雪的女儿2 太阳焰星 第757章 5 生命的起始

盘古开天之后，混沌中自有大神女娲踏云而来。她见山川寂寥，便取昆仑之土和瑶池水，捏出一个个鲜活的小泥人。指尖划过处，泥人竟有了呼吸，抬手能摸云，俯身可掬水，这便是人间最初的生命。

某日女娲立于不周山巅，见新造的人们围在山脚叩拜，眼中既有敬畏又藏着怯意。她遂摘下鬓边玉簪，在青石上划下痕迹：“汝等生于土，当敬天地，勿毁山川；吾佑汝等岁岁安康，却需记取——生命自泥土来，终要归于泥土，万不可贪求长生，扰了轮回秩序。”

人们叩首应诺，将这契约刻在部落的石壁上。此后每逢春日，便有人带着新捏的泥娃娃上山，不是求神，而是让女娲看看——这由她亲手起始的生命，正一代一代，在人间好好活着。

女娲立约后的第三个年头，人间落了场罕见的桃花雪。彼时黄河岸的部落正忙着修整地窖，忽然见西北方的天际翻着金红霞光，有人指着云端惊呼：“是女娲娘娘的云辇！”

众人撂下手中的石锄跪地叩拜，却见云辇并未停在往常的祭坛，反倒落在了河湾那片新垦的田埂上。女娲踏着半融的雪水走来，裙摆扫过之处，冻得发僵的麦芽竟冒出了嫩黄芽尖。她俯身拾起一块陶片，那是去年部落里最巧的阿瑶烧制的，此刻边缘还沾着新鲜的泥土。

“去年教你们的储粮法子，可好用？”女娲的声音像山涧流泉，混着雪粒落在人耳中。领头的族长颤巍巍回话：“托娘娘的福，冬里窖里的粟米没生虫，连最娇弱的孩童都没挨饿。”他说着要去捧祭坛上的祭品，却被女娲拦住了。

“我今日来，是要给你们看样东西。”女娲抬手拂过田埂，泥土里忽然钻出条条银亮的东西，细得像丝线，却在雪水里摆着尾巴游弋。“这是鲔鱼的幼崽，顺黄河流下来的。”她指尖轻点水面，幼鱼竟聚成漩涡，“春日水暖时，它们会游回上游产卵，你们网鱼时，切记要留下半指长的幼崽。”

人群里的阿瑶忽然抬头：“娘娘，您去年说生命要归泥土，这些鱼也是吗？”女娲望着她冻得发红的脸颊笑了：“世间生灵，无论是你们脚下的草，还是水里的鱼，都是天地借我手造的骨肉。你看那陶片上的泥痕，和鱼身上的鳞纹，原是同一种纹路。”

阿瑶似懂非懂地摸着陶片，忽然发现边缘的泥痕真的像极了鱼鳍的纹路。等女娲的云辇化作霞光消失，她蹲在河湾看了半晌，回家后竟用陶土捏了条带鳞纹的鱼，摆在了祭坛最显眼的地方。

那年秋天，部落的粮仓堆得冒了尖，可黄河却突然改了道。浑浊的黄水冲垮了半座山，卷走了河边的三座草屋。夜里男人们举着火把堵缺口，女人们抱着孩童在高地哭，忽然见被冲垮的山壁后透出微光。有人壮着胆子走近，发现那光竟来自一块嵌在岩石里的玉璧，上面刻着女娲当年立约时的字迹，只是末尾多了行新的：“水火无情，却也养人，顺着水势造屋，莫要挡了河的去路。”

族长恍然大悟，次日便领着族人往地势高的台地迁。阿瑶走在最后，抱着她那只陶鱼，忽然发现被黄水浸泡过的泥土里，竟冒出了丛丛蓝紫色的花，花瓣上的露珠滚落在地，竟渗进泥土里不见了。

这样过了二十多年，当年的孩童长成了壮年，阿瑶也成了部落里的陶师，教着十几个姑娘捏陶。她总在陶坯上刻满鱼纹和花草，说是女娲娘娘看过的纹路，能护着陶器不裂。有回部落里的少年们要去西边的山林狩猎，临行前阿瑶给每人塞了个陶哨，“这是按娘娘当年划的契约纹路刻的，遇着危险就吹，说不定……”

话没说完，少年们已笑着跑远。谁知第三日傍晚，只有两个少年跌跌撞撞回来，说同伴被山那边的黑狼围了。阿瑶当即提着陶哨往山林跑，刚翻过山口，就见狼群竟围着块巨石不敢靠近。月光下那巨石泛着青光，上面赫然是女娲当年刻下的契约痕迹，只是被岁月磨得浅了，此刻却隐隐透着金光。

后来少年们都平安回了部落，阿瑶却在巨石下发现了块碎裂的玉簪，样式和当年女娲鬓边的一模一样。她把玉簪碎片埋在巨石旁，第二年春天，那里长出了片从未见过的植物，结着通红的果子，嚼在嘴里又酸又甜。

又过了百年，人间的部落渐渐多了，有人沿着黄河走到了东海，有人翻过高山找到了更肥美的草原。但无论走到哪里，人们都会在部落的石壁上刻下鱼纹和花草，会在捕鱼时留下幼崽，会把最嫩的麦芽留给来年的种子。

有年大旱，连黄河都露了底，各地的族长带着祭品往不周山走，却发现往常云雾缭绕的山巅竟空无一人。祭坛上只放着只陶碗，碗里盛着半汪清水，水底沉着片玉簪的残片。碗沿刻着行新字：“我已归了昆仑的泥土，契约却在你们的骨血里。”

族长们捧着陶碗跪地叩拜，忽然见碗里的清水化作雾气，飘向干旱的大地。当天夜里，各地都落了雨，雨后的田埂上，处处钻出带着鳞纹的幼鱼，处处开着蓝紫色的花。

许多年后，阿瑶的后代在整理陶窑时，发现最早那只鱼纹陶的内壁，竟刻着行极浅的字，要对着光才能看见：“生命不是我造的，是你们捧着泥土的手，让它活了下来。”而那陶片边缘的泥痕，和人间千万张脸庞上的纹路，原是同一种模样。

那场大旱过后的第五个春天，黄河岸的部落里出了个奇事。新出生的女娃眉间都带着颗淡红的痣，像极了当年阿瑶埋在巨石旁的红果子。族里最老的婆婆说这是女娲娘娘的印记，抱着女娃们去祭坛时，总在陶碗前多放块麦芽糖——那是近些年人们用粟米新熬的吃食，甜得能粘住舌头。

这年汛期来得早，河水漫过堤岸时，几个眉间带痣的女娃正蹲在河湾玩泥巴。领头的女娃叫阿若，才七岁，却能捏出会摇尾巴的泥狗。忽然见浑浊的水里漂来段木头，上面缠着片青绿色的叶子，叶尖还挂着颗水珠。阿若伸手去捞，指尖刚碰到叶子，那木头竟“咔嗒”响了声，裂开道缝，里面滚出粒指甲盖大的种子，壳上印着螺旋状的纹，像极了当年女娲划在青石上的契约痕迹。

“这是啥？”旁边的女娃凑过来，阿若却把种子攥进手心——方才碰种子的瞬间，她脑子里忽然闪过些零碎的画面：昆仑山上的桃花雪，不周山巅的云辇，还有双沾着泥土的手，正在捏制第一个泥人。她没敢说这些，只把种子埋进了祭坛旁的土里，每天用陶罐接晨露浇灌。

入夏时，种子竟长出了苗，茎秆是透亮的青绿色，叶子像把把小扇子，上面的纹路和阿若捏的泥狗身上的纹路一模一样。部落里的人都来看稀奇，有老人摸着叶子叹：“这纹路，和当年女娲娘娘留在石上的契约，不差分毫呢。”

秋分时，茎秆上结了个拳头大的果子，外皮是晚霞般的橙红色，剥开后里面没有核，只有层厚厚的胶状果肉，散发着淡淡的清香。阿若把果肉涂在干裂的陶罐上，原本要裂的陶片竟牢牢粘在了一起。消息传开，其他部落的人都来求果肉，阿若便教他们：“把果子埋在陶窑旁，来年就能长出新苗。”

可到了冬天，那株奇草却枯了。阿若守在草旁哭了半夜，天亮时发现枯草下竟埋着块巴掌大的石板，上面刻着字：“陶土经火成器，草木遇霜归根，万物自有轮回，何须伤怀。”字迹和当年青石上的契约如出一辙，阿若抹掉眼泪，把石板立在祭坛边，每天清晨都用布擦得干干净净。

转年开春，部落里的陶窑忽然烧出了带釉的陶器。那是个年轻陶工不小心把草木灰混进了陶土，烧出来的陶罐表面竟覆着层亮晶晶的膜，盛水时不渗不漏。阿若见了，忽然想起那株奇草的叶子——釉色的光泽，和晨露在叶面上滚动时的模样，竟是一样的。

这年冬天来得特别早，鹅毛大雪连下了十日，部落的草屋被压塌了大半。夜里众人挤在山洞里，听着外面呼啸的风声，忽然见洞口飘进片青绿色的叶子，和当年阿若从河里捞起的一模一样。叶子落在石板上，竟化作了团暖光，照亮了洞壁——原来洞壁上刻满了画：有的画着人们在高台上造屋，有的画着在河湾种芦苇，还有的画着把陶片铺在地上防潮。

“这是娘娘教我们造屋的法子！”族长又惊又喜，次日天刚亮，便领着众人按壁画上的法子动工。他们在高台挖地基，用芦苇编成席子铺在地上，再把烧好的陶片嵌进墙缝。开春时，新屋落成，屋顶盖着厚厚的茅草，墙缝里嵌着带釉的陶片，风吹过时，陶片竟发出叮咚的声响，像极了当年女娲裙摆扫过田埂的声音。

阿若十五岁这年，部落要往南迁。黄河岸的土地渐渐贫瘠，族长决定带着族人去寻找更肥沃的地方。临行前，阿若把那块刻字的石板裹在兽皮里，又挖了些陶窑旁的泥土装在陶罐里。走了三个月，他们在条叫“洛水”的河边停下——这里的泥土是油亮的黑色，捏成陶坯不用晾晒就能塑形，和黄河岸的黄土截然不同。

当晚，阿若把带来的泥土撒在洛水岸边，又将石板立在新搭的祭坛上。夜半时分，她被一阵轻响惊醒，出门一看，只见石板旁长出了株青绿色的草，和当年在黄河岸见到的一模一样。草叶上还挂着颗水珠，水珠里映着个模糊的身影，正弯腰在洛水岸边捏着什么。阿若揉了揉眼睛，身影却消失了，只有草叶上的水珠滚落在泥土里，瞬间渗了进去。

就在这时，洛水对岸传来了歌声。阿若踮脚望去，只见对岸有群从未见过的人，正围着篝火跳舞，他们的陶器上刻着和阿若部落相似的鱼纹，只是鱼鳍的纹路更繁复些。次日，对岸的人划着木筏过来，领头的老者看到祭坛上的石板，忽然跪了下来，指着自己的眉间——那里也有颗淡红的痣。

“我们是顺着黄河来的，”老者颤巍巍地说，“祖辈传下话，说洛水岸边有刻着契约的石板，找到石板，就能找到同脉的亲人。”阿若这才明白，原来这些年，沿着江河迁徙的部落，都带着同样的印记。

两个部落合在一起，在洛水岸边定居下来。他们把石板立在两族交界的地方，每天都有人来擦拭。阿若成了新的陶师，教大家用洛水的黑土烧制带釉的陶器，陶器上既刻着黄河的鱼纹，也刻着洛水的芦苇纹。有回烧窑时，阿若在陶坯上刻下了石板上的字，烧出来后，字迹竟泛着淡淡的青光，夜里还会发光。

后来，阿若老了，她把石板和那只装着黄河泥土的陶罐交给了孙女。孙女和阿若小时候一样，眉间带着淡红的痣，也喜欢蹲在河边玩泥巴。有天，孙女捏了个小小的泥人，泥人眉间也点了颗红痣。她把泥人放在石板旁，忽然发现泥人的眼睛里，映着洛水的波光，映着岸边的芦苇，还映着远处部落里升起的炊烟。

而那株青绿色的草，每年春天都会在石板旁长出新苗。人们都说，那是女娲娘娘留在人间的念想——不是为了让人们永远叩拜，而是为了告诉大家：当年立下的契约，早已刻进了泥土里，刻进了陶器上，刻进了一代又一代人的骨血里。就像洛水的波流着黄河的水，后来的人带着先人的印记，把生命的故事，一年一年，往下说。

洛水两岸的部落合居后的第三十年，人间出了位能辨百草的女子，名叫灵溪。她并非生于哪个固定部落，而是被黄河上的渔人在芦苇丛中捡到的，襁褓里裹着块带鱼纹的陶片，眉间那颗淡红的痣比寻常人更亮些。灵溪长到十五岁时，便能看出哪片草叶能治腹痛，哪丛灌木的果实能止泻，部落里的人都说，是女娲娘娘把辨草木的本事藏进了她的骨血里。

这年夏末，洛水下游的部落忽然闹起了怪病。染病的人先是浑身发疹，接着便咳得直不起腰，连族里最有经验的老巫医都束手无策。消息传到灵溪耳中时，她正在河边辨认新长的水草，手里的陶片忽然发烫——那陶片正是襁褓里带来的，边缘的鱼纹被岁月磨得发亮。她当即背上装草药的竹篓，跟着送信的人往下游赶。

沿途的稻田里，稻穗刚灌浆却透着枯黄，有农户蹲在田埂上抹泪：“往年这时候，稻叶上都挂着露水珠，今年却干得能搓出火星子。”灵溪蹲下身拨开稻根，发现泥土里藏着些细小的白虫，正啃食着稻根的须。她想起小时候在洛水边，曾见老人们把烧过的草木灰撒在田里，说是能驱虫。“你们去收集陶窑里的草木灰，撒在稻根旁试试。”她嘱咐着农户，脚步没停，继续往下游走。

到了染病的部落，灵溪先去看了祭坛。那里的石板被打扫得干干净净，石板旁的青绿草叶上，竟沾着些淡红色的粉末。她用指尖捻起粉末闻了闻，有股熟悉的清香——是当年阿若种下的那种红果子的味道，只是这粉末更细，像是被风吹碎的。灵溪心里一动，跟着粉末的痕迹往部落后山走，竟在片背阴的石缝里找到了丛从未见过的植物：茎秆是暗红色的，叶子边缘带着锯齿，顶端开着串细小的白花，花心正是那种淡红粉末。

“这草能治咳。”灵溪笃定地说。她小心地挖起几株，嘱咐巫医用陶罐熬成汤。可染病的人喝了汤药，疹子却更重了。灵溪坐在火堆旁翻来覆去地看那株草，忽然发现根须上缠着些透明的丝线——是洛水里常见的水藻，被带上来时缠在了根上。她猛地起身：“是水藻！这草不能沾生水！”

她重新挖来干净的草，用干陶片碾碎，和着烧热的粟米粥给病人服下。三天后，染病的人不再咳嗽，疹子也渐渐消了。部落里的人围着灵溪叩拜，她却指着石板旁的青草笑：“不是我能，是娘娘早把药方种在了这里。”

这年冬天，灵溪留在下游的部落教大家辨认草药。有天夜里，她梦见自己站在不周山巅，脚下是翻滚的云海，女娲娘娘的声音从云里传来：“草木有性，就像人有性情，你辨草，其实是在辨人心。”醒来时，灵溪发现手里的陶片上，竟多了道新的纹路——像极了她刚辨认出的那种治咳草的叶形。

转年开春，灵溪打算回洛水上游。临行前，下游的部落首领给她装了袋新收的粟米：“这是撒了草木灰的田里长的，颗粒比往年饱实。”灵溪接过粟米时，竹篓里的陶片又烫了下，她低头一看，陶片的鱼纹旁，竟又多了道稻穗的纹路。

她沿着洛水往回走，沿途的部落都留她住几日，有的请她看田里的虫害，有的让她辨新采的野果。走到中途的芦苇荡时，灵溪见几个孩童正围着只受伤的白鹿。白鹿的后腿被猎人的箭划伤了，淌着血缩在芦苇丛里，眼里却没有惧色。灵溪蹲下身，从竹篓里取出治咳草的叶子捣碎，敷在白鹿的伤口上，又用撕成条的麻布轻轻缠好。

“它不会再疼了。”她对孩童们说。可当天夜里，灵溪宿在芦苇旁的草屋时，却听见屋外有响动。她推开门，只见那只白鹿站在月光下，嘴里叼着株开着黄花的草，草叶上还挂着露水。灵溪认得这草，是能止血的“断血草”，只是她从未在洛水沿岸见过。白鹿把草放在她脚边，用头蹭了蹭她的衣角，转身跃入芦苇荡，转眼间就不见了。

灵溪把断血草种在草屋旁，第二日醒来，发现草旁竟多了串脚印——不是人的，也不是鹿的，倒像是某种大型走兽的，脚印边缘沾着些青绿色的粉末，和石板旁青草叶上的粉末一模一样。她沿着脚印往芦苇深处走，竟在片开阔的水洼边，看到了块半埋在泥里的陶片。这陶片比她随身带的更大，上面刻着的不是鱼纹，而是幅小小的画：画着个人弯腰在田里撒草木灰，旁边站着只白鹿，头顶的天空上，飘着朵带雨的云。

灵溪把陶片挖出来，用河水洗干净，发现背面刻着行字：“草木护人，人护草木，原是一样的道理。”字迹和石板上的契约如出一辙。她忽然明白，当年女娲立下的契约，从来不止“敬天地、勿毁山川”，更藏着人与万物的相护——人不毁草木，草木便以药性护人；人不害走兽，走兽便以草木相报。

回到洛水上游的部落时，灵溪把新发现的草药图谱刻在了石板旁的石壁上，从治咳的红茎草到止血的断血草，每种草旁都画着它生长的地方：有的长在石缝里，有的生在芦苇边，有的只在雨后的泥土里冒芽。部落里的人见了，便学着灵溪的样子，把自己知道的草木记下来，刻在石壁上。渐渐地，石壁上的图谱越来越全，连最偏远的部落，都有人专程来抄录。

灵溪四十岁那年，洛水两岸遭遇了百年不遇的洪水。浊浪卷着泥沙冲垮了半数的草屋，有个部落被围困在河心的土丘上，眼看土丘就要被淹没。灵溪带着族人乘木筏去救援，行到中途，木筏被浪头打翻，她掉进水里时，手里还紧紧攥着那块带画的陶片。

就在这时，灵溪忽然觉得有人托了她的后背。她挣扎着抬头，只见水面上漂着成片的芦苇，每根芦苇都像只手，托着落水的人往土丘漂。更奇的是，土丘周围的浪头竟忽然矮了下去，像是被无形的墙挡住了。等所有人都爬上土丘，灵溪才发现，土丘顶上立着块半截的石碑，上面刻着“契约”二字，正是当年女娲在不周山巅留下的字迹。

洪水退去后，人们在土丘下挖出了更多带纹路的陶片：有的刻着鹿群在草原上奔跑，有的画着渔人把幼鱼放回河里，还有的印着孩童用陶片接露水的模样。灵溪把这些陶片拼在一起，竟凑出了幅完整的图：图的中心是那块刻着契约的石板，石板周围，人、草木、走兽、鱼虫围着它，像颗串在一起的珠子，少了哪个都不完整。

后来，灵溪老了，她把辨认百草的本事教给了部落里的年轻人，也把那块带画的陶片传给了最细心的女娃。女娃和灵溪一样，眉间有颗淡红的痣，蹲在河边看草木时，眼里的光和当年的灵溪一模一样。有天，女娃在石板旁的青草叶上，发现了颗晶莹的露珠，露珠里映着远处的稻田，映着河边的渔人，还映着她自己低头看草的模样——而露珠里的所有影子，都被草叶上的纹路串在了一起，像极了灵溪拼出的那幅图。

石板旁的青绿草一年年生长，洛水的波流一年年向东。人间的部落越来越大，有人开始用石块砌屋，有人学会了用陶轮制陶，可无论日子变得如何不同，人们总会在春天撒草木灰时想起灵溪的嘱咐，在捡到受伤的走兽时想起那只送草药的白鹿，在刻陶片时，把草木、鱼虫的纹路和人的模样刻在一起。

有年冬天，洛水结了厚冰，有孩童在冰面上滑行时，发现冰下有串发光的东西。大人们凿开冰面，竟捞出了块完整的玉璧，玉璧上刻着的，正是灵溪拼出的那幅“万物围契约”的图。玉璧的背面，刻着行新的字：“契约从不是我定的，是你们护着草木、爱着生灵的心意，让它活成了人间的样子。”

那天夜里，洛水两岸的陶窑都烧得格外旺，火光映着家家户户的窗棂，也映着祭坛上的石板。石板旁的青草叶上，那颗淡红的痣般的露珠，滚落在泥土里，瞬间渗了进去——就像许多年前，女娲的裙摆扫过田埂时，那些融进泥土的雪粒一样。

洛水玉璧被捞出的第三年，人间起了场不大不小的纷争。起因是黄河上游的部落开垦了片新田，为了引水，他们在山涧筑了道石坝。可坝刚筑好，下游的部落就发现溪水浅了——那是他们世代取水的地方，溪边的芦苇丛里还藏着鲔鱼产卵的浅滩。

下游的族长带着人往上走，手里攥着块带鱼纹的陶片，那是祖辈传下的信物。“当年女娲娘娘立约，说水火养人，莫要挡了河的去路。”他指着石坝，声音里带着急意，“你们把水截了，鱼怎么回上游？我们的娃娃又去哪挑水？”

上游的族长却红了脸：“我们部落添了二十多个娃娃，不垦田就得饿肚子！石坝留了缺口，水还能流下去，只是慢些罢了。”

两边的人越吵越凶，有人抄起了石锄，有人把陶碗摔在了地上。就在这时，人群里忽然传来个苍老的声音：“都别吵了，去看看祭坛的石板吧。”

说话的是洛水部落最老的婆婆，她拄着根刻满草木纹的拐杖，眉间的红痣早已淡得看不清。众人虽还在气头上，却都敬着婆婆，便跟着她往上游的祭坛走。

祭坛上的石板被打扫得干干净净，石板旁的青绿草又抽出了新苗。奇怪的是，往日里总沾着露珠的草叶，今日却干巴巴的，叶尖卷着边。婆婆伸手摸了摸草叶，又指了指石板上的字：“‘汝等生于土，当敬天地，勿毁山川’——这里的‘勿毁’，不是说不能动山川，是说动的时候，要想着别人，想着水里的鱼，想着岸边的草。”

上游的族长脸更红了，搓着手上的泥：“可娃娃要吃饭……”

“我知道。”婆婆转身看向山涧，“当年阿若在洛水烧陶，为了让陶罐不裂，她会在陶土里掺些细沙——沙不多，却能让陶土透气。你们筑坝，就像捏陶，得给山水留口气。”

众人愣了愣，下游的族长忽然一拍大腿：“我知道了！我们部落去年挖地窖时，发现山后有个天然的石缝，要是把水从石缝引过去，既能浇田，又不挡着主溪！”

上游的族长也凑过去看，果然见山后有道窄缝，溪水从缝里渗过，正好能流到新田旁的低洼处。“可这石缝太窄，水不够……”

“我们帮你们凿宽些！”下游的人喊了起来，“我们部落有最巧的石匠，能把石缝凿得像陶管一样顺！”

当天下午，两边的人就扛着工具往山后去。石匠们凿石时特意留了些凸起的纹路，像极了陶片上的鱼纹，说是能让水流得更稳。女人们则蹲在溪边，把被石坝挡住的鲔鱼幼崽捞起来，放进陶罐里，要送到上游的浅滩去。

婆婆坐在山岗上看着，拐杖尖在泥土里画着圈。忽然，她瞥见石板旁的青草叶动了动，叶尖竟挂上了颗露珠。露珠滚到地上，渗进泥土里，泥土里钻出只小小的蚂蚁，正拖着粒草籽往石缝的方向爬。

“你看，”婆婆对身边的女娃笑，“连蚂蚁都知道，路不是独走的。”

那年秋天，新田的粟米收了满仓，溪边的芦苇丛里，鲔鱼产的卵比往年还多。上游的部落编了只巨大的木筏，载着新收的粟米往下游送，筏子上插着面布旗，旗上绣着鱼纹和稻穗。下游的部落则回赠了陶罐，罐里装着芦苇杆编的席子，席子上的纹路，一半是上游山涧的石纹，一半是下游溪水的波纹。

消息传到洛水时，灵溪的后代正在整理石壁上的草药图谱。她发现图谱的空白处，不知何时多了幅小小的画：画着两道溪水，一道从石缝里流，一道顺着主溪走，两道水在下游合在一起，水里的鱼正摆着尾巴往上游。画旁刻着行字，笔迹很新，像是刚刻的：“契约不是绳，是架在水上面的桥。”

又过了十年，人间有了“交易”的规矩。东边的部落用海鱼换西边的兽皮，南边的部落用草药换北边的粟米。交易时不用石斧也不用陶罐，只用块刻着纹路的木牌——牌上的纹路各有不同，有的是部落的图腾，有的是祭坛石板上的契约纹，拿到哪里都认。

有个叫阿木的少年，是黄河岸部落的，他要带着部落的陶碗去洛水换草药。临行前，族长把块带鱼纹的陶片挂在他脖子上：“洛水的人认这个，要是遇着难处，就把陶片对着太阳照，当年女娲娘娘的契约纹，见了光会发亮。”

阿木走了半个月，走到洛水下游时，遇上了场暴雨。山洪冲垮了山路，他摔进了沟里，陶碗碎了大半，脖子上的陶片也裂了道缝。等他挣扎着爬出来，发现自己迷了路，周围都是陌生的山林，连太阳的方向都辨不清。

夜里，阿木缩在山洞里发抖。他摸出裂了缝的陶片，对着洞口的月光照——陶片上的鱼纹果然亮了，淡淡的青光映在洞壁上。忽然，洞外传来“窸窸窣窣”的声音，阿木攥紧了手里的石刀，却见进来的是只小狐狸，嘴里叼着根发光的草。

那草的茎秆是青绿色的，顶端的花苞正微微发亮，和陶片上的青光一个颜色。小狐狸把草放在阿木脚边，用头蹭了蹭他的衣角，转身往洞外跑，跑几步又回头看，像是在引路。

阿木跟着小狐狸走了半夜，天亮时竟走到了洛水的岸边。岸边有个部落，祭坛上的石板正对着朝阳，石板旁的青绿草上，挂着和小狐狸带来的一模一样的草。部落的族长见了阿木脖子上的陶片，当即把他拉进草屋：“你是黄河来的吧？去年你们部落的人还来换过陶土呢！”

阿木把陶碗碎了的事说给族长听，族长却笑了：“碎了怕啥？我们部落的陶窑正烧着窑，你跟着学学，再烧些新的便是。”

阿木留在洛水学烧陶。他发现这里的陶土和黄河岸的不同，洛水的土更黏，烧出来的陶罐能装油不渗。烧窑的老师傅教他在陶坯上刻纹时，特意让他刻两道水纹：“一道是你家乡的黄河，一道是这里的洛水，水归一处，陶也能通心意。”

半个月后，阿木带着新烧的陶罐往回走。洛水的族长给他装了袋草药，还把那只引路的小狐狸也送给了他：“这狐狸通人性，上次山洪，它还救过部落里的娃娃呢。”

阿木回到黄河岸时，部落里的人都围过来看。他把洛水的事说给大家听，又把陶罐里的草药分给生病的人。夜里，他坐在火堆旁，摸着脖子上裂了缝的陶片——陶片的裂缝里，竟长出了株小小的草，茎秆是青绿色的，和洛水石板旁的草一模一样。

“这是女娲娘娘在说，路没断。”族长摸着草叶，眼里闪着光，“以后我们去换东西，不光带陶片，还要带些草籽，走到哪，就把草籽撒到哪。”

后来，人间的路越走越通。有人沿着洛水走到了东海，把海鱼的纹路刻在了陶片上；有人翻过高山找到了草原，把羊群的模样绣在了布旗上。但无论走到哪里，人们都会在交易的木牌上刻两道水纹，都会把草籽撒在路边的泥土里。

有年春天，阿木已经成了部落的族长。他带着儿子往洛水走，要去换些新的陶土。走到半路，儿子忽然指着路边的草喊：“爹，你看！这草和你陶片上长的一样！”

阿木蹲下身，发现路边的草丛里，竟藏着块小小的木牌，牌上刻着鱼纹和稻穗，还有两道水纹合在一起的模样。木牌的背面，刻着行字：“路是人走出来的，契约是心连起来的。”

父子俩继续往前走，走到洛水岸边时，发现那里的石板旁，已经长出了片青绿色的草坡。草坡上坐着个洛水部落的娃娃，正用陶片接露水，娃娃的眉间，也有颗淡红的痣。

“你们是黄河来的吧？”娃娃抬头笑，“我奶奶说，黄河来的人，陶片上都长着草。”

阿木把儿子脖子上的陶片摘下来，和娃娃的陶片放在一起。阳光照在陶片上，两道水纹的青光合在一起，映得草坡上的露珠都亮了起来。露珠里映着黄河的波，映着洛水的浪，还映着两个娃娃手拉手的模样——而那两道水纹，早就在露珠里融成了一道。

石板上的字，在阳光下看得格外清楚。阿木忽然明白，当年女娲立的契约，从来不是刻在石上的，而是刻在人心里的。就像黄河的水会流进洛水，洛水的水会流进东海，人心连着人心，便把这契约，走成了人间的模样。

那天夜里，阿木梦见自己站在不周山巅。山巅上没有云辇，只有片青绿色的草坡，草坡上的露珠里，映着人间的路，路两旁的草籽正在发芽，草叶上的纹路，和千万张脸庞上的纹路，原是同一种模样。

阿木带着儿子从洛水返回后的第五个年头，黄河流域迎来了一次罕见的“星坠”。夜里，三颗亮如火炬的星辰拖着长尾划过天际，最后坠落在西北方的荒原上。第二日，荒原方向升起了紫雾，有胆大的猎人循迹而去，回来时却面色发白：“坠星的地方裂了道深沟，沟里的石头烫得能烙熟粟米，周围的草木都枯了。”

消息传开，各部落的族长都犯了愁。有人说这是天罚，该杀牛羊祭天；有人说坠星是凶物，该用石土把深沟填了。黄河岸的老人们却想起了洛水玉璧上的字——“契约是护着草木、爱着生灵的心意”，便劝众人：“先别慌，去看看那沟里的石头，有没有女娲娘娘留下的印记。”

几个部落联合起来，选了十个最细心的人往荒原去。领头的是阿木的儿子，名叫石舟，他脖子上挂着两块陶片——一块是父亲传的黄河鱼纹陶，另一块是洛水娃娃送的双水纹陶。临行前，石舟把石板旁采的草籽装了满满一袋，“奶奶说，草籽能辨吉凶，要是地方不对，它不会发芽。”

走了七日才到荒原。紫雾已经散了，深沟像道被巨斧劈开的伤痕，沟壁的石头泛着奇异的铜色，太阳一照便冒白烟。石舟蹲在沟边，把草籽撒在沟沿的泥土里。众人都屏住呼吸，忽见草籽竟在烫土里动了动，冒出了针尖大的绿芽。

“这地方不凶。”石舟松了口气，伸手去摸沟壁的石头。指尖刚碰到石面，怀里的双水纹陶片忽然发烫，陶片上的水纹竟映在石面上，和石头天然的纹路重合在一起——那纹路弯弯绕绕，像极了黄河与洛水交汇的模样。

“你们看！”有人指着沟底，那里躺着三块不规则的石头，每块都有半人高，石头表面的铜色纹路，竟组成了“契约”二字，只是比石板上的字更古朴些。石舟攀着沟壁往下走，发现石头缝里嵌着些细小的晶亮颗粒，像碎掉的玉簪粉末。他想起奶奶说过，女娲娘娘的玉簪碎片埋在哪里，哪里就会长出护人的草木。

“别填沟。”石舟对着沟上喊，“这石头是娘娘留下的记号，说不定是要告诉我们什么。”

可接下来的日子，怪事接二连三。荒原周边的部落开始闹鼠患，成群的田鼠啃食粟米，连陶仓都咬出了洞。有部落试着往沟里扔火把，想烧退“凶气”，却见沟壁的石头越烧越亮，夜里竟像三盏灯笼，引得更多田鼠往荒原跑。

石舟带着人往荒原赶，沿途见农户们正用石锄挖鼠洞，挖出来的田鼠却不扔，而是装在陶罐里。“留着干啥？”石舟不解。农户叹着气说：“往年这时候，鹰会来抓鼠，可今年鹰少了——听说荒原的草枯了，鹰没地方筑巢。”

石舟心里一动，想起洛水婆婆说的“万物相护”。他让农户把装田鼠的陶罐搬到荒原沟边，又让部落里的人砍来枯枝，在沟沿搭了些简易的木架。“鹰要是来抓鼠，就有地方歇脚了。”

第一晚，只有两只鹰落在木架上。第二晚，来了十多只。到第七晚，荒原上空的鹰多得能遮住太阳，田鼠很快就少了。可众人刚松口气，又发现沟里的石头开始发烫，这次竟渗出了些黏稠的液体，像融化的玉脂，滴在泥土里便冒起白烟。

“这东西会不会有毒？”有人往后退。石舟却想起父亲说过，当年灵溪辨草时，曾用陶片接露水试药性。他取来块新烧的陶片，接住一滴液体——陶片没有裂，液体在陶片上凝成了颗晶亮的珠子，竟和洛水玉璧的光泽一样。

当天夜里，石舟梦见自己站在沟底，三块石头忽然裂开，里面没有金银，只有满满当当的草籽，每颗都闪着青光。女娲娘娘的声音从石缝里传来：“星坠不是凶，是给人间送些硬气的骨头。”

醒来时，石舟发现怀里的双水纹陶片上，多了道铜色的纹路，像沟壁石头的模样。他当即召集众人：“把沟里的液体收集起来，涂在陶罐和石锄上试试。”

部落里的陶师将液体和陶土混合，烧出来的陶罐竟比寻常的硬三倍，掉在地上都不裂。石匠把液体涂在石锄上，锄头挖石头时竟不卷刃。更奇的是，沟沿的草籽长得飞快，不到半月就漫过了沟壁，草叶上的纹路，一半是草木纹，一半是铜石纹。

消息传到其他部落，有人带着陶土来换“铜液”，有人扛着石斧来求“硬气”。石舟从不吝啬，只是嘱咐：“每次只取一勺，多了会伤着石头。”他还教众人在沟边搭木架，让鹰筑巢，“鹰抓鼠，鼠少了不啃草，草多了能固土，土肥了石头才不会裂——这都是连在一起的。”

三年后，荒原上的深沟成了个热闹的地方。沟沿搭满了木架，鹰在架上筑巢，草坡上的野花引来蝴蝶，连当年枯掉的草木，都重新长出了嫩芽。有人在沟边盖了草屋，专门收集铜液、烧制硬陶，往来的人多了，竟慢慢形成了个小聚落，人们叫它“星坠坞”。

石舟成了坞里的主事，他把三块石头围起来，砌了个简易的祭坛，祭坛上除了石板，还放着那两块陶片。每年春天，他都会带着坞里的人往沟沿撒草籽，再往远处的部落送些硬陶，“娘娘说星坠是送骨头，这骨头不是石头的，是让人间的日子过得更硬气些。”

这年冬天，星坠坞来了个陌生的部落。他们来自极北的雪山，披着兽皮，脸上刻着雪花纹。领头的人捧着块冰玉，玉上刻着雪山的模样：“我们那里的溪水冻成了冰，陶碗会裂，石斧会断，听说这里有不怕冻的硬陶。”

石舟请他们住进草屋，给他们看硬陶：“这陶里掺了星坠石的液，别说冻，摔都摔不裂。”他又取来铜液，教雪山部落的人涂在石斧上，“你们的斧涂了这个，砍冰就像砍木头。”

雪山人临走时，把冰玉留在了祭坛上。冰玉放在石板旁，竟慢慢融化，化作一汪清水，水里沉着些细小的冰晶，像极了当年女娲鬓边的玉簪碎片。石舟把清水洒在草坡上，第二日竟发现草坡上长出了种新草，叶片像雪花，摸上去是暖的。

“这是雪山的草。”石舟摸着草叶笑，“它们跟着客人，来人间认亲了。”

又过了十年，星坠坞的硬陶传遍了人间。从黄河到洛水，从东海到雪山，家家户户都有了不怕摔的硬陶碗，田埂上的石锄都涂着铜色的光。有人从雪山带来了耐寒的草籽，撒在北方的荒原；有人从东海带来了耐盐的草木，种在南方的滩涂。人间的草木越来越多，每种草木旁，都有人刻下它的来历——是哪个部落带来的，又护了哪个部落的人。

石舟老了，他把主事的位置让给了儿子。儿子和他一样，脖子上挂着两块陶片，只是陶片上的纹路又多了些：有雪山的雪花纹，有东海的波浪纹，还有星坠石的铜色纹。

临终前，石舟躺在草坡上，看着祭坛的三块石头。阳光照在石头上，“契约”二字泛着金光，竟和石板上的字融在了一起。他忽然想起很多年前，父亲带着他往洛水走，路边的草籽正在发芽。原来所谓契约，从来不是守着一块石板，而是把别人的路当成自己的路，把别人的草木当成自己的草木。

石舟闭眼前，见草坡上的露珠滚落在泥土里，渗进去的地方，钻出了颗新的草籽，草籽上的纹路，既有黄河的鱼纹，又有洛水的水纹，还有星坠石的铜纹，像把所有的路都织在了一起。

那天夜里，星坠坞的人都做了个同样的梦。梦里，女娲娘娘站在星坠石旁，手里捧着颗草籽，草籽裂开，里面不是根，而是千万条路，路两旁站着无数的人，每个人的眉间都有颗淡红的痣，每个人的手里都捧着块陶片，陶片上的纹路，合在一起就是整个人间的模样。

梦醒后，有人发现祭坛的石板上，多了行新的字，是石舟的笔迹，却比他往日的字更温润：“人间的路走得越远，契约的根扎得越深。不是娘娘护着我们，是我们护着娘娘留下的人间。”

此后，每逢星坠的日子，各部落的人都会往星坠坞赶。他们带着自己部落的草木，带着刻满新纹的陶片，在草坡上撒下草籽，再把新的故事刻在石板旁的石壁上。石壁上的故事越来越多，有的讲鹰护人，有的讲草指路，有的讲两个部落共用一道溪水，有的讲雪山的冰玉融成了洛水的波。

而那三块星坠石，每年都会渗出些铜液，不多不少，刚好够人间用。沟沿的草坡一年比一年茂盛，草叶上的露珠里，总能映出些新的纹路——或许是某个部落刚带来的草木，或许是某个孩童新刻的陶纹，又或许，是千万颗心连在一起的模样。

石板上的“契约”二字，在风里雨里，始终亮着光。路过的孩童问大人：“这字是谁刻的？”大人总会指着草坡：“是我们自己刻的。你看那草叶的纹路，你看那陶片的光，你看每个部落的人路过时，都会把脚步放轻些——这就是契约了。”