经营超市，但是万界供应商 第5章 第 5 章

周梨问系统：“他们怎么样了，有生命危险吗？”

系统说：“只是有些缺氧，半个小时左右就能缓过来了。”

周梨闻言，便没再管他们。

她对昭长雁说：“不如你来给我当导购。”

昭长雁不解：“导购？”

“介绍里面的货物及价格，还有会员卡的相关事宜。工钱一天50块，再包一顿饭。不过这份工作只是暂时的，等大家都了解了超市的规矩，就不需要导购了。”

昭长雁明白了。

她欣喜地应下：“我当！”

*

流民们被陈三兄弟的遭遇吓到了。

即便他们的眼神依旧贪婪，但慑于神仙手段，没有人敢轻举妄动。

昭长雁全须全尾地出来后，窦大郎迎了上去：“小娘子，神女可是震怒了？”

他不清楚“神女”还有没有别的禁忌，贸然进去容易坏事。

“常七娘”既然跟“神女”打过交道，还能全须全尾地出来，想必她知道不少规矩。

昭长雁说：“神女没有迁怒大家，只是神女有些规矩，大家必须要遵守。”

众人竖起耳朵。

“第一，神女神通广大，大家别想着在神女的眼皮子底下行窃、抢劫、打砸。如有以上行径，陈三他们的下场就是你们的下场。

“第二，此处为神女的洞府，名‘好生活超市’。但是神女不喜别人喊她神女，故而大家可以尊称她‘小老板’。

“第三，超市之内的物什皆得用钱财买卖。关于这一点，方才有人说‘神女就该普度众生’。此话不对。小老板只是暂时在此间游历修行，凡世间的种种天灾**皆非她的因果，如果她免费赠予大家吃食，便会沾上因果。

“因此，小老板决定将以售卖货物的方式帮助大家，银货两讫之时，便是因果了结之时。”

周梨尬得脚趾能抠穿超市地板。

她心想：“昭长雁这么会造势，不去宣传口真是可惜了。”

不过昭长雁本身就是南楚宗室女，出身显赫自带气场，说出来的话不管有没有道理，都能让人信服三分。

陈三的家人愤恨地嘀咕：“说这么多，跟商贾又有什么区别？我们哪儿来的钱财？”

昭长雁听见了，她问众人：“大家可知如今各地的粮价是多少？”

窦大郎说：“大越韶州粮价七百文一斗。”

楚人说：“岳州粮价一千八百钱一斗。”

大越人大惊：“一千八百钱一斗！？”

难怪楚人要继续南下。

对比楚地，大越的苛捐杂税似乎都不算事了？

楚人神色难堪。

昭长雁没有在意楚人和越人的攀比，说：“小老板这儿，精细的大白米才三文钱一斤，一斗不过三十六文。”

众人皆惊愕。

下一秒，他们蜂拥而至，似要将超市门给挤破。

昭长雁说：“你们忘了小老板的规矩和陈三他们的下场吗？”

他们一激灵，立马停止向前涌动。

昭长雁继续扯着周梨的大旗给流民们立规矩。

“小老板跟我们之间没有因果，我们也不曾向她祭祀请愿，因此她随时都会离去。你们若无法遵守小老板的规则，现在就可以先行离去。”她这话是对着陈三的家人说的。

陈三的家人悻悻地看着她，坚决不肯离去。

昭长雁又说：“既然没有人主动离去，那我便当大家默认了会遵守这儿的禁忌。接下来，我将代替小老板，给予大家一些指导——

“小老板知晓大家贫苦困顿，身上未必有钱，所以允许大家以物置钱。这钱不是普通的钱，而是神界的钱。大家换了钱后，会存进仙器里——一张这样的卡。

“只要有了这张卡，就能在超市里购买你们想要的东西。

“当然，前提是你们卡里的钱足够。”

流民们好奇地打量昭长雁手里的会员卡。

“这就是仙器？”

“这里能存多少钱？”

昭长雁说：“多少钱都可以。”

流民很快就意识到了这卡的便利之处。

他们出门买东西的时候，往往需要携带大量的铜钱。

铜钱又沉又占地方，携带极为不便。

有些时候，他们会携带等价的绢布出门，到了集市再剪掉绢布来置换货物。

但是，不管是携带铜钱还是绢布，都不如携带这样一张卡便捷！

昭长雁说：“接下来，你们可以商量要用什么东西来换钱。商量好了，便排队入内，找神女置换。”

越人窦大郎是最快站出来的。

他拿出了一张虎皮，毕恭毕敬地呈给周梨。

周梨让系统扫描摆上拍卖行。

【雌虎皮】

年份：1年

产出日期：公元957年

持有人：窦大郎

起始价：1000元起（建议）

一口价：3000元（建议）

[注：老虎是珍稀濒危野生动物，拍卖行严格限制老虎及其制品拍卖出售。]

周梨注意到是“限制”而非“禁止”。

也就是说，拍卖行并不禁止拍卖虎皮，但不提倡。

所以对比青鱼石，虎皮的价格压得很低。

周梨对昭长雁说：“上天有好生之德，这皮子只能置换一千钱。”

昭长雁惊诧于贵族追捧的虎皮，在小老板这儿竟只值一千钱。

而那句“上天有好生之德”似乎正是原因所在。

昭长雁知道了，她问窦大郎：“你何不将这虎皮卖予权贵？”

窦大郎说：“官吏横征暴敛，我若是拿出这虎皮，便不是卖，而是赠送了。”

他顿了下，又问：“神女可是不喜杀生？”

在他听来，周梨的口音是中原雅话，他虽然也能听懂，却仍打算向昭长雁求证。

昭长雁颔首。

窦大郎颇为为难：“可我最值钱的东西只有这个了。”

昭长雁说：“这个能换一千钱，端看你如何取舍。”

窦大郎便回去跟自己的家人商量。

楚人见窦大郎离开，便抢先一步挤进超市里。

“神、小老板，我有东西要换。”楚人结结巴巴地说。

她从头上拔下一支发簪。

【黄花梨木花头簪】

年份：117年

产出日期：公元841年

持有人：乔四娘

起始价：2000元起（建议）

一口价：3000元（建议）

乔四娘有些忐忑。

因为这只是一支木簪，既非官作，也不是名匠之作。

它是她阿娘的嫁妆，据说是祖上传下来的，有些年头了。

她不奢望能换许多钱，够她解决一个月的温饱就足够了。

她略带希冀地看向周梨。

周梨似乎在发呆。

过了会儿，她才说：“这木簪价值3000钱，要扣45手续费，剩余2955是否要兑换？”

听了昭长雁的转述，乔四娘先是一愣，巨大的惊喜落到她的头上，她兴奋地道：“是，神女！”

周梨把钱充进了会员卡里交给乔四娘。

乔四娘捏着这张薄薄的“仙器”，感觉头重脚轻。

昭长雁说：“超市里的货物都标了价格，你若是看不懂，可唤我帮忙。”

乔四娘不识字，她局促地道：“我需要，谢谢你，常七娘。”

她其实不认识昭长雁，只知道对方自称姓常，家中行七，因而人称常七娘。

跟随乡人迁徙的这一路，她受到乡人的影响，对昭长雁的感官也不太好。

陈三他们说昭长雁坏话时，她也会跟着取笑昭长雁。

如今昭长雁主动帮她，她为从前的态度感到羞愧。

昭长雁想在周梨面前留下好印象，自然不会摆出厌恶楚人的态度。

超市外。

窦大郎见乔四娘的一根木簪竟然比他的虎皮还值钱，心酸之余，还得出面稳住大越这边的人。

如楚人所说，他们都是一群几乎被苛捐杂税掏空了家底，不得不远走他乡的流民。

他们若是还有值钱的物件，也不至于当流民了。

连窦大郎所珍藏的虎皮都不值钱，他们的身上还有什么能换钱？

突然，窦大郎的妻子冼三娘说：“郎君，用这个妆盒去试试吧。”

“这是你的妆奁。”窦大郎说。

冼三娘坚持让他拿走，他只好抱着试一试的态度，再度踏入超市。

【沉香木嵌螺钿漆盒】

年份：22年

产出日期：公元936年

持有人：冼三娘

起始价：31680元起（建议）

一口价：50000元（建议）

周梨暗惊，这个首饰盒竟然这么值钱！

这是她目前看到过的最值钱的物件。

周梨刚要报价，心思一转，说：“这不是你的东西，我需要它的主人过来确认。”

这是为了避免有些人为了利益铤而走险，杀人越货。

虽然无法完全禁止，但能令心怀不轨之人产生敬畏之心。

窦大郎并不惊讶周梨会知道这物件的原主人不是他——神女神通广大无所不知，他们交接盒子的事自然瞒不过神女。

等窦大郎把冼三娘找了过来，周梨这才报价。

冼三娘也被这个价格吓了一跳。

她妆奁中毫不起眼的装饰盒子，在神女眼中，竟有如此高的价值？

她果断地将它卖了。

近五万钱到手，冼三娘压抑内心的喜悦，跟窦大郎商量要如何合理地使用这笔钱。

因不确定这仙器“会员卡”会不会被人夺走，夫妻俩对外说的是这木盒只值两千钱。

反正没有人敢去找神女核对。

此时，楚人的注意力都在乔四娘的身上。

他们想看看乔四娘是不是真的用“会员卡”从神女的洞府里购买了货物。

不一会儿，乔四娘拿着一袋挂面出来了。

别老问为什么强调【雌虎皮】的“雌”了，市场交易是按【雄虎皮】和【雌虎皮】来分的，价格不一样。《宋代物价研究》中提到《百宝总珍集》记载雄虎皮因为大、皮好、花色好看，所以价格高，宋宁宗时期一张完好的雄虎皮是10贯。雌虎皮因为小，花纹稀、细不好看，所以价格比雄虎皮低。

作者有话说

显示所有文的作话

第5章 第 5 章