穿进西游我是灵感大王 第55章 佛门来客

近些年，佛道两届，突然莫名其妙的，在打败妖怪和斩杀孽龙的时候，能获得的修行物资少了许多。

逼的宗门内德高望重的老登。

也没办法逼底层牛马去冒险，好轻松获得修行的物资。

而是自己屈尊降贵的出世，好给被最近的变故吓得噤若寒蝉的门人一个做榜样。

虚荣和尚，就是这么一个老登，已经活了两百年，在修行界大把的老宝贝面前，还算是风华正茂。

现在被逼无奈，离开寺院，也多少有点悲凉的心境。

虚荣和尚翻出了妖怪窝里最后一根毛，发现毛都没有。

差点口出恶言。

好在忍住了。

在他走后，刚刚被他打倒的大妖，才收到跟佛门合作的合同到期的消息。

当然现在是古代，说合同有点太现代了，叫契约也行。

这个时候，就有聪明的宝宝要问了，神仙怎么会跟妖怪签合同呢？

那我问你，为什么神仙有横扫所有害人的妖怪的实力，大慈大悲救苦救难的神仙就是不做？

大鹏鸟吃尽一国不沾因果吗？

为什么神仙无所不知就是看着凡人受苦？

以及最重要的一点，为什么神仙明明无所不能，还需要道士和尚的供养，需要金身，需要高大恢弘的寺庙呢？

也许有人会说，你是在胡乱臆测，那我问你，有神佛的世界，神佛现身说一句，寺庙啊，金身什么的，我们所有神仙都不需要，快把所有钱给受苦受难的人花吧。

信奉我们的专业神职人员都需要缴税，他们对国家和人民没有贡献，所以不值得被脱产供养。

有神这么说吗？

有这样的神话传说吗？

那请问，神仙是不是可以指的动专门供奉自己的门人？

这些门人出去办事的时候，说话管用，是不是得让人知道他们拳头大？

会法术的修仙人，大摇大摆的欺负凡人能行吗？

名声不会被骂臭吗，神仙能丢这个人吗？

是不是需要一个练兵扬名的地方？

捉妖除怪是不是能练兵？

是不是可以刷声望？

所以！

实力强劲活的又久的妖王，为什么不可以跟神仙勾兑一下，随便坐在某个山，害几个人闯出点名声，等着契约内的门派过来，把自己的马甲打爆，再爆点法宝，草药，鳞甲呢？

真是的，这个世界离开妖怪，修仙人士都不知道怎么办了。

况且修仙人士出身豪强贵族的一大把。

这不是歧视，只是合理疑问，农民能修仙吗，离开家里的田出门第一件事，能有路引吗，就是有了路引，出门在外不要钱吗，这个时代大部分穷人都没自己的私产。

也许平民里也有天才，但很可能发生那种很地狱笑话的情况，神仙转世发现是穷的当裤子的人家，被拿去丢掉，惨遭重开。

就是安稳活下来了，有绝世的修仙才能，但是《马说》教育我们，故千里马常有而伯乐不常有，又有古语说，岂不知用之如龙，不用如虫？

有天赋也需要名师有双发现千里马的慧眼呀，但好消息是高人的数量比起天下人来说何其稀少，收拢门人的手段还是粗浅的等人拜师。

不存在那种修仙人士恰手一算，某年某月某日生人，的某家某户的某某，精确到姓甚名谁。

有这个本事早成仙了。

这也算是，你封建大爹，在什么时代都稳定发挥。

那么既然在这个情况下，修仙人士的总体构成，大部分都至少是家庭殷实的富农的情况下，要是没有妖怪可以下刀子。

难道还指望修仙老爷们，会转头向自己的快乐老家动手吗？

如果不往士绅阶层动手。

要祸害谁，能祸害谁？

当然是苦一苦百姓和流氓了。

当然这些阴暗的猜测都是大妖的腹诽，大妖看着虚荣和尚的背影，心里默默的叹口气，怎么又到了天人五衰的时候哟。

而虚荣和尚也觉得晦气呢，他也算是个金丹实力的大和尚，不说实力不凡吧，也是可以吊打此世大多小妖，可这些天，闯妖怪洞府，能获得的资源越来越少。

渐渐的，竟然已经快到了，用出来的法宝和丹药，都抵不上收入的情况。

就好似妖界的妖怪，一夜之间都穷了一样。

另一方面，传说中的蛟龙，也少了许多。

更有高门大德，下了一个不详的谶语。

“末法时代要来了。”

虚荣和尚想起这句话，心里由衷的打了一个寒蝉。

念经的时候，跪在石佛旁，也不得宁静。

在接下来的路上，虚荣和尚鲜少去捉妖拿怪，而是单纯的当一个赶路人。

今日，来到了七绝山。

有个沿着山建造的山村，和尚见了，就打算去讨碗水喝。

门没一会敲开了。

是个老妪。

和尚自报家门:“我乃黑风山边观音禅寺，游历天下的僧人，可否方便给贫僧一碗水喝？”

老妪人很和善，不仅给了水，还要请虚荣禅师来吃饭。

请他为死去的儿子念经。

此时院子里倒是有个很可爱的童子，在骑木马为戏。

虚荣和尚看见这个小童，心里有种莫名跟他有缘的感觉。

于是便有意跟这老妪套近乎。

老妪常年劳作，心里有许多苦闷，不好跟人讲，老伴更是个闷葫芦，就只能跟孙子说，但孙子毕竟是男孩，不如孙女能体贴心意，是以日日愁苦。

而虚荣和尚，出身富贵，行走天下，更是练出了一根见人说人话，见鬼说鬼话的舌头，不一会，就把这老妪说的滴泪涟涟，胸中郁结之气大解。

恨不能引虚荣和尚为平生仅见之大德高僧。

虚荣和尚见气氛到了，便问道：“这童儿看着甚是聪敏，想必你的儿子儿媳，也是十分聪明的人吧？”

老妪听了，这会也是忽露悲怆之色：”我此生就生了一个独苗，后有了那落红之症，坏了身子，我那死鬼老头，又娶不起第二个媳妇，这山高路远的也怕有妖怪，更不敢卖我，只好守着我过日子，含辛茹苦的把我儿抚养长大。“

“才给娶了媳妇，就生了这一个孙子，便被那长虫妖怪掠走，我那媳妇，本来就在生孩子的时候，落下了病根，竟然被妖怪活活吓死了，是以就只留下了这么一个命根似的独苗。”

听见妖怪。

虚荣和尚心中一动，略细问了些，得知是一条大如山岳，头生肉角，隐约有龙之相的异种之蛇，自知不是敌手。

反而叹道：“贫僧法力低微斗不过那妖魔，却为施主心焦。”

“这话虽难听，但施主也要想想，孙儿长大之后，可未必能像先父一样留子而亡呐。”

老妪听了悲从中来的哭道：“也是我家命苦，今生怕是欠了妖邪孽债，该有此劫数。”

虚荣和尚却道：“我倒是有个办法，能帮你孙儿免去这一劫，只是看你是不是舍得。”

虚荣僧人刚刚给老妪算命看病，显露出来的本事在老妪眼中已然是神乎奇技，听他故意危言耸听，自然紧张。

虚荣和尚乘胜追击道：“你若是怕孙儿被妖怪掳走，最好让他跟在有贵人的身边，贵人头顶有华盖，能庇护自己和身边人。”

老妪问道：“如何才能称得上贵人？”

虚荣和尚笑道：“高一等的是王侯将相的子孙，中一等的官宦士大夫的出身，次一等的是僧道之流。”

“你孙儿得其一跟随，此生无忧矣。”

老妪愁眉苦脸的想了一会，突然灵光一闪，对着虚荣老和尚道：“我好心给你碗水喝，你何苦设法骗我孙儿？”

虚荣和尚惊讶于这老妪的敏锐，但却坦然道：“出家人不打诳语，办法便是如此，施主若有门路，尽可一试。”

老妪却道：“我是小户人家，哪有什么门路，我只有一句，若你敢偷我家孙儿，我一喊，全村都会过来，希望高僧不要犯糊涂。”

虚荣和尚心里苦笑，暗自后悔早知道直接说该有多好。

此时反而羞愧道：“施主好高的悟性，贫僧羞愧，见你孙与我有缘便起了妄语之心。”

说着从腰间接下来一个很小的花玉葫芦。

“这是贫僧贴身之物，若施主愿意把你这孙儿卖于我，贫僧可以发誓，一定把他培养成才，若有违背，就堕入阿鼻地狱。”

老妪吓了一跳，但却道：“我不能现在首肯你，我的老伴还在地里做事，等黄昏的时候他会回来，他要是同意了，你便可以带我孙儿走，这宝玉葫芦，我们也不会要，只盼着你来日对我孙儿好些。”

过了不知道多久。

昏黄的光撒在了每一个角落，老汉从地里回来，才喝了一碗水，就听老伴说了和尚愿意用玉葫芦买孙儿的事情。

老汉沉吟片刻，心想：”这倒是一件好事，我跟老妻年龄都大了，还不知道能活几天，要是哪天我们没了，孙儿恐怕立刻就要被卖掉。”

既然如此，还不如先把他找个好人家托付。

比起村子里穷的千篇一律的邻居，出手就是玉葫芦的老僧更值得托付。

便把孩子招来，细细的跟他分说了自己的打算，最后叹道：“阿爷也不知道自己的选择，是对是错，你跟了和尚老爷，也总比跟着我和你奶奶强。”

小孩很懵懂的看着一直笑盈盈的看着自己的大和尚。

虚荣长老很喜欢小孩充满灵气的眼神，于是温言道：“从此以后，你就叫金池了。”

在元代，流氓被称为“无徒”或“无籍之徒”，这些人通常是社会底层的群体，生活不稳定。

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他们被视为社会的边缘人，常常遭受质疑和贬低，因为拥有土地和房产被认为是一个人能力的标志。

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“流”指的是失去社会地位、无家可归的人，而“氓”则指无业游民、盗匪等社会不良分子。

ps：金池长老活了270岁，怎么混成观音禅院的院长的，书里没写，这里加了一个私设，改为原创人物收徒，带去观音禅寺的。

作者有话说

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第55章 佛门来客