镜湖的短篇小说整理 第16章 修仙入门之使用法术

吸收了灵气之后当然是要利用灵气，下面介绍灵气的使用方法，即使用广义上的法术的方法。

世间万物都有灵气，灵气也影响着世间万物的运行。如果你在吸收灵气时仔细观察灵气，就会发现不同灵气上蕴含着不同信息。这是因为灵气信息会受到周围的环境和生物的影响。比如一个兔子在奔跑，她在奔跑的过程中就会吸收一部分灵气再释放一部分灵气，使得灵气信息发生变化。再比如灵气从空中进入水中，再从水中被水草吸纳，在这个过程中，灵气每次和物质作用也都会使其蕴含的信息发生变化。灵气就像这样因为和环境的作用而改变。

而这种灵气上的信息就是灵识。灵气汇聚时，灵识也会汇聚，满足一定条件就会形成一个整体，使其独立于游离的灵气而存在，这就是灵智。灵智具有唯一性和排他性。生物孕育后代时，汇聚的灵气会变成灵智。这样的灵智会在生物孕育并出生时产生，在生物死后消散。有灵智的物体才能叫做生物，灵智消散的生物就不再是生物，而只是一个躯壳。而有时死物也会产生灵智，不过条件比起生物要苛刻许多，对它们来说生死的含义比起一般意义上的生物有所不同。还有一些生物死后灵智没有完全消散，而是因为各种原因再次重组，形成了一个新的个体，这时的它已经不再是从前那个生物了，而是变成了鬼。

生物在与世界作用时会“无意识地”使用灵识操纵灵气，而修仙者则是要做到有意识地操纵灵气，使灵气按自己的想法运行从而释放满足自己要求的法术。自然界对灵气的运用只是到了如同兔子消化草那样的程度，而修仙者不仅可以把灵气像燃烧化石燃料那样运用，甚至还能达到类似于核裂变、聚变的程度。他们既可以做到用外放的灵识操纵除自己以外的其它物体，比如让勺子移动、植物发芽等；也可以直接消耗掉灵气，从而直接创造物质。

下面介绍使用灵气的主要流派。一般来说吸收灵气的功法和使用灵气的法术都是相辅相成的，每本功法都有它适宜的法术类型。因为修士修炼的功法一般都是保密的，所以我们一般用修士的法术释放方式——这种更为明显的方式来称呼和分类修士。

对灵气的利用，可以分为四个方向。这四个利用方向就像四条坐标轴，可以把所有法术划分为四个象限，使得所有的法术都可以通过这个坐标系分类。

横轴，左边操纵物体而不使其形态改变，右边指向改变物体的形态。纵轴，下面指向利用没有灵智的死物，上面指向利用有灵智的活物。

比如说剑修，操纵剑进行攻击，剑属于死物，操纵的过程只移动剑而不改变剑的形态。在坐标系中，从原点出发画一个指向左下的箭头，箭头指处写一个剑字，就可以表示剑修。同理，其它擅长使用别的武器的修士也可以这样表示，比如刀修也是画一个左下的箭头，写一个刀字。

再比如体修，不仅利用灵气强化身体，还以自己的身体为武器进行攻击。自己的身体属于活物，体修既操纵了它又改变了它，所以画一个竖直向上的箭头，指向自身。

法修，外放灵识操纵并改变死物，比如水、火、土等。所以画一个竖直向下的箭头，写上擅长操纵改变的物质种类，如果是水就是水系修士，火就是火系，冰就是冰系，或者杂系。

这三种修士的修炼方法相对而言比较简单易学，功法比较多样，战斗力也比较强悍，所以在修仙界最常见。剑修擅长以一破万物，具有强大的中距离攻击能力；体修擅长专注自身、防御能力极强也具有强悍的近身作战能力；法修以变应变，擅长远距离范围攻击。其中法修门派居多，剑修家族居多，体修散修居多。

除了这三种修士之外，修真界当然还有很多其它修炼方式的修士，比如丹修、器修、药修、医修、符修、阵师、驭兽师等，这些修士个体战斗力较弱，但能提供强大的辅助作用，也很受青睐。

还有例如禅修、儒修、乐修、占卜师、傀儡师、幻术师等，虽然相对少见，但也各有千秋。

也有很多修士也并不专修一门，比如有的人既擅长用剑又擅长炼体、有的人既擅长施法又擅长炼丹。如果能区分主次则按主要职业称呼，若不能则称为杂修。

还有一些不被正道摒弃的流派，也就是邪修。他们有的随意双修，借此吸收灵气；有的驱使尸体，驭使鬼魂；有的毁去修士灵识，直接强行吸收他的灵气；有的夺舍他人，鸠占鹊巢；有的游说欺骗，榨取灵石；有的败于心魔，陷入狂乱……

修真道路千万条，选择适合自己的才是最重要的。千万不要盲从他人或者急于求成，选择了不适合自己的流派甚至成为邪修。