所罗门的一生 第19章 第 18 章

你26岁了，这是第七年。

圣殿终于落到山巅上。你在基础上进行了二次加工，将魔法阵与符文融入每一块砖瓦木石，支撑起本不应该存在于世的建筑。

砖石铺成长阶从圣殿门前一路滚落到山脚，你拾阶而上，负责建造圣殿的工匠、劳力尽数伏跪在一旁。

外院是宽阔的广场，透过大门可以看到一座巨大的鎏金祭坛坐落于内院中心。祭坛旁边是一座黄铜的铜海，12只铜牛托举着，壁上有着精美的浮雕。一旁是履带样的配套铜座，雕刻着狮子、牛、基路伯，下面垂着珍陪。十个同样规格的铜盆安置在铜座上，向炉鼎一样的铜海里添水。

祭坛后是带着游廊的主殿，其它三面有附属房屋供祭司居住。

你从鎏金铜柱之间进入主殿。油漆过的木板将石壁遮挡，雕刻着瓜果花卉的木板上又包裹提纯后的精金。光线穿过窗棂，金色的地面如镜面一样晃眼。

外殿后是中殿，香柏木几案上摆放着一应祭祀用品。后面的两扇门上雕刻着展开翅膀的基路伯，两侧完全对称。内殿还空着，留出约柜的位置。

除了香烛与新鲜花果，这里的一切都包裹着精金，在阳光下金碧辉煌、熠熠发光。

圣殿的主体建筑完成，你继续往里面添加各种装饰，直到布勒月，也就是八月，有关于圣殿的一切才彻底完成。

圣殿建成的消息迅速传遍以色列各地，人们纷纷想着耶路撒冷汇聚。从天上看像是一片片寻觅糖水的蚂蚁。

你的神权有多少？

【1d100=95】果然是神之代理。神近乎把全部的权能下放给你，除了神，你就是地上神国的主人。

原因是（1指环———100灵魂）

【1d100=76】看来主要是个人能力。对神力掌控权限百分之七十二什么的。

你能当场作赞美诗吗？

【38 1d50=81】【81/1d100=93】你的文学功底虽然很好，但常人很难理解你在表达什么，为了避免意外你提前打好了草稿。

这次来各支派来的人也比上次更齐，他们跟在你后面看着祭司手捧着圣器进入圣殿，看着约柜在鼓乐声中被抬入圣殿。

当约柜隐藏在基路伯羽翼下，你利用自身灵魂中融入的神力与外部的力量共鸣。这些原本平静逸散的力量涌动起来，渐渐具象成型。

云雾一丝丝、一缕缕凭空出现，被人发现时已经挤满了内殿，浓白绵密的不像是气体但又确实无形无质，似乎不存在于那里。所有人都无法站立，纷纷跪拜在地上。

整个山上都挤满了身着白袍的人，所有人都一动不动地蜷缩着，在心里默念圣经篇章、与神立下的约。

你头一次借助神力，会让神会注视这里吗？

神对你的关注程度？

【1d100=97】衪一直注视着你。真·神之代理。说实话，别看序里神对耶底底亚的“喜爱”只有38，属于好用的工具人，导游后来还骰了大卫、摩西、耶稣，结果分别是18、17、1，纯纯工具人。这么一对比耶底底亚还真是被神喜爱的。但诺亚71，似乎可以理解为什么大洪水时就他家的人活下来了。可98的贞德为啥被烧死了？又骰了罗马尼，97。有一种越高越惨的感觉，还都死的有一种献祭感。果然是神的“喜爱”。反过来想，神“喜爱”的到底是盛大的献祭还是他们啊？

你向天举起双手，千里眼在内外部的共同刺激下自动开启，过去与未来的一幕幕在眼前浮现。

“耶和华以色列的神阿，你所应许你仆人我父大卫的话，说，你的子孙若谨慎自己的行为，在我面前行事像你所行的一样，就不断人坐以色列的国位。现在求你应验这话。以色列的神阿，求你成就向你仆人我父大卫所应许的话。”

“神果真住在地上么、看哪、天和天上的天、尚且不足你居住的、何况我所建的这殿呢。”这是你发自内心的疑问。

你继续倾诉着准备好的祷词，越说越是流畅，词句自发涌出，在空气中流淌。

“惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁.”

“愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所，求你垂听仆人向此处祷告的话。”

“你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。”

你回顾发生在以色列的各种案件，正邪是非掺杂在一起，舍弃立场便无从谈及正确。你只有作为王，选择第三方立场才能从国家出发去居高临下的进行审判。

“人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿在你的坛前起誓。求你在天上垂听，判断你的仆人。定恶人有罪，照他所行的报应在他头上，定义人有理，照他的义赏赐他。”

你看到大卫王时期的饥荒，十万人成为干瘪的路边枯骨。瘦消的身体堆积在一起，像是烘干水分的薪柴。看到横行亚欧大陆的鼠疫、天花……人们在哀嚎中腐烂，像是直接回归最初化作了泥土。

“国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病。你的民以色列，或是众人、或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么、祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。”

你看到在你之后以色列分成南北两方，南方灭亡后部分以色列人逃到犹大。

“你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，在这殿里祈求祷告。求你在天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们列祖之地。”

你看到巴比伦之囚后以色列被统治奴役的千百年，看到12支中消失了10支，看到第二圣殿立起又倒下，看到犹太人在大地上游离，散落各地。你看到犹太人一次次试图独立，最后终于再次汇聚以色列，对着圣殿的遗骸祈祷。

“你的民若得罪你，你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到仇敌之地，或远或或近。”

“他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说，我们有罪了、我们悖逆了、我们恶了。他们若在掳到之地、尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告。求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求、为他们伸冤。饶恕得罪你的民、赦免他们的一切过犯、使他们在掳他们的人面前蒙怜恤.”

你看到耶路撒冷始终处于纷争的中心，圣女登上刑架、无国籍的医生在战场上救死扶伤……英雄圣贤们生前死后固守己道，所求为世人。

“你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向耶和华所选择的城，与我为你名所建造的殿祷告，求你在天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。

你看到三教的信徒遍布世界各地，教堂高耸的穹顶刺入云层。不分种族、性别的人们汇聚在一起向这里朝圣。你看到那些希望世界和平繁荣的人跋山涉水、不惧艰难险阻的奋斗。

“论到不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来，向这殿祷告，求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你像你的民以色列一样。又使他们知道我建造的这殿，是称为你名下的。”

所以……

“愿你的眼目看顾仆人，听你民以色列的祈求，无论何时向你祈求，愿你垂听。”

“唯有你是知道人心的，要照各人所行的待他们，使他们在你赐给我们列祖之地上，一生一世敬畏你。”

你知道这些注定发生。

你面向众人，向着神，或者什么祈祷。

你站起来，向所有人祝福。

这一切都是必经之路。

火焰再次升起，数十万的牛羊被驱赶过来，被剃下油脂。黄金在油脂的涂抹下越发光亮，整座建筑都在闪闪发亮，自山脚下就能看到冲天的火光。

燔祭、平安祭、素祭，火焰燃烧了七日又七日，人们汇聚起来，络绎不绝地从各地前往圣殿献上祭品。火焰染红了以色列人的脸，这一刻似乎所有人都没什么区别。

竟然都与原作对上了。摸下巴。就是有点炸裂。

圣殿给人看的部分与记载是一致的，那些比较诡异的地方导游准备用某个游客的视角。之前想引出来王宫的部分诡异的，奈何那个人的灵感着实太低了，根本发现不了。想着这次干脆搞一个篇外得了。

但也说不准，总之一切都要看骰娘的，正文有了就没有篇外，没有就换视角写篇外。

作者有话说

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