唯物论大学生每天都在被鬼打脸 第2章 突发恶疾的爱情

那一天，任璞一条鱼也没有钓起来。他拎着空桶回到出租屋，吃饭，洗澡，睡觉。他闭着双眼躺在床上，感到脑海里的一切都逐渐变得模糊，意识就像漂浮在水面上，又轻又碎。可在半睡半醒中，他分明听见了海浪的声音，又听见了什么人的说话声，声音很远，他听不清。

任璞还看到了奇异的景象，那是一间老旧而破败的祠堂，孤零零地立于一座不大的孤岛之上。祠堂斑驳的朱漆在海风中剥落，露出底下的木头。而那些木头由于常年累月被风雨和海水侵蚀，颜色早已变得灰黑，看上去就像一具被遗弃的骸骨。涨潮了，海浪不知疲倦地拍打着礁石，仿佛要将这座孤岛吞没。

忽然，任璞感到手上传来一阵刺痛，那是白天和黑尾鸥搏斗时，他被鱼钩划伤的地方，伤口不深，现在竟然又渗出鲜血来。那鲜血瞬间就顺着他的手背淌下，在地上汇成一条蜿蜒的小河。那条河流啊流啊，流过门槛，流出祠堂，流经干涸而发白的鸟粪，流进礁石的缝隙，流出这座海岛。它越流越远，越流越长，远远看去就像是一条红线，在黑暗中若隐若现，不知道另一头连着什么地方。

任璞猛然惊醒，发现自己仍然躺在床上，并没有什么孤岛和祠堂，手背上的伤口也没有流血。他想自己应该是做了清醒梦，再次闭上眼睛沉沉睡去。

这个晚上任璞睡得很不安稳，他一直在做梦，就仿佛脑子里混进了什么东西，潮湿，不安分，叫人根本就静不下来。很奇怪的是，他梦到的全部都是和祖又川相关的事——

祖又川在灯红酒绿之间，衣领上沾着口红印，和一群人一起喝酒、大笑，笑声淹没在一片嘈杂的音乐声中；祖又川坐在窗台上抽烟，外面是漆黑的寒冷的夜。雨丝斜飞进来，落在他脸上，他的眼神脆弱又迷茫；祖又川蜷缩在一个堆满旧电器、塑料桶、纸箱的杂物间里，那大概是十岁左右的他，他穿着的衣服不合身，明显短了一截，露出来的皮肤被蚊虫叮咬出红肿的大包。他在珍惜地看一张泛黄的照片，上面的女人有着和他相似的眉眼；祖又川被几个小孩推进脏水坑里，身上沾满泥污。他们在笑，指着他大喊“孤儿”，“野种”，“没人要”。他一滴眼泪都没有流，抓起一块砖头就朝着面前人的脑袋砸过去；祖又川独自坐在一片漆黑之中，旁边的手机屏幕亮起又熄灭，熄灭又亮起，十几个未接来电都显示出不同女人的名字；祖又川赤着脚往海水中走去，夜空和海洋都是一片漆黑，海水已经没过他的肩膀，他就像是在等待自己被黑暗与海水吞没；祖又川在便利店买了啤酒和冰淇淋，他咬着冰淇淋，蹲在路边逗一只野猫……

任璞的梦里有许多个祖又川，放荡不羁的他，脆弱迷惘的他，开朗的他，阴沉的他，欢笑的他，孤独的他……一般来说，梦都具有天马行空的特质，因此梦境也总有离奇的、不同寻常的内容，可是任璞做的这些梦都过于符合逻辑与常理，就像是曾经发生过的事实。

这些事就像从祖又川身上脱落的碎片一样，一部分漂浮在海水之上，就仿佛轻飘飘的泡沫。另一部分沉没在海水之下，那里堆积着满腔的痛苦。他放浪、轻浮、脆弱、孤独，随波逐流，在浪潮中沉沉浮浮。任璞去打捞这些碎片，慢慢拼凑出一个完整而复杂的祖又川。

由于一整晚都在做梦，任璞根本没有睡好，去上课也是顶着严重的黑眼圈。专业课的老师戴着老花镜，在讲台上不疾不徐地讲解“系”这个字——

“‘系’与 ‘繫’在《说文解字》中互训，所谓‘互训’，就是用两个意思相近的字互相解释，以说明它们的含义和通用关系。《说文》曰：‘系，繫也’，‘繫，繋也’，可见二者在古义上是相通的。本义皆指用绳索绑缚，后来引申为联属、联系。

譬如‘情系于心’、‘情之所繫’，都是由具象的绑缚之意，演变为情感上的依附与牵挂。我们在课堂上学习的语言也是如此，它以声音和文字为媒介，把人与人、心与心连接在一起，因此可以说，语言本身正是一种联结的动作……”

任璞由于犯困，觉得老师所讲的那些字就像是漂浮在水面上，随着浪潮一起一伏，完全无法沉淀进他的脑海之中。

专业课结束以后，任璞又去上公共课，走在路上也一直犯困。他头昏脑涨地走进大教室，找了个后排角落的位置坐下。他打算趁着还没上课，先靠在桌子上眯一会儿，然而他才刚刚靠下，就听见一阵脚步声径直朝他走来，有人坐在了他旁边的位置。那个人的动作过于自然，仿佛这是他们俩早已约好的一场碰面。

任璞抬眼一看，发现那个人是祖又川。祖又川的脸上也有很重的黑眼圈，他的嗓音里带着轻佻的笑意，“我梦见了一晚上你，你呢？该不会也梦到我了吧？”

教室里学生们还在进进出出，有很多人在说话、大笑，嘈杂一片。任璞看了祖又川一眼，没有说话，只觉得困得脑袋发痛，他不想和祖又川扯上关系。但他不明白为什么昨晚一直梦见祖又川，还有孤岛上的祠堂，鲜血的红线，这些事都显得过于诡异。他试图去思考，却感到脑袋更痛了。

祖又川看任璞不开口，继续自顾自地说，“梦里的你也不愿意搭理人，总是露出一副‘谁都别想靠近’的样子，真的好像小狂。”

任璞不高兴地说，“我才不是猫。”

祖又川轻笑一声，“我才见了你两面，就一直梦到你，就像是《聊斋志异》里的故事一样，美人入梦。”

任璞冷冷地说，“《聊斋志异》里都是些虚构的故事，我才不信什么怪力乱神。”

祖又川盯着任璞的脸，语气笃定，“你的黑眼圈比我还严重，你也一整晚都梦到了我，对吧？”他的目光笔直地刺进任璞的眼底，像是能看穿什么似的。

任璞面无表情地翻开课本，借此躲开祖又川的视线，“我梦到我在钓鱼，钓上来一条二十多斤的石斑鱼。”

祖又川说，“我梦到一间破败的祠堂，位于一座孤岛之上。那里正在涨潮，海浪不断地拍打着礁石。”

任璞不禁迟疑了，他和祖又川竟然梦到了一模一样的地方。虽然现实中确实可能存在这样的巧合，但最令他困惑的是，他从来没有去过梦中的那个祠堂，也从未见过它。任璞思索着，突然感到手背上的伤口传来一阵刺痛，居然在散发出幽暗的红光，而此时祖又川锁骨上的伤口也在散发红光。

两人诧异地对视一眼，祖又川刚想开口说话，然而上课铃响了，刺痛和红光也宛如潮水般退去，仿佛刚才的一切异样都只是幻觉。

公共课老师踱步进入教室，他是个讲哲学基础的教授，模样清瘦，穿着洗得泛白的衬衫，戴金边眼镜，是典型的老派知识分子的形象。他推了推眼镜，开始讲课，“今天我们讲的是‘人的社会性本质’，人不是孤立的个体，而是所有社会关系的总和。我们存在的意义，正是在与他人的联系之中构建的……”

由于这节课是公共课，几个班一起上，学生人数多，老师也管得不严，祖又川就趴在桌子上睡觉。任璞也没认真听课，他忍不住回想这一连串的怪事：一模一样的梦境、梦中孤岛上的祠堂、伤口流血形成的红线、只见过两面的人却一整晚都梦到对方……这些离奇的现象缠缠绕绕，乱成一团，让人无法解释得清，使人很容易就联想到一些神神鬼鬼的东西。可任璞偏不信这一套，他想起“神”这个字的解释，“神”本意为天神，但在古人的思想里，它也常被理解为“自然中不可控、不可知、不可解释的部分”。

任璞忍不住想，他所经历的异常事件，也不过是某种自然现象，只是目前还没找到答案而已。

下课以后，祖又川从背包里拿出一瓶冰雪碧喝。他“嗤”地一声拧开瓶盖，仰头灌了一大口。而一旁的任璞却突然怔住了，在这个时刻，一股冰雪碧的味道竟然凭空在他嘴里弥漫开来，带着柠檬的甜味，带着气泡的刺激，带着冰镇的凉意，一切都真真切切，清晰得不容置疑。

任璞望着祖又川手里的那瓶冰雪碧，忍不住暗自腹诽，“自己至于馋成这样吗？不就是一瓶冰雪碧。”

此时旁边几个同学在过道上打闹，其中一个人不小心踩了祖又川一脚，他连忙回头道歉，“同学，对不起！”

祖又川摆摆手，“没事。”

任璞却觉得脊背发凉，在刚刚的那一瞬间，他清晰地感到自己的脚背上传来一阵钝痛，就像是被人踩了一脚，仿佛是祖又川的痛楚传达到他这里。事件变得越发扑朔迷离起来，任璞下意识地看向祖又川，神色复杂地盯着他看了好一会儿。

祖又川注意到了任璞的视线，他偏过头，朝任璞笑了一下，语气戏谑地说，“你盯着我看了这么久，我的脸果然很帅吧？”

任璞听了这句话，面无表情地收回了目光，觉得目前发生的一切都是如此荒谬不堪。