梦域。

四层跃迁（明堂宫）：进入梦域中层，即二重梦域。

五层跃迁（玉帝宫）：进入梦域上层，即三重梦域。

六层跃迁（玄丹宫）：进入灵界下层，即下灵界。

七层跃迁（太皇宫）：进入灵界中层，即中灵界。

八层跃迁（极真宫）：进入灵界上层，即上灵界。

九层跃迁（天庭宫）：进入一真界。

王清结合梦修总纲和九宫图讲解。

“泥丸宫，就在中间，旁边还有其他八个宫，总共九宫，每一个宫，就相当于一个频段。”

“位于泥丸宫的梦体频率，叫一层本频，也简称本频。如果将本频调到更高的频率，就是跃迁。”

“例如，将本频光团从泥丸宫调到琉珠宫，就是二层跃迁，就能进入梦场。”

“将本频光团从泥丸宫调到洞房宫，就是三层跃迁，就能进入梦界。”

“师父，是不是像收音机调台一样，从泥丸台调到琉珠台，就能收到琉珠台的节目，从泥丸台调到洞房台，就能收到洞房台的节目？”

“对对对，马义，你很聪明，就是这个道理。”

王清暗道，此子悟性甚高，今天的课程内容本来计划到此就差不多了，想着够马义花上一阵子消化的了，现在看来完全可以趁热打铁。

道家向来“师父易得，徒弟难求”，遇到如此资质之徒，乃华山梦宗之福也！

王清心中大快。

加课！

“马义，接下来我就开始教你练习跃迁的方法。你翻开《华山派梦宗功法》的第二页。”

马义翻开书的第二页。

跃迁进阶

（丹田梦能点）

凝气境：实现二层跃迁（琉珠宫）

化泽境：实现三层跃迁（洞房宫）

炼晶境：实现四层跃迁（明堂宫）

成丹境：实现五层跃迁（玉帝宫）

金丹境：实现六层跃迁（玄丹宫）

元婴境：实现七层跃迁（太皇宫）

虹光境：实现八层跃迁（极真宫）

元空境：实现九层跃迁（天庭宫）

“能看懂吗？”

“凝气境，金丹境，元婴境，师父，好像玄幻小说啊！”

“小说源于生活，本就是参照道家功法加工的，只是现在的小说是越吹越过了。”

“师父，您是在哪个境界？”

“我啊，在元婴境。”

元婴老怪？挥手就能灭门，跺脚就能碎城，人界一手遮天的存在。

“师父可不是什么元婴老怪，”王清从马义的表情中似乎看出了马义心中的话：“元婴其实不神奇，就是能量的一种状态，也叫胎态，修炼越到高阶，梦能和频率就会越来越显化得接近原始状态。”

即使王清这么解释，马义仍然觉得不可思议，眼前是一位活生生的元婴修士，而且还是自己的师父。

“师父，小天师兄在哪个境界？”

“小天，现在处于成丹期，应该快进入成丹境了。”

“师父，成丹期与成丹境有什么区别呢？”

“成丹期是达到了炼晶境，但是还没有达到成丹境，可以说是冲击成丹境的时期。”

“那师父，我现在有……什么期吗？”

“你现在还什么都不是，上完接下来的课，很快就是凝气期了。”王清呵呵笑道。

什么？我很快就是凝气期修士了……烛影晃动下，马义有一种穿越到了凡人修仙传的感觉。

功房的蜡烛快烧到尽头了，师徒取了新的蜡烛点上，接下来王清详细给马义讲述了原理部分。

任何频率的跃迁都需要能量，梦体频率的跃迁需要的是梦能。

在物质界，能量无处不在，根据爱因斯坦的质能方程，一块小小的石头都蕴含巨大的能量，但是空知道有能量没有用，如何利用才是关键。

同样，在梦境中，梦能也是无处不在的。每个人身上都蕴含着梦能，梦境也充满梦能，但是人类不能直接运用，梦能只有储存于梦体的能量点中才能使用。

梦体的能量点，又称为梦能点。

不同梦修门派，梦能点会有不同，比如密宗用明点，睡梦瑜伽用脉轮，西方星投用以太点，美洲巫师用聚合点等等。华山梦宗之道家梦修，用的是丹田。

梦能以梦核形式存在于丹田中，又分为七种状态：气、液、晶、丹、胎、光、空。越到后面的状态，能量越强，越能实现跃迁。

凝气境对应是气态，本频可以点亮（跃迁到）琉珠宫，实现二层跃迁，可进入梦场。

化泽境对应是液态，本频可以点亮（跃迁到）洞房宫，实现三层跃迁，可进入一重梦域。

炼晶境对应是晶态，本频可以点亮（跃迁到）明堂宫，实现四层跃迁，可进入二重梦域。

成丹境对应是丹态，本频可以点亮（跃迁到）玉帝宫，实现五层跃迁，可进入三重梦域。

金丹境对应是金丹态，本频可以点亮（跃迁到）玄丹宫，实现六层跃迁，可进入下灵界。

元婴境对应是胎态，本频可以点亮（跃迁到）太皇宫，实现七层跃迁，可进入中灵界。

虹光境对应是光态，本频可以点亮（跃迁到）极真宫，实现八层跃迁，可进入上灵界。

元空境对应是空态，本频可以点亮（跃迁到）天庭宫，实现九层跃迁，可进入一真界。

跃迁越高，频率也越高，点亮各宫的频率颜色也不同。

点亮本频的泥丸宫，可见为白色。

点亮二层跃迁的琉珠宫，可见为赤色。

点亮三层跃迁的洞房宫，可见为橙色。

点亮四层跃迁的明堂宫，可见为黄色。

点亮五层跃迁的玉帝宫，可见为绿色。

点亮六层跃迁的玄丹宫，可见为青色。

点亮七层跃迁的太皇宫，可见为蓝色。

点亮八层跃迁的极真宫，可见为紫色。

点亮九层跃迁的天庭宫，可见为白色。

一个梦修，如果梦核中有气态梦能，但还没有达到点亮琉珠宫，实现二层跃迁的能力时，称为凝气期梦修，一旦达到上述能力，则为凝气境梦修。

依次同理，如果此梦修的梦核中有液态梦能，但还没有达到点亮洞房宫，实现三层跃迁的能力时，称为化泽期梦修，一旦达到上述能力，则为化泽境梦修。

如此升级，如果最终实现九层跃迁，则可进入一真界，达到梦界之梦神级别。

这部分的理论知识讲完后，王清问马义有没有问题。

马义秉承好记性不如烂笔头的学习理念，早就拿出准备好的笔记本，将要点记了下来。当下反复看了几遍笔记，提出了一个问题。

“师父，一真界是什么？”

“返璞归真，最接近上层本源的一个相。”

王清回答得很简练，马义等了一会，王清没有多加阐释。

马义又问道：“师父，梦神就是咱们梦修的最高境界吗？”

王清摇摇头：“梦神还不是最高境界，梦神之上是全频者。”

“全频者？”马义赶紧记录笔记。

“对。”王清说道：“全频者，达到的是合一境，是人类修行的极限，意味着自由度覆盖了人类相的全频，甚至已经突破了人类相频段……也只有全频者才能实现真正的永生。”

“师父，什么是真正的永生？”

“我们都是由一个本源系统创造的，系统到了一定阶段是必然会重启的，到时候所有系统内的一切都会归零，这是不可避免的规律。”

“全频者，则可以通过大天堑逃逸出本源系统，从而达到真正的永生。”

“哦。”马义感觉认知又被刷新到新高度，他又问道“师父，为什么我们功法里面最高是九阶梦神，没有修炼到全频者的功法呢？”

“这是因为全频者已经不在功法修炼之中了，而在于意识的境界。全频者要求意识全然开放，对真相全然接纳……也只有达到这个境界，才有可能通过大天堑。”

“师父，什么是大天堑？”

王清发现马义简直是个提问机，再这样回答下去，自己都要应接不暇了。更主要的是，对于大天堑的原理，王清也不能确定。而对于不确定原理的事物，王清是不会多讲的，以免误导徒弟。

于是王清说道：“马义，今天课程已经超纲太多了，这些我们以后再讲。”

马义像对糖果贪心的小孩：“师父，最后一个问题，有哪些人修成了全频者？佛祖，老子、耶稣那些人是全频者吗？”

王清摇摇头：“宗教领袖虽然在创建宗教集体相方面做出了开创性的丰功伟绩，但同时也作茧自缚，孤岛自封，将自己局部的集体相当成全部的唯一的真理，导致意识无法全频开放，成不了全频者……而且宗教都是以善恶分化为核心要义，本质上也无法做到全频。”

“你刚才提到的这三个人，老子是梦界公认的全频者，佛祖有争议，耶稣则不是。”

“为什么呢？师父。”

“因为老子只是被道教借用，他本人是纯粹的探索真相，并不受宗教相限制。而佛祖和耶稣，都是基于宗教起家的，一个从婆罗门教中另起炉灶，一个从上帝旧约中另起炉灶，虽然建立了新相，但是本质上换汤不换药，摆脱不了宗教集体相的善恶对立、排异排他、自我闭环、意识固化等局限性。”

“那还有其他全频者吗？师父。”

“马义，你刚才不是说最后一个问题吗？今天我不能再回答你了。”

“好吧，师父。”这下马义只好将一肚子问题吞回去。

“嗯，我们华山梦宗如何引气凝气，成核化丹，九宫跃迁也都在书里了，你先慢慢练起来。”

“等你在梦态下，丹田有气核漩涡并且能用意念调动时，就代表你正式进入了凝气期。一旦气能充足，就有实现二层跃迁的能力，到时候你再告诉师父，我教你自己进入梦场和他人梦境的具体方法。”