从盘点名留青史的女性开始 第79章 提倡佛教

【提倡佛教

冯太后因自幼在佛教氛围浓厚的家庭中成长，故在掌权之后，广建佛寺，“自兴光至此（太和前期），京城内寺新旧且百所，僧尼二千余人，四方诸寺六千四百七十八，僧尼七万七千二百五十八人”。她还在武州山开凿第7、8和9、10两双窟。此外，冯太后的兄长冯熙也是佛教徒，他“自出家财，在诸州镇建佛图精舍，合七十二处”。冯氏家族对佛教的提倡，使北方佛教在经历北魏太武帝灭佛后，得以复兴。】

大秦始皇时期

秦始皇嬴政眉头紧锁，对于冯太后广建佛寺之举并不是认同，秦始皇嬴政本人可以说是有些迷信，追求长生，但是他更在乎自己的江山，自从天幕出现后，他已然从长生不老梦里醒过来了，他原来还觉得原先的自己为求仙已经够奢侈了，万万没想到后世的人还为什么佛建那么多寺庙，比起他有过之而无不及也！

吕雉与邓绥也不赞同冯太后此举，尤其是邓绥，她本人就不迷信，对冯太后如此笃信佛教，为佛教建那么多寺庙，劳民伤财之举，更是反对。

【作为北魏时期杰出女性政治家，冯太后顺应了当时社会中佛法传播的潮流，继承了祖辈和丈夫的遗志以一己之力推行了佛法的传播。并且，在她的影响下此后的北魏统治者也一度推行佛法、开凿石窟造像，为佛教正式进入内地做出了重要贡献。

冯太后时期，更是对于佛教传播大力支持，一方面是为了维护统治、以修建佛教造像和翻译佛经等活动美化自己的统治，一方面也是出于对故国、故乡以及祖父、丈夫的怀念。

冯太后时期，冯太后对于佛教并非全然放纵，通过盘查僧侣、限制僧侣入境等政策来对佛教传播作出约束。这些限制政策比之对于佛教传播的支持来说显然是微不足道，为的是更好地控制佛教，使其为己所用。

可以说佛教的传入既是当时的社会潮流，也是统治者为了迎合自己需要的结果，佛教以其适应性和本土化的特点成为了统治者们巩固政权、凝聚的重要工具，但是有好就有坏，另一方面，佛教的传播伴随着石窟、造像、佛塔等的修建，这些佛教建筑也为北魏带来了巨大的财政压力，从一定程度上来说，也造成了北魏后期的社会动乱。】

北魏冯太后执政时期

冯太后有些不敢相信 ，自己推崇佛教，未来对北魏造成巨大的财政压力，也造成了北魏后期的社会动乱。这样的结果不是冯太后想要的，罢了，比起佛教信仰，还是江山社稷为重。

北魏以后那些笃信佛教，如冯太后那般为佛教兴建寺庙的大部分统治者们，此时此刻，也开始反思自己，虽然他们还是相信佛教，但是比起他们的江山天下，寺庙什么的可以放一放，相信佛祖菩萨会理解他们这些信徒。至于，还有的人则不打算改，仍旧我行我素。

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