大秦，但现代 第62章 大义

姬旦发现自己的确说不过他。

嬴政相对来说是一个沉默寡言的人，但作为能够一统天下的秦王、作为执掌天下的皇帝，他的沉默只是性格使然，并不是真的不善言辞。

相反，嬴政只要愿意，他完全可以巧舌如簧。

姬旦看着嬴政，心中评估他接下来还会说什么，却听嬴政话锋一转，对他说道：“既然同为华夏之人，而且大家都如此相似，很多事情朕就觉得需要互帮互助。周公，不如和朕分享一下你都遇到了什么样的困难，也许朕能够帮你一二。”

姬旦却问道：“关于这里的事情……伯益什么都没有和你说吗？”

嬴政自然回答：“并未。大概是先祖心疼我，不想让我参与到这些事情之中。”

姬旦的表情有些微妙。

显然，他完全没信。

好端端地伯益把人丢到这里来干什么，他又不是不知道嬴姓和姬姓的那些爱恨纠葛，这显然是一次误操作。

伯益这个人性格的确是活泼热情的，但他不可能因为嬴政是他的后代而对他产生什么不必要的偏爱。

千百年过去了，他对后代的要求基本上只剩下活着就行。

如果他会向嬴政透露什么，那肯定是因为他想要透露，而不是出于什么慈爱之心。

姬旦想了想伯益曾经经历过的那些事，大概猜到了伯益在打什么主意。

他不太好评价什么，毕竟伯益所追求先王之治同样也是他所推崇的东西，如果每个人都天下为公，那就不会出现春秋战国诸侯纷争的事情。他和伯益在这件事情上基本上是可以达成统一的，也因此他也不是很想举报伯益。

伯益毕竟是一片公心。

顶多是被嬴政利用了。

不过他估摸着嬴政很可能还得罪了伯益，在此基础上伯益对嬴政现在的情况也不是很满意，所以才没有干脆利落地把一切都交代清楚，他给嬴政改变的时间。

伯益想要见证的是改变，而姬旦现在只想维护现有秩序。

不过姬旦可不在意嬴政改不改变，他的目的只有一个——劝退。

“知道这里是哪里吗？”姬旦看向这茫茫无际的水面。

嬴政非常确定这里并不是海，因为水面太过平静，而且这个世界上绝大多数海也不足以支持他坐在水面上与人交谈，更不会漂浮着这么多的尸体。

这里有着和弱水相反的性质。

“伯益是否和你说过治水的事情？”姬旦手里转着他敲打编钟的长棍。

“他并没有详细说，也没有直接和我们说，但这并不难猜。”这种事情没有什么可隐瞒的，说出来会让别人以为他的底牌，于是嬴政就直接说了。

“那你应该也能猜到这里的水究竟是什么了。”姬旦说道。

嬴政想了想，答道：“大概是时间在人们心中的某种意象吧。就像当初大禹治水中的‘水’，也只是一种意象的形容，而不是真实的存在。”

姬旦又看了嬴政一眼，发出一声叹息。

他无法喜欢嬴政，嬴政越是表现得聪明，他就越对周朝的衰亡有着更深的理解。

也许历代秦王都对挖断周朝根基做出了努力，但是真正让周朝和它的诸侯国再也没有办法回来的是嬴政。

不过周朝灭亡在这样的英雄人物手上，总比灭亡在那些蠢笨不堪的人手上要好。

嬴政表现得越好，有时候越能够证明周朝输得不冤。

与其让周朝亡在愚蠢又纨绔的儿子手里，亡在嬴政这种角色手里要有牌面得多。

姬旦心想。

他相信这种话足够让嬴政觉得扎心，只是这种话一旦说出口，那就实在是太丑陋了。

周朝的灭亡已成定局，他不能也不应该再去改变结局了，既然如此，那他希望周朝能有一个更加体面的落幕，即使作为周朝的最后一个人，他也要展现出自己应有的气度和风采，而不是发疯发狂，让别人把他的狼狈尽收眼底。

总归是要体面的，这样才能不愧对于先王的教导。

姬旦亚夏心中纷乱的思绪说道：“这个世界没那么稳固，并且是逐步走向一个终结了。我想你大概也听过，我们的文明是唯一一个能够一直保存下去的文明，但事实并非如此，这往往取决于你对‘一直’的定义是什么。”

“目前所有的预测最远只能抵达你的那个时间点后的两千年之后，如果没有意外，那么两千年内，华夏文明总是安全的，但如果把时间再拉长，那就不一定了。”姬旦说着，看向嬴政，他注视着嬴政，仔细地观察着他的表情，就好像之前嬴政观察他的表情一样，他在确定嬴政和他对视之后才开始说下一句话，“其实说得残忍一点，这个世界早就从一开始就处在不停崩溃的状态。为什么这个世界的科技只有退步没有进步？那是因为偶尔的灵光乍现，终究会随着时代消亡。这个世界的天道早就开始衰亡了，在一切生命——包括神明诞生之初就已经生病了。现如今存活下来的全部都是苟延残喘。无论是神还是人，最终迎来的都是相同的结局。”

“我曾经听闻一种说法，每一个人的降生都是为了迎接死亡。我不是很喜欢这种说法，因为实在是太过于虚无消极，但在这个世界中，这句话不算错。在这个世界里，长生的意义并不大，我们只是被推迟了死亡，然后等着某一天像这一片水域上的所有人一样，变成亘古不变的标本。”

姬旦想要从嬴政的脸上看到退缩，但是他却觉得嬴政的眼神有点像是放空了。

姬旦并不觉得嬴政是那种会听懵的人。

嬴政忽然笑了一下：“朕忽然想到了一件有趣的事情。朕曾经看过名家的辩题，关于‘技术’与‘天赋’。”

名家学派如其名，在“概念”与“事实”的研究上有很深的思考，著名讨论如“白马非马”，带着一种浓浓的诡辩色彩。

这种话题对于绝大多数人来说，就是纯粹的抬杠，但是如果和他们辩论起来，却又觉得他们说的的确有道理。

嬴政对名家的学说并没有太多的兴趣，他其实还挺讨厌这群家伙的，毕竟他们时不时地就会跳出来，拿着法律条文中没有清晰定义的东西钻空子。

对法家攻击“刑名”，对儒家攻击“正名”。

在这种事情上，法家和儒家都深受其害。

嬴政很想抽他们，但是以李斯为首的法家之人和朝中的儒家之人比他更想抽他们，所以嬴政反而不生气了。

虽然嬴政对名家的夸夸其谈并不怎么感兴趣，但是讨厌一样东西总得经过仔细的了解再讨厌，不然臣子问他为何不喜欢，他总不能用“别人都这么讲”来回答。

真要这么做，那皇帝不如给那个人做去。

“技术”与“天赋”是名家曾经的一次讨论。

“技”与“术”本身应该是通过积累学识和锻炼培养出来的，而“天”与“赋”则是人无法强求的天然属性。

可是如果深入思考，就会发现，过去的技术远高于现在，并不存在任何积累，上古先民好像并不是通过积累学识和经验获得的技术，他们得到的一切更像是“天赋”。

他们的辩题极为“技术”是否是一种“时代天赋”呢？

失去了这种时代天赋之后，就没法再强求了。

至于后面名家作妖开始嚷嚷着要把“技术”改名为“时代天赋”，不要误导别人以为技术是可以通过努力获得的这种话题就没必要提了。

名家日常发癫刷存在感罢了。

“用名家的思路来思考了一些问题的话……”嬴政总结了一下，“会不会就是因为天道衰亡，有些概念被混淆了，才导致技术变成了天赋，成为了无法积累的东西。”

姬旦：“……”

半晌他才说：“你果然聪明。”

这人可真是半点都没有被吓到，被吓呆的人可没有去思考这些的能力了。

在姬旦的口中，洪水事件其实是一件不该发生的事。

准确来说，事情不应该闹得这么大。

事情恶化到时间崩溃、近乎世界毁灭的地步，很大一部分原因是一些神明实在不甘心于自己的结局，他们选择在世界毁灭之前拉着所有人一起死。

绝大多数神明是不讲究礼义廉耻的，他们是某些自然概念的集合，人们对神明的敬畏也是因为对自然的敬畏，由灾难而幻想出来的神明也应该是无情、狂躁的。

他们完全可能为了一己私欲毁掉所有人。

人是不能和他们讲道理的，和他们讲道理是讲不通的，人们只能小心侍奉安抚，偶尔还得献祭生命取悦他们。

姬旦没有经历那个时间，但是他有听其他人说起来。

那段时间轩辕氏他们砍神把刀都砍得卷刃不知道多少把了，毕竟对付神明还是用于祭祀的冷兵器好用。

这一切最大的罪魁祸首是当年就被他们清理掉的神明，但是对于轩辕氏来说，这何尝不是尧舜禹三代的管理失误，他们没能控制得住那些神明，也让轩辕氏见识到了什么叫一代不如一代。

尧舜禹已经是很优秀的了，但是就是因为优秀才让他对未来的发展方向绝望了。

子孙不如他，那还是由他亲自来掌控一切吧。

“我和你说这些只是想告诉你，轩辕氏为了他的计划已经准备了两千年了。当年的他就如同现在的你一样，抛弃了对自己后代能力的幻想，只是决心由自己解决问题。难道你觉得你还能比得过轩辕氏吗？”

姬旦说完这句话，本以为嬴政应该消停了，却没想到嬴政闻言后昂首挺胸地说道：“朕有何不可？朕功盖三皇，德高五帝，自是比他优秀的。”

如果有错，那肯定是他死后继承人不够优秀，而不是他的德行有问题。

姬旦沉默，沉默，再沉默。

这种话原来嬴政真说得出口啊。

华夏历代君主都要为自己的统治寻找合理性。

比如周朝的君主自称是上天的儿子，商朝的君主声称自己的祖先在去世后成为神明。

嬴政说自己“功盖三皇，德高五帝”，一般来说只是为了证明自己统治的合理性，但姬旦没想到嬴政是真心实意这么认为的。

在他面前，嬴政眼都不眨地就这么说了。

这大概就是当年他父亲说的“做人多少要不要脸一点”吧，这是他这辈子都无法做到的事情。

“不过我这么说，周公想来是不赞同吧？”嬴政自信完就看向了姬旦。

姬旦可不是那种被人揭穿了心思就会觉得尴尬的人。

虽然他做事颇有君子之风，但终究是身居高位的人，无需委婉太多，直接说就可以了。

“那是自然。”姬旦坦然道。

“不过这些事情都不是重点。”嬴政对他说道，“兄弟阋于墙，而外御其侮。即使对于周来说，大秦也不是彻底的外人。真正的外人是这片土地外的人。”

内外都是相对。

自从周天子将曾经的土地分封给秦非子的那一刻，就标志着秦国已经是周朝的自己人了，在商末周初对大周的“不敬”已经一笔勾销了。

周公旦无论如何都不会否认这一点。

他这一辈子恪守臣子的礼节，身为忠臣典范，自然不会打周天子的脸。

归根结底，一切都是因为天子无能，自己无法驱逐犬戎，所以才给予了秦国机会。

这是天子的决策失误。

一言既出，重于九鼎。

嬴政想到他们曾经看到九鼎公布的一些对未来的预言，比如那个著名大宋的一系列笑料，最后让华夏沦落到了外族之手。

嬴政虽然厌恶汉朝的那群逆贼，但是如果让他选的话，他觉得如果大秦被匈奴攻破，他就算死了也得在地下找根绳给自己吊死——这辈子丢不起这个人。

“所以朕觉得周公应当和朕分享一下如何对付这些神明，今天不打他们，以后他们就要过来了。”嬴政看着水面上的尸体，“朕可是想要外御其侮，而周公你一个人总有照顾不到的地方。”

他没有求姬旦不要和轩辕氏透露着一切——这没有必要。

嬴政的骄傲不允许他面对周公低头，尤其当他是那个将周朝取而代之的人。

但是姬旦不是一个会为私利驱动的人，但是他是可以被大义驱动的。

周朝是他的大义，宗法制也是他的大义。

但是一切都可以被华夏文明这个整体概念压下去。

嬴政太懂这一套了。

把矛盾转移到国外的那些神上去，那就相当于他和姬旦之间完全没有麻烦了。

姬旦看着嬴政，忽然想起了自己曾经听说过的具有大秦特色的“防御”方式——特指把国境线外几十里饱和攻击一番。

攻击完了，国境线就扩张了，扩张之后只能看看那些外族人，又陷入了深深的不安。

大秦，太弱小了，收复土地的速度太慢了——秦王悲哀抹泪。

这种硬核的防御方式实在是刷爆了存在感，搞得那群外族虽然脑子里清楚东边的国家名叫周朝，但是习惯性叫他们秦那斯坦。

“是读作外御其侮，写作斩草除根吗？”姬旦是真心发问。

虽然他觉得嬴政只是想要从他手上骗到怎么把神明啃了的方式。

嬴政看了姬旦一眼：“朕岂是这种人？”

姬旦默默地等着他的转折。

“朕所期望的是盛世太平。”嬴政站得笔直，即使这个身体只是一个孩童，但是作为君王的威严却是在年复一年的统治中刻入了骨髓。

姬旦心说爆锤六国后的太平吗？

但是不管怎么样，有人说这些话是在吹牛，只是为了夺取权力而不择手段，而嬴政固然也是为了权力，可是他却不是那种只会放话却无力兑现他的诺言的人。

他给出的一条条理由的确十分充分，他没有反对的理由。

姬旦叹了口气：“我只和你简单说说吧。”

写到这章忽然想起了之前的一个段子。

中国：爱好种地。

中国（瞬移）：你踩到俺的地了！

放到春秋战国，周天子把被犬戎打下来的地给秦人了。

秦人：你踩到俺的地了！

犬戎：？？？

犬戎：你放屁！那是我辛辛苦苦打周天子打来的，你是哪来的！

秦人（暴揍）：那是周天子许诺给俺的！那是俺的地！

秦人（含泪重击）：周天子就罢了，怎么你们也欺负俺！

秦人（重拳出击）：弱小可怜又无助至斯！屈辱啊！

犬戎：这……

（被锤）

犬戎：不是……

（被锤）

犬戎：你的……

（重锤）

犬戎（鼻青脸肿）：是你的是你的！都是你的地！

作者有话说

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第62章 大义