到底是那个挨千刀的让我莫名其妙结了婚契！ 第7章 第7章

“镋——”

“镋——”

“镋——”

城市还浸在浓重的墨色之中，九钟的声音便从深山之中传向整个华夏，向世人昭告着霜降的到来。

玉令仪还在睡梦之中和周公幽会，下一秒，魏兮骓的声音便闯进梦中：“令仪，该起床了。”

玉令仪挣扎着掀开眼帘，只看到帷帐后的模糊人影，迷迷糊糊的回应了几声，便又睡了过去。直到昨天刚来接替褚姝柳姐妹俩的宫天羽的声音响起，玉令仪这才一惊，彻底摆脱周公的纠缠，三下五除二的穿好衣服。

玉令仪走到门口，一脸歉意的看着魏兮骓：“不好意思哈，兮骓，让你白白等了那么久。”

“无碍，我早上也是要先打坐。”

门外，宫天羽依旧如往常一样身穿云巘宗宗服，站在哪里宛如一尊等身洋娃娃般，而在其身后是她的契约兽夫诸，周聿白则是早早的就骑上了他的契约兽风生兽等待着玉令仪他们。

“啊，抱歉抱歉，各位，久等了。”玉令仪见就等着她了，当下歉意飙升，道起歉来。

“害，没事，反正我们也才刚到啦，”周聿白摆摆手，一脸的无所谓：“那既然都到齐了我们就走吧。”

玉令仪原本下意识的准备召唤出九尾狐，结果突然想起她和魏兮骓的关系，便硬生生的克制住，只等魏兮骓召唤出他的契约兽天狗一同坐上去。

清晨原本就冷，再加上是飞在天上赶路，这使得赶路的阻力化成一道道强有力的风刀，直刮的玉令仪娇嫩的脸庞生疼。

就在玉令仪强忍的时候，魏兮骓的声音传来：“要把身体转向我嘛？”

玉令仪一懵。

魏兮骓被玉令仪的表现逗笑了，玉令仪只感受到他的胸腔发出几声共鸣，随后他带着浓重的笑意重复了一遍刚刚的问话：“我说啊，要把身体转向我嘛？”

玉令仪眨了眨眼，似乎很不习惯魏兮骓现在的样子。半晌，她才闷闷的说道：“……要。”

下一瞬，玉令仪只感觉周围狂风骤然一静，周围像是被什么东西隔绝了一样，之后魏兮骓的手揽住她的腰，身体一轻，就像是一片羽毛般被托起转动，当玉令仪回过神，便是和魏兮骓面对面了。

魏兮骓还未开口，玉令仪就一副被惊讶到的表情：“哇塞，好厉害！”

玉令仪看向魏兮骓，眼神很亮：“我刚刚还是面朝前的，你是怎么做到咻的一下就让我面朝后的！我天，好厉害啊。”

魏兮骓先是“嗯”了一声，随后说道“不介意的话可以缩到我怀里。”

刚刚发生的一切真正凿开了玉令仪和魏兮骓之间相隔的厚重墙壁，使俩人迅速活络起来，而令他们没想到的是二人的爱好竟如此的一致。就这样，一个小时的路程在愉快的聊天中飞速的度过。

魏兮骓他们还未到地面，一道清亮如磬的声音便破空而来：“这里——”

定睛一看，便见那人内搭橙色卷草纹半臂，外穿红色联珠纹圆领袍，而圆领袍的一只袖子被褪下，露出内搭的半臂，小臂处则带着护腕。原本这一套就给人感觉少年气满满，再加上那人的样貌，使人不得不感叹一声：好一个风度翩翩的少年郎。

“没想到景乾你竟然比我们早到这里。”周聿白跳下契约兽用胳膊碰了一下景乾：“找到吃饭的地儿了吗。”

“我办事你还不放心啊。”景乾边说边向众人展示他身后的店“自然是早早的便预约了一家好评如潮的店。早饭能吃的也就那几样，晚饭才是重头戏。按照传统，霜降当天怎能不美美喝上一顿滋补酒，吃上一顿第一滋补美食——羊肉，以及………”说到最后，景乾一挑眉，仿佛在等众人夸奖一般：“……霜降这天最肥美的螃蟹呢，这顿美食刚好留到观看完‘飨祭旗纛’之后享用。”

虽说“飨祭旗纛”一直都是军事演习，但在以前可以说是皇权的象征，自从最后一位皇帝废除了君主**制度等一系列的糟粕后，“飨祭旗纛”就只是单纯的军事演习了

景乾将目光放在玉令仪身上，收敛了几分，细声细语的问道：“不知我的安排玉小姐可还满意？”

玉令仪明显没有料到景乾会问她，晃了下神：“……满意的。”

其实一开始我设想的只是像我朋友给我的建议那样只围绕中国神话大词典里面的生物写，但是在这期间我看了大国崛起嘛，看到了日本这一个章节，然后看到他们觉得不能放弃日本原本的文化这一段，算是点拨到我了，最开始的想法是去找中国非遗，但是吧，在找的期间却发现了吐槽现在什么东西都有非遗的名头了，所以说这个想法也就抛弃了。但是今天我在找霜降时古人都在干什么的时候却发现了飨祭旗纛这个仪式，然后就很通畅的写完了这章，就又给我一种深深的我并不是这本书的创造者，而只是很幸运的链接到某一个空间的人，因为写这章的时候实在是太顺利了，而且在写到魏兮骓的反应那里的时候我也有“不对，这不是他能做出来的事”的反应，但是最后还是保留了下来。因为我在写他的反应的时候，已经感觉不是我在写他了，而是在另一个时空里发生了这件事情，然后我看到了，写下来而已。也在写的过程中想着要不干脆让他和玉令仪在一起吧，但是这个想法出现在我大脑没多久，玉灵仪就狠狠的反驳了这一想法。

九钟：《山海经·中次十一经》:“丰山， 有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣， 故言知也。”按:《北堂书钞》卷一O八引此经文及郭注，“知”字皆作“和”，似于义为长。

在本文中设定的则是会在每个节气的时候响起

夫诸：兽名。《山海经·中次三经》:“敖岸之山，有兽焉， 其状如白鹿而四角，名曰夫诸， 见则其邑大水。”

风生兽：即“风母”。晋葛洪《抱朴子·仙药》:“风生兽，似貂，青色，大如狸，生于南海大林中。张网取之，积薪数车以烧之，薪尽而此兽在火中不燃，其毛不焦，斫刺不人，打之如皮囊，以锤鍛其头数千下乃死。死而张其口以向风， 须臾便活而起走，以石上菖蒲塞鼻即死。取其脑以和菊花服之，尽十斤，得五百岁也。

天狗：1兽名。《山海经·西山经》:“阴山，东有兽焉，其状如貍而白首，名曰天狗，其音如榴

干榴，可以御凶。”又《太平御览》卷九五引《秦(辛)氏三秦记》 云:“有白鹿原。周平王时，白鹿出此原。原有狗枷堡。秦襄公时， 有天狗来其下。凡有贼，天狗吠而护之，一堡无患。”此或即天狗

“可以御凶”之谓。2星名。《晋书·天文志》: “狼北七星曰天狗，主守财。”月中凶神名。 《协纪辨方》卷四引《枢要历》:“天狗者，月中凶神也。其曰忌祷祀鬼神，祈求福愿。”又引《历例》:“天狗者，常居月建前二辰。”

九尾狐：《山海经·南山经》:“青丘之山，有兽焉， 其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注《大荒东经》“有青丘之国，有狐九尾”则云“太平则出而为瑞”，又为祯祥之物。汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》 云:“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云:‘吾娶也，必有应矣。，乃有九尾白狐，造于禹。禹曰:‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰:绥绥白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！禹囚娶涂山，谓之女娇。”此即郭注所谓“为瑞”之意。考汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属并列于西王母座旁，以示祯祥。九尾狐象征子孙繁息(见《白虎通·封禅篇》),亦禹娶涂山神话之遗意也。“食人”之说渐隐，“为瑞”之说终张。又六朝时人李逻注《千字文》“周伐殷汤”，言姐己为九尾狐。《封神演义》以姐己为九尾狐精，当即本此。

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