从盘点名留青史的女性开始 第139章 第 139 章临朝称制

【乾兴元年（1022年），宋真宗驾崩，遗诏“尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置”。

宋仁宗即位后，群臣商议太后临朝礼仪，王曾奏请按照东汉故事，请刘娥与宋仁宗五日一御承明殿，太后坐左，皇帝坐右，垂帘听政。而权臣丁谓意图架空刘娥，独揽朝政，便提出让宋仁宗在朔望朝见群臣，大事则太后召辅臣裁决，非大事就让宦官雷允恭传奏禁中。王曾说："两宫异处，而大权归于宦官，祸端兆矣。"丁谓不听。

刘娥亦察觉到丁谓的野心，二人矛盾逐渐激化。王曾见刘娥与丁谓已生间隙，遂趁机单独进谏刘娥，上陈丁谓窃弄权柄、包藏祸心，社稷将危。刘娥怒不可遏，决心除掉丁谓。

乾兴元年（1022年）六月，刘娥在承明殿召见群臣，将宰相丁谓瞒上欺下、架空两宫，并与内廷宦官雷允恭勾结的证据公诸于众。刘娥欲杀丁谓，在群臣劝阻下，最终将丁谓罢相，抄没家产，贬至崖州（今海南岛）。

丁谓被贬后，朝廷按照王曾提出的“如东汉故事”的建议 ，于是刘娥与宋仁宗五日一御承明殿，仁宗位左，刘娥位右。正式开始临朝听政。

宋仁宗天圣二年（1024年）十一月，刘娥身穿帝王龙袍（衮衣），接受宋仁宗和群臣所上尊号：应元崇德仁寿慈圣皇太后。

天圣七年（1029年），刘娥治曹利用谋反之罪。刘娥临朝，曹利用以勋旧功臣自居，权倾内外。刘娥也有些忌惮曹利用，上朝时称其“侍中”而不直呼其名，以示尊重。天圣七年，有人状告曹利用侄儿、赵州兵马监押曹汭酒醉后穿黄衣，让人呼其万岁。刘娥欲借机治曹利用谋反大罪，亲自手书一语给宰相王曾，上写：“曹利用与其侄儿谋反事，理分明也，须早杀却。若落他手，悔不及也。”尚书张士逊进言：“这是曹汭一人所为，曹利用是重臣，应该不知。”刘娥大怒，将张士逊罢官，赶离京师。宰相王曾一向与曹利用不和，但面对谋反的大罪，亦不敢妄言。刘娥见群臣如此，遂对曹利用的发落稍加从轻。曹利用在贬途，自尽身亡。】

大秦始皇时期

秦始皇嬴政对于刘娥在成为太后后，选择临朝称制，并没觉得有什么问题，他的曾祖母宣太后做过，后世也有不少太后如此！他现在为了大秦，不也选择日后让吕雉那样做，始皇帝认为太后如果像宣太后，萧太后那样有能力，那临朝称制没什么？

扶苏虽然崇尚儒家，可是他也觉得刘娥临朝称制做法没问题。

武周时期

武则天对于刘娥选择临朝称制的选择，也认为对方没做错，毕竟她自己还当女皇了，只是天幕说刘娥是她的翻版，她已经见过自己的一个翻版萧太后的能力，觉得萧太后确实是能力非凡，如今，武则天也想知道自己另一个2.0版的刘娥 ，她是否如萧太后那样！

大辽

萧太后此刻一样认真听，了解这个来自大宋的太后，为什么可以与自己一样上天幕？

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