珠有泪（武林外史衍生） 第18章 疏梅修竹两清妍

【拾捌】疏梅修竹两清妍

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沈浪自梦中惊醒便再无睡意，取了发结于手中反复摩挲，这是飞飞留给他的唯一思念了。本来他将发结埋在后院的梧桐树下，但在离开仁义山庄时，却鬼使神差的挖出来带在了身上。偏偏就这么巧，飞飞需要头发入药，这或许就是天意吧。

不知过了多久，冷三来敲沈浪的房门，邀他下楼用饭。冷二已经等在楼下了，桌上放着他刚买回来的香、烛、花、果等物。

三人简单的吃了些早餐，便依着店小二指点的途径往东南方向而来，不多时便遥遥望见一座庙宇坐落于松江岸边，周围冬青松林层叠，迷雾蒙蒙难窥深处。

沈浪等人将马拴在庙门之外，带着行囊物件迈步而入，此时已是【辰时】。

前殿面积不算太大，正中塑有三座女像，其上悬匾“送子娘娘”。居中端坐之人一身绯红，怀里抱着一个襁褓的婴孩，肩膀上还趴着一个七八岁的总角孩童；左侧站立之人水合青衣，左手持紫竹萧，右手牵着一个十岁上下的少童，少童头梳双髻颈间套着双【螭】项圈；右侧站立之人白衣若雪，腕间金镯银铃，环抱着一个三四岁的女童，女童身穿凤嬉牡丹图案的大红肚兜。

供案正中设有香炉，两侧各有一瓶插花，桌上还摆有几碟供果。

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庙中两名庙祝都是二十上下的年青道姑，身穿灰布道袍，别着不同的乌木簪子。一人使用梅花图案唤作梅影，另一人则是竹叶图案唤作竹影。

两位女冠看到沈浪等人俱是一怔，来庙中的多是妇人，也有夫妻同往的，很少见男子结伴的。

冷二机灵，上前【作揖】道：“两位道长请了，今日我家少主携小公子，前来替夫人还愿。”

“既是如此，【善人】请。”梅影抱拳还礼，从冷二手中接过红烛放置于供案两旁，随后又将鲜花插入瓷瓶后置于娘娘神像座前。

竹影也从冷三手里接过了供果，盛入盘中排列于供桌之上。

沈浪将阿飞交于冷二抱着，自己按照道教的规矩用左手拈起三炷香，于娘娘神像左侧红烛上点燃，随后右手持香左手覆在右手背处，毕恭毕敬举于额前。稍作停顿便用左手取一炷香插于香炉中位，再取第二炷香于左位，最后第三炷香为右位。三炷香平直而立排成一线，且间距未过寸。

上香之后，沈浪又退到了拜垫之前，双手结太极阴阳印，规规矩矩的行了一礼三叩首。

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沈浪从冷二手中抱回了阿飞，向两人询问道：“请问道长，这庙后树林可是知返林？”

梅影回答道：“相传此林原本无名，先朝时其主人修真问道，遂以‘知返’为名，劝诫世人迷途知返。”

沈浪又追问道：“那这林后可有一处茉花村？”

梅影道：“茉花村的传说始于先朝，其村中人或入朝为官或行走江湖，也曾几度销声匿迹。相传庙中所供的三位娘娘，其中有一人便曾为茉花村主，只是年代久远已不可考。”

冷三奇道：“送子娘娘不是神仙吗？”

梅影道：“传说本庙内供奉的三位娘娘，本是先朝时的民间女医，犹擅治不孕之症，远近闻名。三人入道后飘然而去，时人感念其恩德，集资建成此庙，供奉三位女医为送子娘娘。凡诚心前来求子者，多有灵应，因此一直香火不断。”

冷二询问道：“那茉花村如今可还安在？”

梅影答道：“相传大明太.祖高皇帝一统江山，茉花村被【诚意伯】发现，曾一度重现江湖。然靖难之役时，【荣国公】奉成祖之命追杀诚意伯传人，于松江岸边失其踪迹。荣国公领人进入知返林寻找，被困七日后方才独自而出，其手下无一人生还，此后多次有人寻访而不得，茉花村便再度成为传说。”

竹影微微冷笑，“相传茉花村中收集了兵法韬略、武功秘籍、奇珍异宝等物，更有驻颜阴阳之术。有缘人得之，或君临天下、或独步武林、或富甲一方、或长生不老。若是为此而来，贫道奉劝诸位还是及早迷途知返，莫要为一时贪念而枉送了性命。”

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沈浪听出竹影的弦外之音，急忙澄清道：“道长误会了，日前有人送信告知在下，拙荆为茉花村中神医所救，在下此来是为了寻回爱妻，并与幼子求医。”

梅影道：“夫人倒是有缘之人，此番定能够脱胎换骨，再世为人了。”

冷二却有些担忧，“她出身邪门魔道，不祸害他人就不错了，若是学成绝世武功，只怕江湖又要一番腥风血雨……”

竹影冷笑道：“背后说人闲话，所谓名门正派，也不过如此。”

“你！”冷二闻言微怒，正欲辩驳，却被沈浪拦住。

“冷二叔，飞飞的出身又不是她自己能决定的，二叔可与三叔到附近村镇暂住，岳儿一人前往便是。”沈浪留意到冷二对飞飞的称呼变化，知道他已经认同了他们的夫妻关系，只不过对幽灵宫仍心存芥蒂。

冷三急道：“岳儿，那些人各个身怀绝技都不好惹，我和二哥怎么放心你一个人去。”

“岳儿，是我失言了，你一个人拖着个孩子总归不便，我们一起去也好有个照应。”冷二虽如此说但心里却很清楚，岳青青一个丫鬟就能重伤快活王，若真动起手来自己和老三都是白给。

沈浪点点头，又对梅竹二人道：“不知这茉花村此去如何，还望道长指明道路。”

梅影道：“相传茉花村位于知返林深处，善人若是有缘自然得见，若是无缘贫道也无能为力。”

沈浪闻言作揖谢过，又捐了些【供养金】，便与冷二冷三出门牵马往庙后而去。

竹影微微眯眸，注视着沈浪等人的背影消失在林雾之中，表情似笑非笑。

梅影见师弟如此，面露担忧神色却也无可奈何，只能对离去的三人投以同情目光，但愿他们此行不会太惨。

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【欲知后事如何，且待下回分解】

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注：

【辰时】相当于现在上午七点至九点，是容易起雾的时刻。传说中龙能腾云驾雾，古人将龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。

【螭】螭龙，传说中一种无角的水龙，寓意美好吉祥、男女永恒久远的感情。

【作揖】一般信徒见道长时行作揖礼，双手抱拳于胸部以下，弯腰躬身后再直身举拳过胸。道教礼仪不分男女，皆以左手为善右手为恶，行礼时左手在外右手在内呈自然抱拳状，取“扬善隐恶”、“负阴抱阳”之意。（ＰＳ：稽首原为古代的一种俯首至地的跪拜大礼，在先秦时代特别重要，直到明朝中后期才成为出家人所行见面礼的代称。）

【善人】道士对单个普通人称呼“善人”，对施舍财物之人称“功德主”，对邀请其做法事之人称“斋主”，对普通信徒香客则称“十方善信”或“众信”。（ＰＳ：“施主”为僧人对俗世之人的称呼。）

【诚意伯】刘基，字伯温，明朝开国元勋，封爵诚意伯，其思想融会了理学诸派，又以儒道互补。明太.祖朱元璋多次称刘基为“吾之子房也”，后世也广为流传“兴周八百年之姜子牙，开汉四百年之张子房”、“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”。

【荣国公】姚广孝，字斯道、又字独闇，法名道衍，号独庵老人、逃虚子，精通佛、道、儒、兵诸家之学，辅佐燕王朱棣（明成祖）谋划了“靖难之役”，后追封荣国公。

【供养金】古代的道士靠自己的劳动自食其力，一般都是自耕自食，也可通过做法事、看风水、治病、卜卦等工作收取费用，用来修建和维护观宇。而信徒香客所捐的钱资，则被称为“供养金”，用于供养祖师神灵。

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